愛看花開從不摘
我是薩沙，我來回答。
西遊記總體是支持佛教，貶低道教的一本書。
車遲國就是最好的表現。
車遲國的三個道士，利用自己的法術壓制了佛教，讓和尚為他們做苦力，因此死了不少人。
孫悟空就是以救世主的身份出現，滅了三個道士的威風。
話又說回來，三個道士也沒有什麼惡行，反而還求雨成功，拯救了車遲國無數老百姓。
至於那些和尚，自己求雨無能，才被國王發配給道士使用，也不是道士自己欺壓他們。
其實，孫悟空本來也是道教，是菩提老祖的弟子。
而被如來制服以後，孫悟空沒有辦法，只得歸於佛教，去西天取經。
然而，孫悟空即便在道教中，也是修成正果的頂尖高手。他的老師菩提老祖更是來頭極大。
相反，車遲國的三個道士都是傍門左道的小妖，哪裡孫悟空的對手。
就等於孫悟空是奧運會金牌選手，而三個道士只是某縣鄉鎮運動會的高手，壓根不是一個級別。
這擺明了就是一場鬧劇，讓三個道士出醜加自取其辱，甚至喝了孫悟空他們的尿。
薩沙
車遲國虎鹿羊三仙並非壞妖怪。書中說得明白，原本那車遲國大旱，自從虎鹿羊三大仙到來之後，要風得風，要雨得雨，可謂風調雨順。上到國君，下到百姓，全都感念三仙的好。
唯獨痛恨虎鹿羊三仙的，便是車遲國的和尚們。
車遲國的和尚們很苦，被逼著去給虎鹿羊三仙做苦力。為何車遲國道士地位很高，和尚地位很低呢？
書中也有明確解釋：只因在三年前大旱，國王請了和尚與道士共同作法求雨。結果，和尚唸經多日，一點雨毛也求不來。虎力大仙一登壇，幾道仙符燒化，天降大雨傾盆。
因為和尚沒本事，國王大怒，說他們空費了錢糧，白得了多年百姓香火，因此罰和尚們為獲勝的三仙修建宮殿。
因此說，和尚被罰其實活該。
在孫悟空與虎鹿羊三仙鬥法時，其實三仙都有真本事，若是雙方都不耍手段的話，三仙至少能和孫悟空鬥個平手。
比如說，求雨。孫悟空其實不會求雨，虎力大仙能求雨；
比如說，砍頭。孫悟空能砍頭不死，虎力大仙也能；
比如說，坐禪。唐僧能枯坐半天，虎力大仙也能。
比如說，挖心。孫悟空能，鹿力大仙也能。
比如說，油鍋洗澡，孫悟空能，羊力大仙也能。
那麼，為何最後虎鹿羊三仙都死了呢？
只因虎鹿羊三仙刷了手段，只是他們沒有想到，自己黑，孫悟空更黑；自己狠，孫悟空更狠。
比如說求雨，風雨雷電四部神仙都是虎力大仙召喚。可是，孫悟空取出金箍棒威脅眾仙，若是不聽他號令，幫助妖怪，他就要放刁打人。
眾神仙提出人家虎力大仙是燒了仙符，玉皇大帝下令命令同意降雨的。孫悟空依然不依不饒。所謂縣官不如現管，眾神仙都怕孫悟空，只好不給虎力大仙下雨。
後來，比鬥坐禪。虎力大仙只是給唐僧放了一個臭蟲，弄得唐僧有點癢。孫悟空直接便個蠍子，直接把虎力大仙扎得從雲梯上摔下，差點摔死了。
比鬥砍頭，虎力大仙讓土地神壓住孫悟空的頭。孫悟空抽根毫毛變成黃狗把虎力大仙頭調走。虎力大仙找不到頭，最終死亡。
比鬥挖心，鹿力羊力沒有使壞。孫悟空繼續使壞，變個蒼鷹把鹿力大仙的腸子調走。害的鹿力大仙死掉。
比鬥油鍋洗澡，羊力大仙也沒有使壞，孫悟空繼續使壞，召喚來北海龍王，取走了羊力大仙自己修煉的冰龍，把羊力大仙坑死。
那為何孫悟空要把有真本事且不壞的虎鹿羊三仙都弄死呢？
很簡單，孫悟空是佛派代表，虎鹿羊是道派代表。所謂一山不容二虎，人間國度也不能同時有兩個信仰。為了佛派的利益，孫悟空一定要弄死虎鹿羊三仙。
葉之秋
車遲國道士是吳老筆下最深奧的一出權謀派系爭鬥！在這裡面，作者特別設計了三位人畜無害的假道士，細數這三個道士幹過的壞事其實只有一個，把和尚趕跑。可是好事也幹了不少，比如祈雨等，這三個人保了地方二十年平安！而孫悟空等人到來以後，也沒有幫當地人做什麼好事，憑著武力殺掉了這三個假道士，卻又拍拍屁股走人了。吳老實則藉著故事在控訴當時的明庭！
在明朝末期，整個大明王朝不僅沒作為，更是亂作為。比如，一個人幹了很多好事，但只要一件沒幹好，那就會成為被治罪的理由！比如，車遲國三位國師，他們給地方做了許多好事，但沒人記得，回頭來人家只記住了這三個人欺壓和尚！反之，作為治罪方，孫悟空殺了三位國師後並沒有因此為車遲國推薦其他國師來，對車遲國百姓來說，反而有害無利！
吳老認為殺不是解決問題的好辦法！對於一些介於邪與正中間的可以啟用來！並不是一味打殺。這反而是明庭在亂作為！
優己
我認為車遲國那一集有很深的寓意，吳承恩的想法就是唐僧師徒拿三個道士的命向如來佛祖表決心，最有意思的情節是孫悟空豬八戒沙僧三人偷吃貢果不說，而且還把三清像推倒，要知道這是犯大忌諱的，可孫悟空豬八戒沙僧就這麼做了，這就是唐僧師徒徹底倒向佛教。
看過《西遊記》的都知道，車遲國裡三個道士不是罪大惡極的妖怪，甚至可以說他們在車遲國表現還不錯，可是唐僧師徒到此後聽說虎力鹿力羊力三個道士能呼風喚雨時卻很不服氣，也可以說是主動挑釁要和三個道士比試，可三個道士哪裡是孫悟空的對手，最後都丟了命。
在車遲國這一章裡，唐僧師徒表現都很反常，唐僧也沒有了慈悲為懷的菩薩心腸，對三道士的死無動於衷，要知道虎力鹿力羊力三個道士並不是罪大惡極的妖怪，而且他們本領低微，只不過是想長生不老，在車遲國求和富貴，可最後都丟了命。
吳承恩這麼寫，到也符合揚佛抑道，《西遊記》的本意就是這樣。
天宇的文史情懷
西遊學院為您解讀。
西遊記中車遲國鬥法是西遊記精彩故事之一。雖然該劇情沒有什麼激烈打鬥，但趣味橫生、令人揪心的鬥法項目讓觀眾看過之後大呼過癮。
三道士最後的死，說明了兩件事。
第一，不作不會死！！
這三道士死是自己把自己作死的。唐僧等人本就是取經路過車遲國，換個通關文牘就走，這哥三自認為修煉成精，本領高強，死活攔著不放，要代表道門和東土和尚的佛門比個高低。比也行，咱切蹉就好，點到為止，這三腦殘非要比個死活。所以說，他們是自己把自己作死的。
第二，作者有抑道揚佛傾向
故事一開始交代，虎力、鹿力、羊力來到車遲國後被尊為國師，在全國獨尊道教，把眾佛教徒驅服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。師徒西行到達車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅使，鬼哭狼嚎。悟空化為道徒，打探情況後勸慰眾僧人，說聖僧唐僧將取經路過，然後他施展法力，救出眾僧。
在作者眼中，道教表現的既欺凌霸道又蠢笨無比。這和他生存的時代有關。吳承恩整個生活時代都在嘉靖年間。而這位嘉靖皇帝就喜歡道教，做夢就想長生不老，整天在皇宮裡煉仙丹不出來，玩物喪志。吳承恩仕途不順，應該心有憤悶，故意貶低道教。
西遊學院講西遊，歡迎聽課加關注！
六五知臨
20年前，車遲國發生了一次特大旱災。臣民苦不堪言，國王焦急萬分。
就在這時，打南邊來了群和尚，打北邊來了仨道士。他們一起來找國王，都說自己能祛除旱災，解決國王心頭事。
於是乎，和尚雲梯顯聖，道士登壇祈雨。可惜啊，人算不如天算。那會兒，玉帝並沒打算給和尚面子，在這場決定生死的賭鬥裡，和尚敗了。
道士竟然神乎其神的贏了，這說明這三個道士還是有點本事的。國王一看道士厲害，立馬開始跪舔，還封他們為國師。
20年後，三個妖怪已經變成三位國師了，不幸的是，他們遇到了孫悟空。
在一場新的賭鬥中，國師為我們展示了正宗的道家法術，就連玉帝都認可了他們的存在。孫悟空明知他們是妖魔，也不能直接打殺。
跟烏雞國不同的是，三位國師雖然官居高位，卻並沒有直接殺害臣民。烏雞國的假國王，一腳把國王踹井裡，這是就是把柄，所以孫悟空可以直接開懟。
孫悟空想滅了三位國師，苦於沒有藉口。好在這幾個妖道不識好歹，自己作死送人頭，還讓孫悟空拿了個三殺。
在作者眼裡，妖道之所以被稱為妖道，是他們所修行的法術為外道，並不被主流認可。作者借孫悟空之手把他們打死，也是勸廣大修行愛好者走正道。
說白了，國師幾個都是旁門左道，與道家正宗相去甚遠。雖然也能有普通人無法企及的法術，終究是個末端，正經道家門人根本看不上。
三位國師不作死會不會死呢？想簡單了兄弟，就算他們不作死，給唐僧師徒放行了，孫悟空依然會做了他們。昨天能讓你喝尿，今天就能讓你吃屎，不怕你不怒，怒了就開幹，開幹就打死。
國王昏庸，可百姓無罪啊。
祗樹
這就是赤裸裸的利益爭奪了！老吳在裡面寫的故事都是有深意的，不會無緣無故寫一個猴子打妖怪的故事！本文詳細解說這個故事細思極恐的幾個地方！
大家都知道《西遊記》一度被當權者列為禁書，因為這就是一本諷刺當時政權的小說。
在小說中，道教和佛教就是兩個最大的集團！師徒取經其實就是一個利益分配的結果。在車遲國，三個道士服務本國20年，沒有功勞也有苦勞，不論如何也罪不至死，驅趕和尚也只是忠於道教的一個表現，畢竟三“人”屬於道教，自然以道教的利益為重。
可是唐僧師徒四人來了，見到和尚被欺負，先是百般捉弄三個道士，後來又開始比法，輸了直接就是個死。這時候唐僧的慈悲心倒是不見蹤影了！。。。真諷刺！
這個故事最讓人細思極恐的地方有三個！
第一，佛家講慈悲，可是對於三個道士一點慈悲都沒，更別說三個道士並無大惡，反而還有些功績，只是妨礙了佛教的利益就落得如此下場。
第二，道教讓人心寒的態度。虎、鹿、羊三道士對於道教忠心耿耿，供奉三清，可是他們出事的時候沒有一人來幫他們。即使是雷公電母和龍王本來屬於道教，可是在鬥法的時候卻明著幫助孫悟空，只為了大局的利益，真是讓人心寒的不行！
第三，車遲國王的軟弱無能。三個對本國有功的人死於非命，可是他們一點都不敢反抗，害怕得罪更高階層，誰贏了就跟著誰，簡直就是個牆頭草，毫無情意！
萬物皆明
1、人一定要有真才實學。車遲國三個道士只有一點本事就覺得自己無人能敵，無奈碰到神通廣大的孫悟空而力不從心，結果鬥法而死。
2、不能為非作歹，否則早晚會被人制服。車遲國三個道士靠妖術騙過國王得到了國王的信任就開始坑害百姓，不為百姓謀福利，四處作惡。結果碰到神通廣大的唐僧師徒，落得自取滅亡。
3、人要有明辨是非能力。妖怪修煉成精，成為道士並且騙過了車遲國國君成為了國師。國君並不知道他們的真面目，但是被唐僧大徒弟孫悟空發現之後，國君還是一意孤行，不相信孫悟空說的話，直到鬥法結束。
好名字沒了
這裡我想表達道教、佛教之爭
唐代以道教李耳（老子，太上老君）後裔自居，因為唐代皇帝姓李，所以在整個唐代排名是儒、道、釋（釋迦摩尼，佛教創始人）。
可是唐代崇信佛教一是由於由南北朝的傳承，唐代很多傳統和風俗都是南北朝遺留下來的，而且在民間很有基礎；
二是由於武則天為了篡位名正言順，自稱是彌勒佛轉世，大力弘揚佛教、修建寺廟。而且佛教確實相對道教而言利於統治階級的統治，所以整個唐代的佛教思想影響是很廣的。
三是唐朝君主，皆多奉佛教，於是上有所好，下必有甚
四是唐玄宗，他曾皈依密宗。受灌頂之禮。唐肅宗上元二年，詔僧人數百於三殿置道場；憲宗，懿宗俱於鳳翔門寺迎佛骨至京師，以後，穆宗、敬宗、文宗都奉佛教，佛教乃有君主支持而興盛。
然而《西遊記》作者繼承了唐代佛學這種思想，寫下個神話故事西遊記。所以後來車遲國鬥法中，唐僧代表的佛教大勝三個道士
《西遊記》中孫悟空大鬧天宮，玉帝是道教的代表，最後又皈依佛門。這也體現了作者的思想
伏羲八卦
作者作為草根官員從商轉仕途再回布衣，《西遊記》中大量反應了仕途黑暗和對政府官員機制的不滿。三個道士的能力是有的通過幾輪比試可以看出其能力並不低於取經團隊多少，打坐參禪各使手段；求雨變天發符及靈；隔板猜物樣樣準確；斷頭挖心都有修行。但是為何最後道士顯獸身全部陣亡呢？背景勢力！他們三個加起來也鬥不過悟空的背景，那涇河龍王晚了雨時變了雨量就是殺頭之罪，而四海龍王接了天命來降雨悟空就能隨意更改雨量時間，以至於道士失敗！個人認為作者此篇諷刺的就是明朝官場狀態了。
嘆，忠臣良將文韜武略技通天。二十載報國，風調雨順政通人和。怎奈仕途苦似修仙路，不憑實力靠師父！灑血報國敢拋頭顱卻成虎；起風求雨肝腸寸斷也似鹿；不畏生死火海油鍋衷羊骨。帝王水性，忠臣命短，行路之僧奉神佛，捍道為國埋忠骨。
