樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
解读：
樊迟问什么是智慧啊？孔子说，把人与人之间的事情做到合适，做好。尊敬鬼神，但是远离鬼神。这就可以说是智慧了。
什么意思呢？这智慧，其实很简单，就是做好人事，做好能做的事情，在自己能力，见识范围类的事情，把其做好。
并不是去做那些自己不懂的事情，不知道的事情，比如，鬼神，这种事情，我们虽然没有见过，但是也没办法证明鬼神不存在。所以我们就存而不论，不去谈论他， 但尊敬他。
这是我们能力圈外的事情。
什么是智慧，《孙子兵法》里讲打仗，也是如此，要把敌人引导到我熟悉的地方进行战争。
而不是我进到敌人的地盘，而我又不熟悉这个地方，这就要吃亏了。
智慧，是在自己的能力圈内做事，智慧是做好人事，而不是去求鬼神保佑。
做好是人与人之间的事情，自然可以无祸。
如果做不好人与人之间的事情，成天求鬼神，那也不能免祸。
樊迟继续问，那什么是仁呢？
孔子说，仁的人 啊，先付出，再收获，争着做难的事情，再要回报，争着多给别人一些，多考虑一下别人，自然有收获，这样做，就是仁了。
其实字面意思非常简单，但要做到非常难。
1、先付出，后收获。
我们做任何事情，不管是种田，还是人际交往，还是做项目，还是求学，皆是如此。
由于我经常做一些教学工作，经常碰见这样的人，他会说，您先教会我，我就会加倍的付您学费，
您先培养我会赚钱了。我再付费给您，这样，才能证明您教的是有用的，是实用的。
这些人，看似聪明，但实际上我们是不陪他们玩的。他们总是想不出一分钱学费，到处找免费的东西，让自己获取了金钱过后，再付出。
我们也不跟这样的人打交道。
因为这个世界上，总是有一些聪明人，懂的要先种田，还要浇灌，付出心血，才可能有收获，有时候，碰到天灾人祸了，就算付出，也没收获。您必须懂得这个道理。
不懂先付出的人，注定一辈子命途多舛，难以有什么收获。
这个世界上的成功者，基本都是先付出代价的，都是奉献者，
这个世界上的失败者，基本都是索取者，什么都不愿意付出，就直接想要别人的钱财或者其他东西，还非常理直气壮。
2、先难后获，争先恐后的去做那些难的事情，而不是退避三舍，不是避让。
要迎难而上。不是知难而退。
比如，有些人就喜欢推卸责任，您让他去做一个视频，音频，做点流量，这样以后可以做成交赚钱。
他就会说，我不会啊，好难啊。
您让他买点资料去自学，他就会说，您教我吧，您能不能简单点，一句话把我教会？
这些人，都是不具备迎难而上的特质的。
这其实主要是一个心理因素，是一个态度问题。其实很事情并没有那么难，只要您去做，您就会发现越来越简单。但大部分人不愿意自己动脑，动手去做事，
逃避，躲避，一句话推卸责任，让其感觉更加轻松愉快。
但是又想要收获。这基本是不可能的。
仁者知道，我们必须克服一些困难，才可能有机会获取财富。
3、先别人，后自己。这也是仁。
人心都是肉长的，大家都想争先恐后的获取利益。怕自己不能获取利益。
于是，想着自己先拿，多拿，别人后拿，少拿。
这样的人，就只能当一个小人物，很难成为大人物，成为一个仁者。
先别人，后自己，这样，别人才愿意跟您长期玩下去，然后您才能长期获得利益。
而如果您先自己，后别人，慢慢的，别人都立刻您了，
您只能获得前面第一次的利益，路越走越窄。
成功果然是反人性的。
成功者，都是让别人顺应人性，成功者，看起来傻，实际上是大智慧。
大部分人，都是被人性控制的。
这也就是为什么仁者少的原因。
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