孔子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 ”。
孔子主张的“仁”，即指“仁者爱人”，爱人则是向善的开始，欲仁即是欲善，一心向善，善就会体现出来，这就成为了仁者。
善恶存乎一心之间，周易以☲代表心，心中空则为离卦为光明积极，心中实则为乾卦为阴暗消极。如何驱散心中的阴暗就需要“仁”的力量。
儒家有孟子的性善论和荀子的性恶论，然而从孔子的这句话可以看出，孔子即没有主张性善也没有主张性恶，孔子主张的是，人心无善恶，想要善就是善，想要恶就是恶。
佛家有更形象的说法，“放下屠刀立地成佛”。放下恶念的一瞬间就是向善，就是向仁。
道家也有类似的说法，“一念不起，万念倶灭”。这里的念正是修习导引之术时所产生的“邪念”，并认为这样的念头，有一就生二，有二就生三，有三就纷繁而不宁了。
正应了周易所言，“天下同归而殊途，一致而百虑”。
孔子出此“向善论”其实是针砭时弊，想让春秋乱世中的君主减少杀戮，避免纷争，重新拾起周朝的礼仪制度。
对于当时的社会来说，古老制度因无法适应新的形势而被摒弃，孔子的心愿最终成为空想。
但对于个人来说，在心田种下“向仁”的种子或许也不是坏事。
一心向善即成“仁者”，一心向恶便为“不仁”。你如何选择？
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