樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
解讀：
樊遲問什麼是智慧啊？孔子說，把人與人之間的事情做到合適，做好。尊敬鬼神，但是遠離鬼神。這就可以說是智慧了。
什麼意思呢？這智慧，其實很簡單，就是做好人事，做好能做的事情，在自己能力，見識範圍類的事情，把其做好。
並不是去做那些自己不懂的事情，不知道的事情，比如，鬼神，這種事情，我們雖然沒有見過，但是也沒辦法證明鬼神不存在。所以我們就存而不論，不去談論他， 但尊敬他。
這是我們能力圈外的事情。
什麼是智慧，《孫子兵法》裡講打仗，也是如此，要把敵人引導到我熟悉的地方進行戰爭。
而不是我進到敵人的地盤，而我又不熟悉這個地方，這就要吃虧了。
智慧，是在自己的能力圈內做事，智慧是做好人事，而不是去求鬼神保佑。
做好是人與人之間的事情，自然可以無禍。
如果做不好人與人之間的事情，成天求鬼神，那也不能免禍。
樊遲繼續問，那什麼是仁呢？
孔子說，仁的人 啊，先付出，再收穫，爭著做難的事情，再要回報，爭著多給別人一些，多考慮一下別人，自然有收穫，這樣做，就是仁了。
其實字面意思非常簡單，但要做到非常難。
1、先付出，後收穫。
我們做任何事情，不管是種田，還是人際交往，還是做項目，還是求學，皆是如此。
由於我經常做一些教學工作，經常碰見這樣的人，他會說，您先教會我，我就會加倍的付您學費，
您先培養我會賺錢了。我再付費給您，這樣，才能證明您教的是有用的，是實用的。
這些人，看似聰明，但實際上我們是不陪他們玩的。他們總是想不出一分錢學費，到處找免費的東西，讓自己獲取了金錢過後，再付出。
我們也不跟這樣的人打交道。
因為這個世界上，總是有一些聰明人，懂的要先種田，還要澆灌，付出心血，才可能有收穫，有時候，碰到天災人禍了，就算付出，也沒收穫。您必須懂得這個道理。
不懂先付出的人，註定一輩子命途多舛，難以有什麼收穫。
這個世界上的成功者，基本都是先付出代價的，都是奉獻者，
這個世界上的失敗者，基本都是索取者，什麼都不願意付出，就直接想要別人的錢財或者其他東西，還非常理直氣壯。
2、先難後獲，爭先恐後的去做那些難的事情，而不是退避三舍，不是避讓。
要迎難而上。不是知難而退。
比如，有些人就喜歡推卸責任，您讓他去做一個視頻，音頻，做點流量，這樣以後可以做成交賺錢。
他就會說，我不會啊，好難啊。
您讓他買點資料去自學，他就會說，您教我吧，您能不能簡單點，一句話把我教會？
這些人，都是不具備迎難而上的特質的。
這其實主要是一個心理因素，是一個態度問題。其實很事情並沒有那麼難，只要您去做，您就會發現越來越簡單。但大部分人不願意自己動腦，動手去做事，
逃避，躲避，一句話推卸責任，讓其感覺更加輕鬆愉快。
但是又想要收穫。這基本是不可能的。
仁者知道，我們必須克服一些困難，才可能有機會獲取財富。
3、先別人，後自己。這也是仁。
人心都是肉長的，大家都想爭先恐後的獲取利益。怕自己不能獲取利益。
於是，想著自己先拿，多拿，別人後拿，少拿。
這樣的人，就只能當一個小人物，很難成為大人物，成為一個仁者。
先別人，後自己，這樣，別人才願意跟您長期玩下去，然後您才能長期獲得利益。
而如果您先自己，後別人，慢慢的，別人都立刻您了，
您只能獲得前面第一次的利益，路越走越窄。
成功果然是反人性的。
成功者，都是讓別人順應人性，成功者，看起來傻，實際上是大智慧。
大部分人，都是被人性控制的。
這也就是為什麼仁者少的原因。
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