北宋大相國寺的“酒色財氣詩”，格局不同感受不同！
北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
寫完後，蘇東坡次日就離去了。又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
無酒不成禮儀，無色路斷人稀；
無財民不奮發，無氣國無生機。
宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。都屬於外王之道。
這就是認知不同，感受不同，故此一人一道，誠不欺我。
所以說很多事情沒有絕對的對與錯，只是我們看問題的角度不同，結果也就不同
林則徐對《酒色財氣》的論述
酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,
財是過海煙雲,氣是惹事根苗.
看來四字有害,
不如一筆勾銷.
----林則徐 1842於甘州
1、酒色財氣的短處：
酒者燒身烈焰，財者陷身之阱，色者戕身之斧，氣者毒腸之藥。
2、酒色財氣的好處：
（1）三杯能和萬事，一醉善解千愁。陰陽和順喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由。助人情性反為仇，持論何多差謬！
（2）酒無不成禮儀，色無路靜人稀，財無不成世界，氣無反被人欺。
3、 對酒的評論:
（1）酒，酒，酒，邀朋會友。君莫待，時長久，名呼食前，禮於茶後。臨風不可無，對月須教有。李白一飲一石，劉伶解醒五斗。公子沾唇臉似桃，佳人入腹腰如柳。
（2）《西江月》 酒可陶情適興，兼能解悶悄愁。三杯五盞樂悠悠，痛飲翻能損壽。
謹厚化成兇險，精明變作昏流。禹疏儀狄豈無由，狂藥使人多咎。
酒之好處：（1）善助英雄壯膽，能添錦繡詩腸，神仙造下解愁方，雪月風花玩賞。
（2）酒可提神，亦能亂性，多少憾事，醉中釀成。
酒之壞處：（1）平帝喪身因酒毒，江邊李白損其軀。勸君休飲無情水，醉後教人心意迷。
（2）酒能害德且傷生，多少英雄遭辱侵；飲酒知參惡旨意，不為所困方稱賢。
4、對色的評論：
A、色，色，難離易惑，隱深閨，藏柳陌。長小人志，滅君子德。後主謾多才，紂王空有力。傷人不痛之刀，對面殺人之賊。方知雙眼是橫波，無限賢愚被沉溺。
B、色，色，易迷，難拆。隱深閨，藏柳陌。足步金蓮，腰肢一捻，嫩臉映桃紅，香肌暈玉白。嬌姿恨惹狂童，情態愁牽豔客。芙蓉帳裡作鸞凰，雲雨此時何處覓？ 色之好處：每羨鴛鴦交頸，又看連理花開。無知花鳥動情懷，豈可人無歡愛。君子好逑淑女，佳人貪戀多才。紅羅帳裡兩和諧，一刻千金難買。
色之壞處：尾生橋下水涓涓，吳國西施事可憐。貪戀花枝終有禍，好姻緣是惡姻緣。
5、財之好處：收盡三才權柄，榮華富貴從生。縱教好善聖賢心，空手難施德行。有財人皆欽敬，無財到處相輕。休因閒氣鬥和爭，問財須知有命。
財之壞處：有財有勢是英雄，命若無時枉用功。昔日石崇因富死，銅山不助鄧通窮。
6、氣之好處：一自混元開闢，陰陽二字成功。含為元氣散為風，萬物得之萌動。但看生身六尺，喉間三寸流通。財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？
氣之壞處：霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長。多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
7、綜合：(1)香甜美味酒為先，美貌芳年色更鮮。財積千箱稱富貴，善調五氣是真仙。
(2)飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。
(3)酒可好不可罵座,色可好不可傷生,財可好不可昧心,氣可好不可越理。
(4)酒是燒身烈焰，色為割肉剛刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火憢。四件將來合就，相當不欠分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。
（5）合歡杯，誰不飲，切莫貪杯醉不醒；行也穩，坐也穩，一斟一酌莫裝悻。美姣娘，誰不念，切莫苦苦將她戀；鴛鴦枕上動干戈，恩愛之時反成仇。世間財，誰不愛，公道取去也莫怪；若將毒計算得來，來得快時去得快。英雄氣，誰不習，身家性命休兒戲；人來尋我且由他，我若棄時無不棄。飲酒不醉最為高，見色不貪是英雄，無義錢財君莫取，忍氣饒人禍日消。為人若知其中意，方得長久樂逍遙。
閱讀更多 金寶齋德進書法 的文章
