想了半天了也想不出來
得感謝姜昆老師，讓我很榮幸能為通俗曲藝擋了一次箭牌，這也算是一位曲藝愛好者為中國傳統文化藝術做了“添磚加瓦”的小奉獻吧（瞬間有點小自豪）。此前經常聽免費的郭德綱及德雲社相聲，老是有種“虧欠郭德綱一張票錢”的內疚感，現在釋懷了許多，再次感謝曲協！
其實，“反三俗”沒有錯，曲藝——特別是相聲藝術——確實要去掉低俗、媚俗、庸俗的內容，但不能把通俗當“三俗”，太高雅了觀眾聽不懂，就像崑曲、京劇等都高雅到幾乎瀕臨滅亡了。“反三俗”也不是新事物，2006年就反過一次了，這次也是“新瓶裝老酒”，好比《虎口遐想》和《新虎口遐想》之間的關係。但必須支持，義不容辭！
保護版權是對的，要尊重創作者的辛勤汗水，沒有嚴格的版權保護只會削弱了原創者的創作激情。很多年前前曲協主席劉蘭芳就曾表示，相聲藝術借鑑不可怕，可怕的是明目張膽照抄。
早期相聲界並不存在“版權”一說，基本都是靠行業自律。而且，很多老段子經歷了幾代藝術家加工整理，基本無法追溯原創是誰，比如《賣掛票》，《揭瓦》等。即使現在，不少相聲段子中的包袱來自網絡，經過各種網絡平臺轉載、修改，根本無法確定原有出處。
以前相聲大師創作作品時，互相借鑑是常有的事，例如侯寶林大師說過，《空城計》裡頭端片兒湯進劇場那包袱是馬三立大師《賣掛票》裡頭的，他看著好，就拿來使了。但如果是整個段子全部“借鑑”或比例很高的“借鑑”，那就是抄襲了，特別是近現代的新作品，在市場經濟下應該得到版權保護。
有網友說，這次再提“反三俗”以及“某些男演員裝女人表情的表演”是劍有所指，這個不好評說，但願公平對待吧。
以下是摘錄這次會議的部分內容，感覺如何看官自己評判吧：
姜昆老師發言認為，“有人說，我們觀看演出，就是讓大家圖個開心，求得一樂，讓我笑一笑就好。觀眾們可以這麼說，但是我們從事文藝工作的人不能簡單的這麼認為。”“......我們作為新時代的曲藝工作者，不能僅僅是迎合大眾，更重要的是通過自己的藝術表現吸引觀眾，在呈現藝術的同時給他們以引導，提高他們的審美，幫助他們分辨真善美、假醜惡，......提升自身的修養，在潛移默化中獲得教育，脫離那種空虛廉價的笑聲......”“現在動不動就玩兒藝術，本來是男同志總做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，騙取一些廉價的不動腦子的笑聲來取得這種效果”岑詮
對於曲藝界反三俗的問題，已經不是第一次提出。在剛剛結束的曲協會議上，姜昆作為曲協主席，再次提出了反三俗的倡議。
反三俗這個詞大家經常聽說，但反的是什麼樣的三俗，可能有些朋友並不是很明白。早在06年5月份的時候，劉蘭芳、李金斗、姜昆、常寶華等一批相聲表演藝術家，針對小劇場中的一些葷口、倫理哏等，提出要抵制相聲中的“庸俗、低俗、媚俗”成分的倡議，也就是一直提倡的所謂“反三俗”。十多年過去了，姜昆再次在曲協會議上義正言辭的提出反三俗，可見對這個問題的重視。
說句實話，如果真將這些從相聲中祛除了，可能會失去很多包袱，失去很多笑點。其實，在許多老的相聲段子到如今新創作的相聲作品中，或多或少都帶著一些這種俗味，很多相聲的哏也正出自於這些俗的橋段中。
反三俗的本意是好的，是為了讓觀眾聽到更高雅、儒雅的東西，提高人們的視聽品質。但是，如果一段相聲從頭到尾都是筆墨紙硯、琴棋書畫、詩詞歌賦等高雅的東西，給人的感覺貌似不錯，相當有品位。關鍵在於，我們的相聲創作者是否能從這些高雅的事物當中挖掘出包袱，製造出笑點。畢竟，觀眾聽相聲一個重要的目的是為了尋找開心，從相聲中獲得愉悅感，而不僅僅是為了學習什麼知識。假如我們的相聲創作者和表演者能夠真正做到寓教於樂，那反三俗就沒問題，不會影響相聲的效果。如果做不到，只是一味的反三俗，那相聲也就失去了其本該有的樂趣，也就失去了存在的意義。觀眾如果想學習，完全可以去學校、課堂，那些地方傳授知識更專業，何必去聽相聲呢。
所以，反三俗本身沒錯，關鍵在於不能只提出問題，而沒有解決問題的能力，總不能讓觀眾去解決這個問題。
如今，人們工作、生活的壓力都很大，之所以選擇去聽相聲，就是為了解壓、放鬆、圖個樂呵、愉悅心情，觀眾對相聲的期望並不高。因此，個人覺得郭說的一句話是有道理的：“聽相聲，先讓聽眾樂了再說其他的”。不能讓聽眾樂的相聲，貌似不能稱之為合格的相聲。
曾經的相聲火爆到如日中天，而如今的相聲慘淡到近乎無人問津。所以，現在的首要任務並非是反不反三俗，而是如何將相聲這門傳統藝術重新振興起來，再次成為全民關注、全民娛樂的焦點。
大家覺得反三俗的意義在哪呢？
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龍族社
德雲社，江湖風，講忠義，立門庭。
新社會，舊傳統，小劇場，有繼承。
廣曲藝，專相聲，接地氣，受歡迎。
雅與俗，笑談中，傳幫帶，基本功。
迎明槍，接暗箭，恩與仇，講分明。
受衣食，比父母，尊人民，愛觀眾。
跨大洋，歐美日，傳歡樂，四海平。
演舞臺，玩影視，創名號，藝更精。
願德雲，運長紅，看我角，始成宗。
年華74515813
一個不說相聲的相聲演員！去批判一位新作品不斷的相聲演員，這是個什麼鬼！一位沒有新相聲作品的相聲藝人，一位在自己統治下幾十年，把相聲領導到頻臨死亡的領導。去指責一位把相聲起死回生的相聲演員，去批判一位新作品不斷和提掖新相聲新人，一直活躍於國內外舞臺的相聲演員。你有資格嗎！你憑什麼！難道這就是你的領導風格？難道這就是你們一群不說相聲的相聲演員的新作為？幾十年年來，在姜生的領導下，相聲演員在演藝界沒有一點地位，改行、掛靠、轉業消失在茫茫人海之中。演員都不說相聲了，更不要說創作新相聲作品了。相聲行業消失殆盡，人們的記憶中，已經沒有了相聲位置。舞臺上所謂的相聲表演，只是插科打諢和講幾句笑話的尷尬出臺。更不要說，繼承傳統，發揚光大了。倘若不是你姜生，為主的一群不說相聲的相聲演員的打壓。可能還不會有後面的德雲社團的出現。時勢造英雄，以前的小郭，現在成為了你的對手郭大俠！三十年河東 ，三十年河西！德雲社團威震江湖，他們的出現，更襯托出你治下的無能、無奈、無法對抗！只有自說自話。因為，郭大俠嚴然是相聲的代言和化身。這與你的官位大不同，這是郭大俠廣大聽眾心裡的相聲界第一男神！郭大俠的江湖故事就是一部相聲界的封神演義傳奇……
David276743594
對男演員裝女人進行批評！呵呵。
姜昆從相聲演員一下子變成相聲批評家了！真是沒有什麼事是姜昆不敢批評的了。
說道男演員裝女人，我第一個想到的是陳印泉。他學北京售票員惟妙惟肖，這是藝術創造，我並不覺得應該批評。
第二個想到的就是某著名相聲演員，曲藝家協會某領導人的《虎口遐想》，學老太太解褲腰帶。
“姜昆啊，給你扔根鋼筆，有什麼話你寫下了吧！”
對於一個能文能武我自己，一人一臺大戲的相聲演員而言，連裝女人也不能表演，那麼，相聲演員講的故事裡就不能有女人了！
相聲演員桌子上的那塊白手絹，身價落千丈矣！
哎！我忘了，說新相聲不用桌子，不用白手絹。
閒白社
姜昆的表現，令人作嘔，讓人噁心，你一個人代表不了相聲界，你的文化藝術修養不夠，你的級別再高，你的業務水平有限，個人膨脹過分，肆意消費大家對你的好感，你會自食其果貽笑大方的。
江湖顧客1
一群外表高雅、內心三俗的主流相聲演員，在一起討論“反三俗”，真是天下最可笑的一出相聲！
雅俗本來就是相對的。誰的身上都有雅和俗，誰都有高尚和卑劣，誰有資格指責別人俗？？
主流相聲演員的“俗”更是人所共知：侯寶林先生的私生子謝東、侯耀華的侵吞兄弟遺產和女徒弟、包括姜昆主席花錢買的美國野雞大學的文憑……
天下最可笑的就是無視廣大觀眾的意向，吃著皇糧花著公款，自己專業能力不合格，卻在那裡指手畫腳…
上海漫步
我們假設沒有郭德綱的德雲社，當今還能聽到相聲嗎？
在相聲岌岌可危的情況下，是德雲社挽救了相聲，可以統計一下，在那個階段，姜昆在幹什麼？你的作品在那裡，就算馮鞏也放棄了相聲，在春晚上說了十幾年：我想死你們了！曹雲金等一干新生代相聲演員，折騰了幾年也沒有弄出個像樣的作品。
德雲社在重重壓力和排擠下反而異軍突起，把傳統相聲形式發揚光大，為相聲事業做出了巨大的貢獻。
什麼叫俗？相聲這種藝術形式本來就不是大雅的東西，怎麼也俗不過二人轉，我們的電視屏幕被二人轉藝人霸屏了十幾年也沒有見你說點什麼。
只能說姜昆老師心胸不夠豁達，看不得別人好，也可以理解，同行時冤家嗎。
十月秋風寒
相聲本來就俗。
曲藝那個不俗？
都是街頭巷尾，茶館澡堂裡出來的。
老百姓喜聞樂見的就是俗。但是俗不是罵街，不是低級趣味。而是貼近生活。
如果相聲只是為了針砭時弊，諷刺社會，那就不叫相聲，也延續不到今天。
萬事不能忘本。
老祖宗的東西，放到一萬年以後也是正確的。
為政治服務的藝術類別會隨著政治的更迭而變化。
別用屁股思考一個存在已久的文化現象。
而是要尊重一個文化遺產從何而來。
相聲為了讓人樂，讓生活開心，而不是聽完以後回家寫日記，做思想鬥爭！
姜昆，我聽過他的相聲，有特色，粉刺時弊，紅極一時，也是政治的產物。
許久沒有新作品了吧。
我是老百姓，我好俗這口。
有幾個專家學者天天聽交響樂？
佛跳牆吃多了，還不允許來塊臭豆腐？
人有多種需求。
只要存在就有價值。
難道出門必須中山裝？滌卡藍？
再反三俗，我只能說廉頗老矣。
別為自己的無能找藉口。
我也明白反三俗的潛臺詞。借政府之手打擊同行，搞套路，不好使。
生活不易，還不允許我們樂一樂……
白面書生之上官青雲
堅決支持曲協，查一下，李金斗陳湧泉，奇志大兵等相聲都演過裹頭巾扮女人的戲吧，全都封殺。還有少馬爺，過世了節目視頻有沒？銷燬！王謙詳的羅成戲貂蟬，也玩過水袖！侯寶林馬季都在舞臺唱過女腔，一律處分。京劇門的什麼四大名旦，女老生王佩瑜，演霸王別姬的張國榮，演娘道的於毅都處理了。還有那個誰來著，春晚演什麼老急，說了句“去你媽的!”太三俗了。
