古代娶不起老婆怎麼傳遞香火？老祖宗早就留下一個辦法，讓人不齒古人的創意不比現代人少，為了生存，他們能蹦出許許多多的點子。在古代，人們最看重的就是成家，是繁衍，只有靠繁衍一個家族才能生生不息，所以在古代一個孝子的評判之一就是能否擔起繁衍後代的重任。但是在古代生產水平不高，百姓面朝黃土，背朝天，每天都求著老天爺賞口飯吃，稍有不測，發生什麼天災人禍，都有可能擊垮一個脆弱的農村家庭，這樣的生活境況別說娶妻了，就算娶了也養不起啊。為了生存，為了繁衍，有人就想出了租一個妻子的餿主意，各位看官不要發笑，這也實在是當時窮苦百姓的無奈之舉。
由此可見，古代女人的地位低下我們實在是無法想象。女子出嫁前隨父，是父母的私有產物，只能聽從父母安排，出嫁後從夫，以夫為天，甚至丈夫有將其隨意買賣的權利，妻子的地位都這麼低下，妾更不必說。妾最常見的命運就是被當作禮物送來送去，像一件物品一樣被拿來易物，因為這個毫無人道的行為還發生過許多悲劇，一個烈女就因為不滿自己被拿來換一頭破馬，竟上吊自殺了。可見不管在什麼時代，都有抗爭這個腐朽制度的人。聽小編說了這麼多，各位看官是不是還將信將疑？下面小編就給大家展示一下證據，前文提到，對女子最常見的處置就是買賣，這是遼寧省檔案館保存著的一件賣身執照。
媒妁為抽取一點中介費，會聯繫買家和賣家，他們一開始被稱作“冰人”，後來才被叫做“紅娘”，需要媒妁在“賣身執照”下面簽字畫押，然後這份執照才算起效，被官府認可，女子無權決定自己被賣多少，被賣給個人，甚至沒有發言的權利，這毫無人權的境況使人唏噓。還有一個大家可能比較陌生的制度，叫做“典妻制”。“典妻制”的官方叫法是“承典妻”，也是被官府所認可的，它主要服務於富農或者地主階層，他們更看重家族的繁衍，也想要更多的女人來生孩子，有了這個制度，無疑又是給他們省了一大筆錢，承典妻可以不十年八年的租，她甚至可以只租一到兩年，等孩子生出來以後就還回去。
承典婚是指丈夫將妻子租賃給別人，簽字畫押後，妻子就被帶走，送到典夫身邊，她為典夫生下一個孩子，等紙上的日期一到，就要被送回丈夫的身邊。由此又可見一斑，古代女子的地位是多麼低下。聽起來難以置信，簡直不敢相信是真實發生的事，一般典夫都是因為娶的女子沒有生育能力，再娶一個又消耗財力，無法負擔。所以就想到了典妻的餿主意，這樣一來的確是省了錢，但是有違倫常。一到二年為租，三到五年為典，女子在此期間生育的孩子還得看她有沒有被租賃出去，古代女子就是因為這些制度才一步步淪為生育的機器。對這個制度最早有記錄的是在南北朝時期，那時叫“質妻”，也叫“僱妻”，簡單地說，這也是買賣的一種，把自己的妻子賣出去換錢。而“僱夫”顧名思義，就是僱傭妻子的人，他把原丈夫的妻子領回家，等生完再把妻子還回來，在此期間會給原丈夫一筆錢。
南北朝時期戰亂，百姓流離失所，動盪不堪。生存已經出了問題，哪還顧得上倫常？這種現象到了宋朝，中國商品經濟開始發展，人民的生活水平也提高了。結果這種陋習竟然再次盛行，甚至有愈演愈烈的趨勢。根據《資治通鑑》記載，熙寧七年，北宋鬧旱災和蝗災，蘇軾針對這件事寫過一道奏摺，說因為百姓欠苗，出於無奈，典僱妻女的有很多，希望朝廷能下發文書禁止這一陋習。如果已經被典僱的，僱主要按妻妾之禮迎之，承認她們的地位。
後來到了元朝，統治者破天荒制定了刑法，禁止“承典妻”，元世祖親自廢止，可見他對典妻制的深痛惡絕。也側面說明了制度的腐朽與令人厭棄，連那會被漢人稱作的“蠻夷”都不忍直視。可是到了明代，承典妻竟然死灰復燃，重新開始流傳。清代也曾想下發文書禁止這個陋習，但是文書的法規寫得十分模糊，讓有些人更加肆無忌憚。這個困擾了中國幾千年的陋習，終於在新中國成立的時候得到了終止。
承典妻是古人想出的主意，為了繁衍後代，也為了節省開支。但這也是制度腐朽的一大證據，反正了古代女子的毫無人權。
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