不是我血色青竹
李白、杜甫的才華舉世聞名，他們的成就是唐詩的雙子星座，至高無上。學術上的巨大成就，與仕途的暗淡，似乎原本就很矛盾，這與兩位大師的才華、性格、思想有很大的關係。
第一，李白、杜甫都是科舉的失意者。兩人在科舉上都沒有高中進士。科舉是選官制度，進入仕途的重要途徑。張九齡、王維、韓愈、柳宗元、白居易都是科舉的高中者。其中張九齡做到宰相，韓愈做到吏部侍郎，白居易做到刑部尚書，都屬於高官。而李白儘管做過翰林學士，那是個虛職，不是實職。杜甫做過檢校工部員外郎，注意不是工部員外郎。如果是員外郎就是司長級，檢校是閒職，沒有實權，相當於助理巡視員之類的。不是科舉正途出身，升遷困難。
第二，李白、杜甫才華橫溢，詩歌成就巨大，但是兩人的性格，與官場的阿諛奉承合不來，他們的性格決定了兩人仕途不通暢，或者說不適合走官場的道理。李白詩中有：“安能使我再催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”杜甫詩中有：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，吾廬獨破受凍死也足。”這樣的思想與格調，怎麼與官場的黑暗同流合汙？李白仗劍遊天涯的任俠性格也不適合做官。
第三，得罪權貴，甚至皇帝，仕途受阻。李白在做翰林供奉時，性格豪爽，目中無人，不把權貴放在眼裡，得罪了宦官高力士。“天子呼來不上船”，如此大牌。唐玄宗封李白翰林供奉，不過是作為御用文人，李白的性格豈是甘心做無聊文人的？翰林院的同僚也不是李白的同道之人，他感到自己曲高和寡，受別人猜忌，於是主動請辭。李白晚年成為永王李璘的幕僚，在永王兵敗後，受到牽連，流放夜郎。御史中丞宋若思曾有意邀請李白出任參謀，被唐肅宗否定。至德二年（757）杜甫做左拾遺時，因營救房琯，觸怒唐肅宗，雖然得到宰相張鎬營救得以釋放，被貶官華州（今華縣）司功參軍，但是唐肅宗表示不再重用，杜甫失去了仕途的晉升之路。
仕途的阻隔，陰差陽錯，讓兩位偉大的詩人，避免了官場的傾軋，而在詩歌的題材、思想、藝術方面得到了發展，成就了他們的偉大。多兩位仕途的高官，不過是兩個官僚而已，毫無意義，遠不如出現兩位偉大的詩人的成就巨大。
黃強黃不息
李白、杜甫是我國最會寫詩的兩個人，皆才華過人，光耀千秋。但是兩個人在政治上皆毫無成就，屬於失敗者，這主要是由他們的性格所決定的。
李白很厲害，除了會寫詩之外，還會舞劍。李白一向都是藐視權貴的，從來不向權貴們低頭，讓高力士脫靴，楊貴妃捧墨，雖然很瀟灑，但是後果很嚴重。李白真不知道自己幾斤幾兩了，敢於諷刺皇帝身邊的紅人，被“賜金還山”是最好的下場了。
李白具有真性情，一向不拘世俗，李白喜歡“倒插門”，兩次都做了上門女婿。李白又喜歡喝酒，天天爛醉如泥，“天子呼來不上船”，更別說一般的領導了。如果你是李白的上司，你願意用飲酒誤事，不拿你當回事的下屬嗎？
杜甫，人格是很偉大的，一生關心人民的疾苦。如果杜甫做高官的話，肯定會一心一意為老百姓著想，為老百姓謀福利。可是，這些善良的思想在封建社會是行不通的，封建制度就是獨裁社會，從來都是皇帝一人說了算。杜甫的憂國憂民思想與皇帝的窮兵黷武政策是相悖的。皇帝喜歡那些和自己意見相一致的人，不喜歡逆耳的忠言。
李白和杜甫，皆是偉大詩人，一個是浪漫主義的“詩仙”，一個是現實主義的“詩聖”。寫詩填詞充其量只是文字遊戲，與治國安邦的大才相去甚遠，無論是眼光還是境界，無論是心胸還是手段。仕途上一帆風順的人都很會察言觀色，拍馬屁，甚至賄賂上司。這些慣用的伎倆，正是光明磊落的李白和杜甫所不齒的。
李白和杜甫，雖然沒有當上大官，實現治理天下的雄心抱負，但是他們二人的詩歌，卻成為了後世永恆的精神財富。即使是七八歲的小孩子，也知道李白、杜甫，而那些帝王將相，早已淹沒於歷史的塵埃中。
層城鵷雛
首先要說的是李白杜甫的才華，才華分很多種，若論文學詩詞藝術才華，他們是當仁不讓的冠絕李唐，名副其實的詩仙詩聖！李白說:天生我材必有用！杜甫說:詩乃吾家事！這都是對他這方面的自信。
但是若論政治才華，他們卻差的很遠！！！那位師範大學的知名老師怎麼說的？“唐玄宗很欣賞李白，要他進宮，後來發現他根本不是當官的料，於是給他錢放他去雲遊。”
這大概是搞藝術的才子們的通病！
1、清高，看不起世俗。殊不知:世事洞明皆學問，人情練達即文章。
2、過於浪漫、或者空有憂國憂民的情懷，而沒有憂國憂民的政治智慧。
“心在哪裡，成就就在哪裡！”人不可能完美，不如還是寫寫詩，給世人和後人留下豐富的精神文化財富。
就像李煜、宋徽宗一樣，註定是搞藝術的才子。
就別在那個位置上，搞到國破家亡了……
詩詞文學社
鄭重其事地敲下兩個字：
命運。
一是命，二是運。
這兩者都決定了人的一生走向。
李白仕途上無成就主要是因為命。
杜甫仕途上無成就主要是因為運。
如果瞭解李白和杜甫的生平，便能明白我上面這段繞口令似的話。
1、李白的命
李白終生沒有參加科舉考試。有的人說他不想考，有的人說他是沒資格考。
《唐六典》規定：“凡官人身及同居大功已上親，自執工商，家專其業，皆不得入仕。”
《舊唐書》卷四三《職官志》也說：“工商之家，不得預於士。”
另一位詩人李賀，他父親名晉肅，‘晉’與進士的‘進’同音，是犯諱。犯諱也不能參加科舉。
因為李白身世尚未落實，所以他到底是什麼情況沒有考試不得而知。
但我們能確定的就一點：他沒有考科舉。
一個不通過科舉就想入朝為官的人，在現代社會只怕也很難吧？
這是李白第一次被“命”所阻攔。
因為不考試，所以李白只能通過別的途徑走向官場。
我們看到李白結交了很多大佬，張說，玉真公主，賀知章等等。
“走後門”也是需要資本的，李白的才華舉世無雙，終於他以翰林院待詔進入官場。
他得到玄宗的青睞，就有些飄飄然，於是也引起其他人的嫉妒。
玄宗把李白當做御用文人，但李白自己還是想從事政治。
所以複雜的勾心鬥角和內心的矛盾衝突，導致李白產生不如歸去的想法。
於是李白被賜金放還。
這是李白第二次被“命”左右。
最後便是眾人皆知的“永王東巡”事件。
他到底是主動寫《永王東巡歌》，還是被動寫，莫衷一是。但我們知道他太有才華了，他的才華溢如江海，不論何種狀況的創作，都是因為他能寫，他有名，他寫得好。
這個汙點使他無緣政治，被流放夜郎。
這是李白第三次被“命”控制。
但我們也能看到，李白的運，是非同一般的，他一路結識名流大佬，一路詩名遠播，無功名能入宮闈，常伴玄宗左右，甚至流放夜郎都能遇到大赦。這種運是杜甫求不來的。
2、杜甫的運
我說過我並不是很喜歡杜甫，所以寫杜甫可能沒有那麼詳細。
如果大家有興趣，可以看看杜甫傳，我記得高中選讀課本上就有。
杜甫參加考試了，但那一年糟心地遇上了李林甫。
李林甫為討好皇帝，宣稱“野無遺賢”，就是說朝廷裡全是人才，人才都被皇上發現啦，所以那一年所有士子全部落選。杜甫就是其一。
這是杜甫第一次運氣不好。
既然考試不成，也可以向李白學習結交大佬走後門。
但杜甫沒結交到什麼能幫忙的大佬，於是潦倒長安十年。
這是杜甫第二次運氣不好。
後來好容易得到玄宗賞識，得到資格分配官職，先是遇上李林甫，啥都沒給他，四年後後安排他一個芝麻大的官，倉庫管理員，即保安大叔。
這個運氣，我也不知道算好還是不好了。
然後倒黴的安史之亂爆發了。
杜甫一路追皇上（肅宗）追到鳳翔，追出來一個官，左拾遺。
但他幹了一件奇葩的事，上疏為房琯說話。房琯是玄宗派到肅宗身邊的，在這種敏感的時候，杜甫傻乎乎出頭，自然會被視為玄宗陣營裡的人。
於是杜甫政治生涯幾乎到頭了。
這是杜甫不知道多少次運氣不好。
後面越發落魄，下坡路一走就走到了人生盡頭。
命運二字，實在是令人千迴百轉。
當然，因為這樣的命運，才誕生了詩仙和詩聖。
人生不如意之事十之八九，哪有樣樣都能全得的呢？
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文：祁門小謝
祁門小謝
儘管古代官員大都會寫詩，但詩人尤其是傑出偉大詩人很難躋身高官之列。其原因無非兩條：一是社會原因，封建社會官場黑暗，官員貪腐為常態，爾虞我詐，勾心鬥角，爭權奪利，官場政治生態糟糕。既便有時有相對開明君主，或所謂盛世清明時期，情況相對較好。但文人們依然不過是依附於統治者，成為其裝飾門面的工具，隨用隨棄。因此封建文人的依附性社會地位使大部分文人並不能真正施展才華。二是詩人們自身的原因，傑出偉大詩人往往在當時己詩名卓著，他們也大都恃才傲物，也往往自視很高，認為自己是經世致用，安邦治國之良才。但文人氣質大多感性隨性，理想化情緒化嚴重。且雖有文化卻未必有治國安邦之能力，也大都不懂經濟發展，社會治理，真叫他們治國或治理地方恐差強人意。李白杜甫李商隱等皆如此。作詩不能等於治國，如此而已。
大漠風神1
與社會環境和國家制度關。
滄海129345295
現實情況就是這樣的！
上善若水11223388
對於李杜，歷史上都有很高評價，我就不說了，為什麼這麼有才華的人，沒有士途呢？主要與他們性格有關，他們不逢迎拍馬，下奉承權貴，李白竟敢戲弄高力士，足以說明李白的人格了。想一想當權者誰不喜歡聽恭諱話。但是他們則是喜歡說實話，那能升官呢？
安徽巢湖記憶
才華與仕途，仕途與成就，看似等式成立，其實不然。由其在中國封建社會，真還是馬嘴不對牛頭。
李白生於川，時逢盛唐，二十五歲出蜀。友薦且為玄宗賞識，供奉翰林，只是個不參朝政的面子官，在位三年。杜甫出身於北方的名門大士族，是唐代傑出的現實主義詩人，與李白並稱"李杜"。其生活年代是唐朝由盛至衰的轉折，四十五歲前一直沒擔任什麼官職。四十五歲年，安史之亂爆發，心繫國難的杜甫便投奔前線，卻被叛軍控制在長安，後得以冒險出逃。後為肅宗任命左拾遺的職位，算是當了官。同年長安得以收復，而因朝中派系鬥爭，杜甫被誣陷，因而被貶為華州司功參軍，於赴任途中辭官而去。後逃至蜀中，得友嚴武相助推薦為:成都劍南節度府參謀。因不習慣幕府生活而辭去，而後便無再擔任何官職。
在封建社會里，有政治抱負的詩人何止"李杜"。才華與仕途是存在機緣的關聯，而個人的作為與成就往往被統治階級的制約，終為封建社會政治鬥爭的犧牲品。且價值觀的變遷，已是今非昔比。只是，詩壇有泰斗、青史已留名足矣。
紅塵中人14
詩聖，詩仙。在當時的唐朝，可以說才高八斗，無人能比。
才思敏捷，任途不佳。是因為他們的性格，所決定了一切。正直，果敢，不奴顏媚骨，巴結權貴。對當時的封建王朝不滿，處處遭排擠。
