千千千里馬
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古往今來，會寫毛筆字的人，幾億是有的，但是書聖只有一個，他就是王羲之！
王羲之從小對於書法，就表現出很高的天賦，得晉代著名書法家衛夫人賞識，悉心教導，而王羲之因為總在湖邊洗毛筆，所以那湖水久而久之都黑了，俗稱“墨湖”，而王羲之練字的時候，毛筆寫廢了，就扔在院子裡，久而久之，都成了一座小山，俗稱“筆山”。而王羲之尤其喜歡“白鵝”，傳聞有個道士，非常想要王羲之的書法作品，但是王羲之一般不輕易為別人提筆，這道士就養了一群白鵝，精心照料，而這群白鵝也是靚麗非常，某一天，王羲之遊玩的時候，看到這群白鵝，喜愛不易，願意花高價買下，但是這道士不同意，最終協商的結果就是，王羲之為道士抄寫一段經文。王羲之也是欣然接受，最終，道士得王羲之真跡，王羲之得白鵝一群！
寫優秀的書法作品，小哥覺得有四個方面！
第一：人！
不同的人，書法作品也是不同，草書楷書隸書等等，不同的書法大師，不同的書法創作！
第二：毛筆！
工欲利其事，必先利其器！
好的毛筆和一般的毛筆，寫出來的字肯定是不同的！
第三：紙！
不同的紙，對於墨的吸收也是不同的！
第四：墨！
為什麼有的墨很貴，有的墨很便宜？而硯臺也是！
關於筆，墨，紙，硯這文房四寶來說，這就是細節，如果一個人，平常用一般的工具寫字就非常好了，如果給他好馬配好鞍，那麼他寫出來的字，一定更好！
第五：心境！
王羲之寫出《蘭亭序》，是在一次聚會後，心曠神怡，怡然自得，喝了點小酒，心情又好，所以就提筆一揮而就，可見這和心境有很大的關係！
每個人都有可能成為王羲之，甚至超越王羲之，但是前提是這個人很有書法創作的天賦，並且從小經名師指導，勤加練習，又有自己的意境，如此，才有可能成為出色的書法家，至於趕超王羲之，只能看機緣了！
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這個可不一定。現在的好毛筆。甚至是仿古的毛筆有一些。也不少了，雖然價格不菲，但是基本還是可以消費的。我本人就有一支仿古的毛筆，是專門抄經的雞距筆。價格1800元。屬於高檔筆。確實好用。拿幾十塊的小楷筆寫字與1800元的筆寫字確實有區別。除了本身質量以外，運筆調鋒的感覺也是不同的。好筆自然會有好的體驗，這毋庸置疑。但是擁有了好筆就能寫出好字甚至超越王羲之這就是笑話了。
首先，我們並不處在那個才華橫溢的文藝時代。環境無法讓你融入書寫時代。其次，個人的天賦水準與那個時代的王羲之更是無法相比。在之後就是書寫基本功的高低，王羲之一生筆耕不輟，就連寫信都用毛筆，而我們，現在都是電腦和微信，在練習次數和字數上相比，已經完敗了。根本無法相提並論。
當然並非不是不可以達到王羲之水平，可以達到，但是不知道你自己是不是那個人。毛筆在王羲之的手中，恐怕比自己的手還要好用。這一點，現代哪一個人可以達到？目測還沒有。
所以說，這個問題現在回答的話，答案是肯定的，有好筆，未必可以趕超王羲之。能用好筆寫出魏晉風韻的人已經是高人了。
書法影響力
很多人寫不好字，就推脫說是毛筆不好造成的。
本人很窮，也很摳門，我用的毛筆都是幾元錢一枝的，學生在我家用的也是2元3元一枝的毛筆。
有時毛筆分叉了也捨不得扔掉，下圖都是我用一支寫舊了的分叉的2元一支的毛筆寫的。我是吳海萍。
有的人說：如果我有一支王羲之那樣的毛筆，就能寫出王羲之那樣的好字。
基本功不紮實，再好的毛筆也寫不出好的書法，很多寫江湖書法、寫老幹部體的人，他們字不行，毛筆都是幾百元一支的，但是他們字都很差，都是純粹的書法外行。
書法的好壞，關鍵遙控自己的臨帖基本功，基本功強了，控筆能力就強。
有些分叉的毛筆寫起來的確不是很順手，需要經常調理筆尖，但是隻要不是禿的十分厲害、不是分叉的十分厲害，未必就不能寫字。
踏踏實實的臨摹古人，認認真真的寫好每一筆，才是硬道理。
功底和筆法比毛筆的好壞更重要。
字畫娛樂圈
我覺得即使現在製造出了和王羲之當年一樣的毛筆和紙，也能難寫到王羲之那個水平的，和王羲之同一個時代的書法家也有很多，能夠達到王羲之書法作水平的也只有王羲之一人而已，他的兒子王獻之也只是和他齊名，“書聖”還是王羲之的。
我覺得原因有三：
第一，從書法本身來說，書法不單單是用毛筆寫漢字，他還是一門藝術，一種文化，個人的修養水平、文學素養以及人生的閱歷也是很重要的，我們可以複製王羲之的筆墨紙硯，但是我們無法複製那個時代，更無法複製王羲之的人生閱歷、學習書法的經歷，以及他對於人生、社會的的態度，沒有這些是很難表達王羲之要表達的態度的，也寫不出他那種字。
第二，時代也在不斷的發生著變化，那個各種書法字體相互影響、相互碰撞的時代已經離我們遠去了，我們無法見識到當時的那種書法藝術的繁榮，也無法感受到那個時代風氣，更寫不出王羲之這樣高古的書法作品。在我們這樣一個經濟社會，已經沒有了那份浪漫和文人的那份自由，很難用手去複製沉澱了千古的古人的書法作品。
第三，王羲之的書法水平高，並不單單是由於書寫工具的特殊性，他的書寫的技法本來就高超，那個時代造就了他和他的書法風格，我們現在只能去學習和模仿，還談不上在創作上超越王羲之。
不過，我覺得雖然寫不了王羲之的水平，有了當時的工具，倒是可以複製一下王羲之的作品，更好的學習王羲之的作品。
王羲之《平安帖》
你覺得呢？
不二齋
這個問題挺有意思。為什麼今人乃至古人都無法超越王羲之應該有以下幾個方面。第一，時代的變遷。我們不只是筆不同啊，紙也不同，魏晉連桌椅都沒有，書寫姿勢也不同。單就這幾點就很難超越了。第二，知識結構不同，也就是字外的功夫都不一樣。第三，如今我們寫字叫創作，書法叫藝術。而王羲之寫蘭亭是酒後，寫字只是小技，也沒有我們現在書法家這麼大的功利心。第四，我們的審美牢牢被唐楷舒服，被眼睛被印刷體侵害，想寫出魏晉風度談何容易。不過任何一個書法家都不應因此而沮喪，古不乖時，今不同敝。每個時代都有每個時代的特點和驕傲。
書山勤為徑
毛筆不是寫好字的決定性因素。
王僧虔(426--485)，字簡穆，山東琅琊人，南朝著名書法家，官至尚書令。王羲之的四世族孫，王詢之孫。他 的書法創作和書法理論都有很高成就。 ”書之妙道，神采為上，形質次之”就是他提出來的。
他是用禿筆寫字的，並且寫得非常好。因為當時皇帝認為他自己書法天下第一，王僧虔怕用好筆寫字效果太好，超過了皇帝，招來大禍，所以就用禿筆。
還有一個文學史上書法史上都非常有名的名士陸機，與弟弟陸雲合稱”二陸”，東吳大將、丞相陸遜之後，西晉著名文學家、書法家，並有很多歷史和繪畫理論著作，還能夠帶兵打仗，真正文武雙全的全才，最後被小人讒害，”夷三族”，與兩個兒子同時遇害，稍後兩個弟弟也被殺。他的名帖，叫《平復帖》，是中華民族的文化瑰寶，卻也是用禿筆寫的。
陸機“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱為西晉著名文學家，被譽為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成”太康詩風“，世有”潘江陸海“之稱。陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
《平復帖》的書寫年代距今已有1700餘年，是現存年代最早並真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上佔有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面皆有參考價值。
清代有個笪重光（1623-1692），著名書畫家，有書法理論著作《書筏》。其中特別強調中鋒用筆，他認為能夠中鋒用筆，就是禿筆寫出來的點畫也是圓滿周到的，不能中鋒用筆，則好筆寫出的點畫也很低劣。
現當代名家，更加強調中鋒用筆。沈尹默先生說：“用筆之妙，無非筆筆中鋒”，白蕉先生則把中鋒用筆提到了前所未有的高度說：“用筆講用中鋒，是書法之憲法，是用筆之根本大法” 。
綜上所述，不管用怎樣的毛筆寫字，中鋒用筆是關鍵，如果說有了王羲之的筆你就能寫出王羲之的字，那麼給你陸機、王僧虔的禿筆你就能寫出他們的字嗎？這在邏輯上情理上都講不通啊！
不管筆是好筆還是禿筆，關鍵在人的用筆。
大悔憶智冰
我的觀點是，晉之後，即便製出王羲之用的毛筆，也寫不出王羲之的字。
寫字，不在其筆，而在得其法。我這裡所說的“法”，主要是筆法和字法。
陸機用禿筆寫出的章草《平復帖》，堪稱經典之作，併成為學習章草者的範本之一。
王羲之寫字用的筆，難道就是好筆嗎？我看不見得吧！依王羲之的書法功力，就是給他一支禿殘之筆，他也能寫出神韻十足、中和高雅的書法作品來。所以說，學習書法，筆好與否自然重要，但也不要太依賴筆的孬好，書法功底的深厚與否，才是寫好毛筆字的關鍵。
王羲之被尊為書聖，他的書法作品可謂是達到了爐火純青的境地，可以肯定的說，王羲之之後是無人能夠超越的！我們學習王羲之的書法，不僅僅是要學習王羲之的用筆和結字規律，更重要的是學他對書法的摯愛和對書法精神的追求，並心甘情願的為之付出一切。以上所說的，與王羲之的毛筆好與不好是沒有任何關係的。
根據以上所說，得出這樣一個結論：寫字，毛筆的選擇自然重要，但只要書者有一定的書法功力，用不同的毛筆寫書法作品，是會影響書法作品的質量的，至少不完全是。智永和懷素就是經常用禿筆寫字的，難道他們的書法作品質量受到影響了嗎？
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考之！
中州耕牛堂主
如果製作出王羲之用的毛筆，我們會寫得跟王羲之一樣好嗎？
工欲善其事，必先利其器。有一支和王羲之使用的一樣的毛筆，就能寫出和王羲之一樣好的字了！如果有一支比王羲之使用的更好的毛筆，就能超越王羲之了！我們寫不好字，原因不是我們水平不夠，而是制筆的工匠水平不高，技藝不精，造不出王羲之使用的那種精良毛筆。不但王羲之使用的毛筆造不出，連民國以前的毛筆也造不出。甚至五六十年代的毛筆都造不出。所以現在大家的字寫不好，這不能怪我們。
和王羲之在同一年代的人使用的毛筆和王羲之一樣的人很多很多，除了王羲之以外，東晉的書法家你能說出幾個來？這些人的書法水平是不是和王羲之一樣？說不定其中有的人使用的毛筆比王羲之的更好，為什麼書聖只有王羲之一個？而不是所有和王羲之使用一樣毛筆的人？
古人說:“得時不如得器，得器不如得志”。精良的毛筆固然在書法中起到很大的作用。但起決定作用的因素在於人而非筆。世稱歐陽詢寫字不擇紙筆。靠的是他精湛的技藝。
王羲之寫蘭亭序時用的毛筆為鼠須筆。鼠須即是我們現在使用的狼毫。黃鼠狼尾須，就叫鼠須。不要把鼠須當成是老鼠鬍鬚。（想想都噁心）鼠須筆在東晉並不算上等毛筆。他們那時最好的毛筆是中山兔毫。這是一種生長在中山地區（現在河北省定州）的野兔。在農曆八月份時才能採集脊背上的毛製作。產量很低。所以蔡邕說“若迫於事，雖中山兔毫不能佳也”。說的就是中山兔毫，為天下最精良的毛筆。王羲之也沒有用上中山兔毫，確寫出了天下第一的行書《蘭亭序》。可見書法之妙，在人不在筆。
子衿書法
為龍書法
會
會更好
因為現代人口基數大
練書法的比那個時候多出多少倍
不乏有實力派甚至比老王寫的更好的人
只是老王被歷來推崇過剩過餘以至於現在有寫得比他好的也難有出頭日
