书法影响力
博采众长不是那么容易的。
当下很多学书的朋友，把博采众长，转益多师片面理解东学一点，西学一点。结果一样也不深。写来写去，始终停留在入门或未入门阶段。
凡事得讲过程。
书法的学习，得掌握一些基本的原则，规律。知道哪些是丑，哪些是美。不能仅想当然以貌取字的优劣。别人批评印刷体馆阁体时，不少人还振振有词，不好看的就不是好书法。说难听点叫浅薄无知，说好听些，欣赏力有待提高。
学习之路，无非两条。先五体皆涉，再专攻一家或先精一体再旁通诸体。
待一体既精，五体（泛指多体，笼统说法，除篆隶楷行草。楷又分魏碑，唐楷两主要流派，从大小上可分小楷，中楷...不再一一列举）皆通其意情况下，方可立足某一书体，开始博涉。比如，五体已通，又已通苏东坡行书，那么下面就要立足苏东坡，对历代行书进入博采众长。不仅是史上名家，那些历代二流，甚至一些不知名的，当代较优秀的，都可以取其长处。其根本在苏。这一点是不能变的。
化而用之的最后，可能苏的外形已经完全扔了，但行家依然知其出处。外行则不知其所以。就好比一个人，换了套衣服（外形），甚至走路姿势，说话腔调也变了。但骨子里气质，性格却没变。非熟识此人，一般人看不出来。
王羲那个之
学习书法要如何博采众长，是否都需要临摹和练习？
如题，练习书法当然要博采众长，至于是否都需要临摹和练习，那就另当别论了。
为什么呢？没那么所时间啊。那怎么办？读帖啊。
对于练习阶段来说，我们主张找一本适合自己风格的或者是自己喜欢的墨本字帖，下笨功夫，不轻易换，尽得其结体、笔法。
要注意，字是写出来的，不是描出来的。
临帖时切忌描涂做作，单纯为追求像而写。不怕先看，用手描摹其行笔路线都行。
先画横、竖，画圈，掌握笔性，墨性，纸性。
临哪家的贴，建议多看作者的传记，了解这个人，这个时代。这样有利于理解他为什么这样写。
譬如兰亭序，你得知道魏晋是一个什么样时代，王羲之是个什么样的人。
之所以要博采众长，一是因为每个人都有自己的个性，这些个性可能偏向于某一个方面，兼习他家，容易补足。还以有一点就是，后世有对某一人的字的解读和经验之谈，比如米芾对二王。多看米芾有助于准确把握王字。
对于博采众长，还有就是不仅仅局限于读若干家的帖，还要博采历代的书论、书评，便于形成书法艺术的准确审美追求，避免偏执，那样就写成偏离审美主流的丑书了，是大恶。
博采众长，当然同时要摒弃诸恶，就要抛弃书家的不良习气，尤其不能拿不良习气当风格。这个可能需要练习一段时间以后，对书法艺术等有了相对的理解以后了。
历代的书论中，有对各书家法贴的源流等的评述，看这个可以知道这个帖的渊源，既然要博采众长，那当然也要追本溯源。
总结来说，对于如何博采众长，有以下几点：
一、坚持临帖，读帖。
二、了解所临之帖的作者及时代文化特征。
三、多看书论、书评中对这个人的评述。
四、追随他的渊流读帖，甚至临写。
五、多读传统文化著作，比如诗经，离骚，论语，道德经，历代诗词等。
六、学点文字学，便于知道字源
七、涉猎与书法关联的领域，如篆刻、文房用具用品的知识等。
篇幅短少，不能尽言，这个要看各人悟性的。
初学如果只是为了把字写好，建议选魏晋楷书，如果想要在书法道路上走的远一些，建议先写篆隶，便于以后涉及行草。
昭明书馆
通过一个字帖，练习书法的基本的技法，训练自己对于书法笔法、结构、章法和风格的理解能力，然后，以这一家书法为基础，再试着去学习其它的书法风格，如果一开始就学习各家书法，那么必然会导致书写风格的杂乱无章，容易走火入魔，到最后什么也学习不到。
书法的笔法和结构都是相通的，学好了一家，再去练习其它风格的字体，就会轻松很多，他们之间的道理都是一样的，好像做到能够融会贯通，必须要把一家书法学通、学透。
当然也有一些人，一开始什么都学习，学习的字帖很宽泛，并没有一个主攻方向，学完之后再选择一个主攻方向，他是逆向的学习，这需要有非常专业的老师指导，最后还是需要把这些内容正向的学习一遍的。对于大部分人来说，还是提前选择一个主攻方向比较好。
总之，书法需要博览群“书”，但是前提是先练好一家书法。
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不二斋
学习书法要如何博采众长，是否都需要临摹和练习？
我觉得这个问题提得特别好。这也是好多学习书法的朋友们困惑的一个问题。下面就以我自己的实践心得分享一二，供大家参考。
首先博采众长是需要一定的能力的，这种能力有两个方面，第一个方面就是要能找到众之所长之所在。
第二个方面就是要根据自己不同的学习阶段，决定是否需要博采众长。在刚开始的阶段，博采众长，只是流于抄写字帖，因为这个时候我们并不具备找到众之所长之所在的能力。后面的阶段，如果我们已经达到入帖的程度，这个时候我们有了基本的书法审美，同时有了自己的碑帖立足点，需要在自己确定的方向上博采众长，这个阶段是可以的。
但无论是哪个阶段都需要做临摹和练习。唐朝孙过庭在《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似。”就是说我们对字帖要观察精细入微，临摹精准。我们看看赵孟頫临摹的《怀仁集王书圣教序》就可以明白，赵孟頫在临摹上下的功夫了。
韩风伟650
练习书法时如何博采众长？都要进行练习临摹吗？我们就这一初学者关心的问题来谈一谈书法如何博采众长。
先回答后面的一问。你要采人家的长，不练习临摹能采得到吗？就好比你要采摘一朵鲜花，最起码你得看见这朵花，然后走近它，在伸手能够采摘到的地方才能办到。你要博采众家之长，你首先要知道人家的长处在哪里。要得到他的长处，你只有临摹练习，才可能得到。你说是不是？
如何把众家之长和谐的融合于自己的书法之中？是不是在一个字中这一点用王羲之的，那一横用颜真卿，又一钩用虞世南……这样的混搭？这样集百家千家于一身就是“博采众长”？这叫吃“百家饭”。纯粹的“叫花子”体。
书法构成的元素是笔法和结构。不同的用笔，构成风格各异的流派。博采众长，是在临习诸家风格时的潜移默化。要形成自己的风格，不是一朝一夕的东拼西凑。当你临遍天下名家的时候，他们优秀的东西会自然而然的灌注在你的笔下。你根本就不用操心把他们的东西如何绑定在你身上。你唯一要做的，就是精临天下。你今天的精临天下，换回来的，就是明天的“君临天下”！
子衿书法
一、古人云：“博采众家长，始得龙凤飞。”要想达到“龙凤飞”，就必须博采众家长，吸收为我所用。
二、如何博采众家长？就是要广猎碑帖。比如学楷书，学了颜体，还得学欧体、赵体、柳体中的一两种以上；比如行书，学了《圣教序》，还要学《兰亭序》，还可以学米芾的、苏东坡的、颜真卿、赵孟頫、王铎、文征明
等人的。学多种字体、学多种碑帖，融会贯通，你才能真正做到出帖，才能形成自己的风格。
三、每涉猎一种碑帖，临习是必不可少的功课。采用摹写、对临、背临的哪一种，这完全看个人，看你熟练程度。但你前面先临摹，熟练了后面一定要背临。如果你眼力好、记性好、功底好，那你看熟了可直接背临。
墨海轩书法
人们都说，学习书法要博采众长，要如辛勤的蜜蜂，采百家之花、酿一家之蜜。
书法学习要如何博采众长？该不该都要临摹和练习？我觉得这些问题是应该讲究方式方法的，应该辩证的来看待。
真正涉猎到书法领域才会发现其博大精深。了解书法的人都知道，书法百花园里，从各书体完备的时间顺序看依次有篆、隶、草、行、楷五种书体。各种书体又有多种不同的风格形态。以篆书为例，秦统一六国以前的甲骨文、石鼓文，籀文等等统称大篆，秦以后的小篆，经1000多年绵延下来风格形态也都不尽相同。其他书体比篆书的风格形态的丰富程度更甚。
请问如何博采众长？如何一一临习？
我觉得学习书法也要讲究“术业有专攻”。学习书法应该从既有的篆、隶、草、行、楷五种书体当中选择出一种，先确定学习方向，再选择起点高又易于临习的名家法帖，从基本功入手，每种书体都有自己的用笔技巧、书写技巧，把基本用笔技巧等掌握扎实后，先对临，学习基本形态，章法布局，再背临，掌握书家精髓与神韵，达到“入得了贴，出得了帖”。最后再临习同一种书体不同风格名家法帖，“博采众长”，形成自己的创作风格。形成一定风格之后，再涉猎一下其它书体，进一步“博采众长”开拓视野，丰富经验，提高创作水平。没有必要都临摹练习，一定要选择技巧高超，经得住时间检验的法帖。
小于84288286
学习书法，要博采众长。那么，什么是众长？这是首先要弄清楚的问题。如果不了解众长，如何博采？
什么是众长呢？比如学习楷书，就应当了解颜、柳、欧、赵等书法大家楷书的长处。颜真卿楷书的长处是：方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴，化瘦硬为丰腴，结体宽博恢宏，骨力劲道凛然；柳公權楷书的长处是：结体遒劲，字字严谨，一丝不苟，险而不怪，润而不肥，起止分明，棱角外露，尽显骨力，富于变化；欧阳询楷书的长处是：严谨工整，平正峭劲，指法沉实，力贯毫端，八方充满；赵孟頫楷书的长处是：结体宽博沉稳，运笔酣畅圆润，删繁就简，变古为今。
以上是对四大书法家楷书长处的简要概括。博采众长就是把多个书法家书法的长处学到手，溶入到自己的书法作品里。
那么，博采众长，是不是每个书法家的作品都要练习和临摹呢？对每个书法家的书法都要练习和临摹，是必须的，只有通过多练习多临摹，才能较好地掌握每位书法家书法的长处，进而达到博采众长，溶于一炉的目的。除练习和临摹之外，还要善于读帖。对各位书法大家的法帖要反复阅读，认真琢磨，要天天读，夜夜思，搞清并牢记他们书法的长处。有个故事说，王羲之读帖后，睡觉时常用手指在自己的身上练习。有一次他把妻子的身体误作了自己的身体。他妻子说，你有你的体，为什么在我的体上练习？妻子话对王羲之触动很大，心想，练习书法，不但要临摹、读帖、反复琢磨，还要有自己的体才行。从而创立了王体书法，成为书法大家。这个故事是真是假，暂且不说，但这里说的读帖练字的精神还是可以借鉴的。博采众长，不但要练要临，还要读，读帖是学好书法的重要门径之一。
此外，还要具有一定的天赋，也就是所谓悟性。悟性较高，就能够较为准确的理解和掌握各位书法家书法的长处，并为己所用。同时还要掌握书写技巧，这个也需要悟性，有些人没练过书法，写出字来大家都说好看，这就是悟性（天赋）使然。悟性较高，又肯于下苦功夫，博采众长，写好书法，是不成问题的。
笔者是书法爱好者，悟性低，资质差，尽管了解一些书法知识，但始终是心有余而技不足，手、笔不随心愿，因此，在书法上至今没能取得半点成绩，——遗憾。
下图于佑任书法。
辽西布衣10
中国的书法浩如烟海，灿若繁星，可以数得过来的名家名帖不下万千，基本都各具姿态各有千秋，要想全部临习一遍，写出点颜值特点来，恐怕胡子也白了。
所谓的博采众长，并不是要全部临帖。
如果有老师指点，可以从万千法帖中选取喜好的几张来临摹，而不是漫无目的的哪一帖都要临。
我的个人主张是，临摹哪个舍弃哪个，不单要看个人的好恶，还要看其人的资质和特色——一个明明楷书写得很端庄成型的人，自己又喜欢写楷书，却偏要去练草书，那你这不仅提不起兴致，成功的几率也偏低。
“博采众长”，并不是这一笔来自王献之，那一笔出自颜真卿，另一笔出自苏东坡。几种写法相互掺杂相互混淆，只能是写得不伦不类，成了猜不透摸不准的四不像。
所谓博采，是从万千法帖中找到可循的规律和可仿的对象，揉在一起融合成自己的独有形态，具备了自己的独家风格，整体字迹处于规范的运行轨迹当中，使得整幅字体符合审美的规律和架构。
如果东一榔头西一棒子的一味拼凑，只能是非驴非马，狗屁不通。就像那个邯郸学步的痴人，最后竟然连走路的姿势都不会了，只能惨兮兮的爬回家去。
龙吟148119260
举个例子，不谈书法
如今是大数据时代
电脑、人脑
其实里面装的东西越丰富
越有条理
到我们应用时、分析时
可调取的素材、资源就有好的支持。
如果我们的电脑、大脑里储存的东西非常少，且没有条理。
那么在应用分析时
就会
无木之木
无缘之水
就会胡编乱造
