黑龍江的一顆草

一、古希臘奧林匹克運動會，追求運動人體的完美和強健，表現出超人的力量和技巧，受到人們的敬畏。運動員參加運動會的熱情很高，因為竟技的優勝者除了贏得獎盃，還要由著名的藝術家為他們作雕像，以紀念神佑他獲勝。就在奧林匹亞神殿的周圍，環立他們的雕像，使他們成了神的衛士。

二、中國傳統繪畫藝術中對人們畫像，表現主要是採用線描的方法勾勒臉型及面部主要器官組織的基本輪廓。作為肉體的感性特徵被純化為流利、柔和而富有韻具感的線條。以眼睛的輪廓線的變化以及眼球之間關係的變化，構成了面部表情與精神狀態的表現。

黃智637

題目所說的古希臘古羅馬有很多“人體塑像”的潛臺詞是luo體。就luo體人像而言，中國古代並非沒有，只是相對較少，或是集中在民間與生殖有關的藝術中，或是集中在與xing有關的情色藝術中，均不進正史。

正常的男女情意不得不隱藏起來

四川地區出土的被今人命名為《桑林ye合》的漢代畫像石畫像磚，畫風純樸，而且重要的是這並不是孤本，存世有多個版本，對生殖問題並不迴避

究其原因，與不同文化對於身體的態度有關。

其實中國人並非與身俱來地排斥身體，像道家所倡導的“天人合一”、“解衣盤礴”，魏晉時期流傳的嵇康以天為衣地為褲的故事，涉及到的＂身體觀＂都是開放的。

北齊楊子華《勘書圖》局部，人物服飾結構和質地都異常單薄，輕盈，身體細節清晰可見

但到儒家文化佔上風的時期，則開始視身體為禁忌，身體便成為人與人之間一道不可逾越的界限，無論是兩性之間還是同性之間，均是不可觸摸（犯）的，其實這不僅是對身體的束縛，更是對精神的禁錮。

這種對身體的約束也是一種特權，一種專屬於少數權貴階層的特權，《紅樓夢》中司棋便是因chun宮錦囊丟了性命。

最美還是藝術史

古希臘人體雕塑，絕大多數雕刻的都是傳說中的神祇與英雄，凡人的形象出現得相對後期，也不算多見。羅馬時期的情況要復些，羅馬的社會風氣更開放，同時也平庸和肉慾。

西方古代社會，對宗教的重視程度遠高於中國。古希臘人裸體不是為人而裸，而是為神而裸。在一些重大的祭祀慶典活動中，參與戰爭或競技運動的年輕男人，或者小男孩，經過洗浴，刮淨體毛，塗上閃光的油，赤身裸體且滿懷榮耀地踏步在獻祭遊行的隊列前，仿如神明降臨。他們的裸體形象使他們看上去，比穿著衣服的旁觀者顯得更高貴。正是這種風俗下，古希臘雕刻以固定的形式，意圖展現“神”永恆的形象，供世人膜拜。裸體，與神聖有關。但是無可否認，公元前七世紀之後，古希臘雕像體現出來的神性是帶貴族氣息的神性，古希臘社會被稱為美男子的，也是貴族社會的審美眼光。凡夫、奴隸始終是醜陋的、形體猥瑣的，他們永遠沒有資格公開裸體。

在古希臘神話中，希臘人是奧林匹斯山的神祇恩眷創造的人類精華後代，體形是神複製自身而成。但當他們要歌頌和讚美時，卻不會歌頌讚美這個複製品，而是透過這個複製品（人體）的表現力，讚美那個肉眼看不見的真神，主宰宇宙和人間戰爭、豐收、生殖的諸神。同時，由於這種認知，優秀之人也必須完備體形和能力的完美，酷似他的神。身體的美與力量，代表著生命力的勃發與承擔，代表了神對你的眷顧，代表你的可信任度。古希臘人最重視的美德有兩種：正義和勇敢。這實質上是以“力”基礎的價值觀，是上古希臘地區人種生存的模式，思想、情感和行為模式，還有城邦文明創造過程的歷史，種種交織在一起形成的信仰傳統。當他們塑造奧林匹斯山上神祇的形象時，那種被認為是神的創造物的男人和女人的身體，自然成為藝術寫照的對象，因為這樣最能喚起他們對神靈的直觀和敬拜之情。古希臘時期的裸體雕像，絕大多數沒有色情、情慾的明顯意味，只突出“相”的莊嚴和活力。

羅馬時期，裸體雕塑不僅風格方面更接近人的實際，而且肉慾意味更強烈，體現了羅馬精神中既有冷酷血腥的殺戮暴力崇拜，也有更開放的肉體享樂的情慾訴求，更強調神祇生活的自由放縱。羅馬的人體藝術，人物造型誇張放縱，表情豐富，享樂氣息濃厚。

其實，古希臘羅馬對裸體的崇拜和公開展示，在古代文明世界中是特例。其他文明，除了古印度文明中有類似的，而且更為原始性的裸體展示外，包括中國文化在內，裸體都是一種禁忌。

在中國，有祖先文明的記述以來，我們看到，從先秦時期到兩漢，中國創作中裸體形象極為罕見，更不要說神以裸體形象出現，那簡直是大不敬了。農耕文化之後，穩定的生產與人際關係構成中國文明很鮮明的特色。這種物質與社會生存方式，使得內斂敬虔、修德合群，成為人最重要的生命定位。在物質層面上，早期中國人以兩樣東西為最美，一是衣裳，二是美食。衣裳之美，背景是中國耕織業條件的得天獨厚和後天創造發明的技術之發達。先民們最陶醉的通過自己的勞作創造的東西。文明的最初含義就是衣能蔽體，文彰盛德。具體到人，我們所謂相貌堂堂，必含正氣正德正聲，儀容舉止，合乎於禮，方是美好的形象。裸體我們絕不欣賞。

那麼，中國人是不是不重“美色”呢，好象也不完全是。首先，美人總是與打扮相結合，作總體評論的，不會象當今那樣赤裸裸的只論五官、身高等顏值指標。其次，中國人後來對外型（相）的敏感，似乎受佛教文化影響才逐漸形成。佛家一方面強調“不著相”，但另一方面，佛像雕塑，相之莊嚴、表情之豐富、形態線條之講究，又開了中國文化另一路潛能：對“色”的品鑑言說。這在“俗文化”中保留了下來，當然具體尺度又迥異古希臘為代表的西方審美觀。不過，無論如何，我們先祖不會刻個裸體像公開擺放，那是天地不容，把自己往死裡整的惡行。呵呵！

唔好嘈

迴歸大自然，，中國自古倡導道德文明，所創造的藝術美，從表相可透視心靈活動，讓藝術展示生命活力，一個藝術的價直是能有深度內含，表現一個時代正向主流，而不是西方赤裸的人體，如果人體至上，人類應將死體放家中，人得住屋外了，那將是一個什麼樣的世界，人的體夲是生命裡低級部分，屬高級機械運動態，而基因信息才是生命與大自然經絡活力穴口相應或得體活力供給，如機同智能機器人，1，須有能源，2，需有信息芯片一樣，所以東方人的藝術美是對生命層的創做，而西方是在人體低層次，這就是低俗與高雅的分水嶺，成就了生命高級道德文明，與低級肉體觀低級混亂人生觀，西方的生命通道在向三角區行，這是生命夲然，希望年青人迴歸華夏文明自毫，迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！的頻在對生命生步動機應是上的超越感西方永遠辦不到，

迴歸大自然2732803812

月牙痕1

我覺得主要因為中西方文化背景不同。所以觀念不同，西方好多雕塑裸體象徵美，力量，神聖。

創意沙畫沙墨年華

作為傳統的農耕文化主導的藝術形式，古中國無法擁有像古羅馬那樣面朝地中海所帶來的探索和開拓精神，一定程度上制約了古中國的自由精神。但二者本質上並無優劣之分，畢竟各自都創造了偉大燦爛的文明。

翋酷

我們歷代喜歡畫畫，他們不也一樣不多麼？我們有歷代帝王圖，他們是凱撒們的半身像，這個傳統是從希臘傳過去的，我們的藝術向來寫意為主，不像西方寫實，這應該是藝術方向的原因吧。

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