-安小彡-
張三丰如果穿越到了“天龍八部”的世界，我認為他應該達到稍微於李秋水的武學層次。也就是說，張三丰的武功高於蕭峰等“天龍四絕”，但稍微遜色於天山童姥，李秋實和掃地僧等人。
張三丰是武當派的靠山祖師，其地位與少林寺的達摩祖師齊名，但武功應該比達摩祖師稍微弱一點。達摩祖師並不是金書第一高手，甚至可能不是前五。我認為，達摩祖師的武功，上限是《俠客行》裡面的龍木二島主水準。
金書群雄，可以做一個戰鬥力排行榜。
阿青，石破天，戰鬥力100000。
龍木島主，戰鬥力55000。
逍遙子，達摩，戰鬥力53000。
掃地僧，戰鬥力50000。
獨孤求敗，戰鬥力49000。
段思平，戰鬥力48000。
慕容龍城，戰鬥力47000。
天山童姥，戰鬥力40000。
虛竹，段譽，平均戰鬥力39000。
無崖子，葵花老祖，戰鬥力38000。
李秋水，戰鬥力35000。（接近龍木島主年輕時的戰鬥力）
張三丰，戰鬥力33000。
東方不敗，戰鬥力31000。
蕭峰，鳩摩智，慕容博，蕭遠山，平均戰鬥力30000。
郭靖，歐陽鋒，洪七公，黃藥師，一燈，張無忌，金輪法王，楊過，空見，平均戰鬥力28000。
王重陽，方正，玄悲，戰鬥力27000。
任我行，陽頂天，戰鬥力26000。
沖虛，三渡，平均戰鬥力24000。
令狐沖，戰鬥力22000。
嶽不群，戰鬥力21500。
左冷禪，戰鬥力20000。
向問天，成昆，戰鬥力19000。
楊逍，範遙，殷天正，平均戰鬥力13000。
懷疑探索者
張三丰到天龍里，武功比三大主角高，數一數二
天龍八部三大主角，喬峰、虛竹、段譽，與張三丰對比，我們逐一分析：
喬峰：只有一項厲害技能降龍十八掌，可謂一掌走遍天下，喬峰厲害主要在於實戰，內力實際上遠不如虛竹和段譽，但功夫比的是綜合能力，所以三大主角應該是旗鼓相當的。
倚天裡邊的張三丰已經是百歲老人，大小戰技更是數不勝數，論實戰勝過喬峰。
論技能太極拳跟降龍十八掌同是頂級武學，就看在誰的手上發揮，太極拳是張三丰自創的，運用自如，完勝喬峰。
虛竹：獲得了無崖子七十年的功力，隨後在天山童姥的幫助下繼承了逍遙派武功絕技，隨後又吸收了天山童姥和李秋水的功力，可謂是天龍八部裡邊功力最深厚之人，繼承逍遙派掌門後，還有一大堆武功等著他去修煉。
但因為事務繁多，他也沒時間修煉，至少天龍里邊沒來得及修煉，故此虛竹只能說最有潛力。
論內力，張三丰不及虛竹。可論實戰經驗，虛竹遠不如張三丰。
段譽：北冥神功一部分，零零散散吸收了不少人的功力，鳩摩智的功力竟歸其有。擁有凌波微步，配合自家的六脈神劍，等同於想射拿兒，射哪兒。
張三丰太極拳特性在於化解，以退為進，有點類似於乾坤大挪移，可以轉化掉攻擊，所以段譽的六脈神劍在張三丰面前其實發揮不了太大作用。
天龍八部裡邊其他人在三位主角面前，多數為手下敗將，跟喬峰打個平手的也就他親爹和慕容復的爹，那跟張三丰自然沒法比。
最後就剩神秘的掃地僧了，掃地僧毋庸置疑是裡邊最厲害的。
張三丰跟掃地僧才是一個級別的，同樣老練，同樣不只是是到了學武的級別，而是到了修仙的級別。
往事課堂
這個問題吧，問的就有毛病
安排張三丰出場，是青年時的，中年時的，還是百歲後的！
青年時的張三丰，在天龍應該是和雲中鶴水平差不多，說強不強，說弱不弱的水準！
要是中年時的張三丰武功應該是突飛猛進，參考其以三分之一九陽神功為為基礎，創出的純陽無極功，外加童子身，中年的張三丰應該是少林玄字輩高僧的水平，已達一流水準！
百歲後的張三丰就不敢想象了，沒有實戰作為參考，但剛相以外門神功偷襲老張，口吐鮮血需要靜養三個月才能復原，這算是個小小的黑點，個人張真人百歲後的武學修為在天龍絕對不輸於掃地僧，實戰應該在天龍四絕之列吧，畢竟掃地僧那三尺氣牆簡直是所有人的噩夢！
怒海聽濤按玉簫
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老張放到《天龍八部》裡，也是數一數二的高手，僅次於掃地僧。因為掃地僧太過神秘，只有一次出場紀錄，沒法作為標杆。
很多人認為金庸武俠年代越靠後武學越衰落，因此張三丰到《天龍八部》裡肯定不入流。其實這種說法是完全錯誤的。
比如《天龍八部》裡段譽用上六脈神劍將酒逼出體內，還把蕭峰嚇了一跳，可《射鵰英雄傳》裡邱老道就能用內力逼出酒。
《射鵰英雄傳》裡肉掌斃馬是五絕才有的功力，基本算是全書頂尖，可是《笑傲江湖》中餘滄海就能一掌打死林平之的馬。更別提方證、解風以指力在木頭上寫字，遠勝精通一陽指的南帝。
因此在金庸小說中，後人超過前人的事例比比皆是。
具體到張三丰張老道，他強在哪裡呢？
第一，他能自創武功。
自創武功是判斷人物水平的一個硬標準，一般能自創武功的都是宗師級人物，遠勝過因循守舊的高手。
而自創武功也有不同的級別，張三丰自創的武功多是在武學理念上有重大突破，如果在科學史上，就是牛頓、愛因斯坦一類的人物，屬於武林中的泰山北斗。
如真武七截陣，威力隨人數呈指數增長。指數增長是非常恐怖的一件事情，很多人應該都知道一個往象棋棋盤上放小麥的故事，那就是指數增長。在金庸所有小說中，武功威力呈指數增長的唯有真武七截陣一例，可謂震古爍今，前無古人後無來者了。
還有太極拳劍，讓張無忌先學會再忘記，和獨孤九劍的理念是一致的，也遠超時代。在書中，太極拳劍是同乾坤大挪移、九陽神功並列的武功。
張無忌留居武當數月，一面替俞岱巖、殷梨亭治傷，一面便向張三丰請教武學中的精微深奧，終致九陽神功、乾坤大挪移、再加上武當絕學的太極拳劍，三者漸漸融成一體。所以張老道的水平絕對是宗師級，十分恐怖。他的缺點就是沒有自創出全新的內功心法，跟達摩、斗酒神僧等人比尚有不足。
第二，在其他高手的眼中，張三丰深不可測。
基本上《倚天屠龍記》中，水平越高的高手，看張三丰就越是仰視。
張翠山認為張三丰比謝遜略勝一籌；殷梨亭認為能學到張三丰兩三成武功可以找楊逍報仇；俞蓮舟越學越覺得跟張三丰相差得遠了，倒似每天都在退步一般
；楊逍、韋一笑讚歎張三丰學究天人；天下無敵的張無忌認為張三丰深不可測。說張三丰是神龍見首不見尾的人物並不為過。當日張三丰帶張無忌上少林求九陽神功，少林寺的僧人拒不接待，他們心中想：“少林寺中千百和尚一擁而上，你也未必能把少林寺給挑了。”對付張三丰一個人，就想著千百和尚一擁而上，可見在少林眼中，張三丰恐怖如斯。
到了後人眼中，如《俠客行》中的雪山派白自在，張三丰已是同達摩比肩的大宗師、大高手。
因此張三丰別說在《天龍八部》中，就算在金庸小說的所有出場人物中，也是數一數二的絕頂高手，他唯一比不過的就是被金庸派來救場的掃地僧了。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，歡迎關注我，為你解讀金庸武俠。
夢露居士
張三丰學究天人，乃是一代武學宗師，但是放到《天龍八部》裡最多也就是個二流高手。
《倚天屠龍記中》有明確記載，張三丰只稍勝金毛獅王謝遜半籌。
張翠山大奇，心中微有不信，自忖恩師張三丰的武功舉世所罕有，但和謝遜相較，恐怕也只勝得他半籌。這是張翠山的想法，以他對師父的瞭解和崇敬，只會把張三丰看高，不會看低。
謝遜道：“我怎能跟他相比？差得遠了，差得遠了！簡直是天差地遠！”而謝遜比起空見來，卻是天差地遠，起碼低了兩個檔次。就算張三丰比謝遜高一個檔次，那也低了空見一個檔次，頂多和成昆差不多。
《天龍八部》中，少林寺正處於鼎盛時期，“玄”字輩高僧不下於三十。而到了《倚天屠龍記》，只有“四大神僧”聞名於世了。“倚天”開頭更是被何足道一人挑了，可見少林寺的武學比起“天龍”來不是一個檔次的。玄慈方丈精通大金剛掌和般若掌兩大絕學，般若掌更是練到最高境界，武功至少比空見要高一個檔次，比張三丰高兩個檔次。
比玄慈低兩個檔次的，也就是包不同、風波惡、烏老大這種水平。跟三大主角比起來，應該是被秒殺吧。
桃子讀金庸
仍然是第一！
總有人說掃地僧中了降龍十八掌只是吐血，最後還能帶著蕭遠山和慕容博走，張真人受金剛般若掌重傷吐血但是秒殺剛向做對比。可是忽略了一個情況，掃地僧是有準備接降龍十八掌，張真人是被偷襲，這個差距就大了。且張真人在重傷之下秒殺剛向。
少林的金剛般若掌也是一絕學，不次於降龍十八掌的威力！
在看旁白描寫，武功到了從心所欲，無不如意的最高境界。對於救人也是最牛的境界！
莫庫什勒
要回答這個問題咋們先來了解一下張三丰在小說中的地位。張三丰是歷史上真實存在的人物，而作為金庸先生小說中的人物初次登場是《倚天屠龍記》，在倚天時期被公認為武功天下第一，而之所以獲得如此美譽我想有以下原因：
1.開宗立派，武學宗師。張三丰一手創立了武當派，門下弟子武當七俠更是名滿天下，而且自身武學造詣極高，創造了太極拳等一系列絕學。
2.活得長。眾所周知張三丰一生橫跨宋、元、明三個時代，和他同時代的強者基本都掛了，各門各派的掌門在他面前也只能算小輩，真正算得上德高望重。
3.神秘性。在倚天時期張三丰基本處於隱世狀態，江湖中人別說見他出手，就是見一見他本人都是難事，正所謂摸不準的才最可怕。
這便造就了他在《倚天屠龍記》中不可撼動的地位。迴歸正題，如果把他放在天龍時期的話那也絕對是和掃地僧一個級別的人物，其實掃地僧和張三丰是有共性的，首先兩者後期都屬於隱世狀態，淡泊名利一心鑽研武學。再者掃地僧所學隸屬佛學一門脈，所學武功皆由此演化而來，學佛越深功力越長；而張三丰所學所悟又和道家文化關聯緊密，可以說他活那麼大歲數有道家養生之功。這兩個人把佛、道兩家與武學融為一體，其境界是其他武林中人遠不能及的。
走加召等於超
金庸先生仙逝了，金庸小說也成為大家關注和討論的焦點話題。不過，大家都是讀書人，同是讀金庸小說的朋友，金庸先生說“謙謙君子，溫文如玉”，但願大家能學習到，而不是口出粗鄙之言。
張三丰和掃地僧無供水更高的問題，如果您的觀點侷限於經驗，那也只是消遣而已。如果您是從武功這個視角而窺探到金庸小說的文化內涵，才算是有文學意義的探討。關於上述者個問題，我可以給打擊一個很明確的答案——張三丰武功遠高於掃地僧。
在《倚天》第十回第一段，有這樣一段心理描寫：“閉關參究的一門‘太極功’已深明精奧，從此武當一派定可在武林中大放異彩，當不輸於天竺達摩東傳的少林派武功”。請注意這是一段心理描寫，以張三丰百歲的修為，不會沒有見識，不會在心裡活動中自欺欺人。什麼叫不輸於達摩老祖東傳的少林武功呢？不要忘了達摩老祖身兼諸門絕技，也就是說張三丰和達摩老祖至少是一個水平的，掃地僧差了很多。詳見《天龍八部》第43回。趙敏曾經派‘空相’偷襲張三丰，張三丰被被傷過度，而且毫無設防的情況下，被空相打成重傷，被張三丰一招斃命，金庸在原著中，張三丰一招斃掉空相後，給了八個字評論——“隨心所欲，無不如意”，不用多說了吧，金庸本人的意見——隨心所欲，無不如意，這是何等境界！如果這個還不夠清楚，金庸緊接著四個字足夠明白了——張三丰已經到了武功的“最高境界”，最高境界，最高境界，重要的事情重複三遍。
在此還應區分，百歲以前的張三丰和百歲以後的張三丰！
請大家注意書中的時間和邏輯關係！這個結論我們從金庸小說文本背後的哲學內涵依然可以推導出來。金庸六大部，背後有儒釋道三家文化作為支撐。張三丰代表道，達摩代表佛，獨孤求敗很複雜，姑且認為他代表儒，兼有別家。金庸小說中有一個潛在原則，誰的人生境界更高，在武功方面就可以達到更高的水準。同樣在《天龍八部》第43回，金庸通過掃地僧之口強調了這樣一句話：“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多”。這句話很明顯是金庸在強調武功練習到一定境界，武功背後的修為越高才能達到越高的境界。金庸曾經表示過，武功練習到一定境界創造武功的比學習武功的武功要高。雖然金庸這句話也不是絕對的，但是具有重要的參考價值。武當派絕大部分著名武功都是張三丰自創的。所以，這三人都是一種象徵，或者說他們和喬峰這類人物不一樣，是一種文化符號的存在。其中獨孤和達摩沒有正式出場過。這三人武功無疑是前三名。至於最高，應該是獨孤求敗。所以這個問題應該是有明確的答案了——張三丰高於掃地僧。
要注意的是，金庸小說是文學成就很高的文學作品，不要當“武功修煉教程”去看，我們應該從它的文化內涵去探討，尊重文本，尊重金庸小說的精神！記得小學的時候，我看過一本書叫《金庸智慧》，書的最後有一句話對我影響很大，也藉此機會把這句話分享給大家——“願所有熱愛金庸的人們，真正學習到金庸文化的精髓，對得起你愛的人和你所愛的人！”願大家能真正學習到金庸文化精髓！雖然作為讀者，可以有不同的解讀，但是信口雌黃，把自己的意見強加於人就不太好了。
請灑盤江，各傾陸海。謝謝！
滕子衿
倚天裡面有一段，忘記細節了，反正就是張無忌在張三丰面前展示了一下九陽神功的內力，張三丰驚訝的說了一句：百年來，也就他，射鵰大俠郭靖，神鵰大俠楊過和他師傅覺遠有如此內力。也就是說張三丰的功力水平和射鵰五絕差不多一個層次。而射鵰裡面的絕技一陽指在天龍里面的，也就是一門稍微入流的點穴功夫而已。所以感覺張三丰如果到了天龍里面，可能會略低於段正淳，準一流高手水平
小呆69437737
張三丰，陸地神仙之流。
功夫應該天龍第一。理由如下。
1，金庸在其他書裡，比如俠客行，多次藉著其他武林人物之口說，張三丰達摩的境界。可見張三丰和達摩境界相當，掃地僧修成了所有絕技，並懂得用佛法化解戾氣，但我不認為掃地僧能超過創出72絕技的達摩。
2，內力，你覺得自己修煉的，百年不破身的純陽童子功，能自己改版九陽神功成武當九陽功的修為，不如隨便吸別人的二百年功力？如果這樣，那掃地僧怎麼能完爆三兄弟？
3，招式，開創武當一門，和少林並列，什麼概念？陣法修為遠超王重陽，拳法，劍法，內功心法起碼幾十種吧，甚至可以幫徒弟量身定製功法。不然如何開創一門？這水準，天龍里無人能及。
4，境界，震古爍今的大宗師。別說天龍，就是玄幻小說俠客行，也沒有能超過張三丰的。
