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人殉制度觸目驚心，這種殘忍而野蠻的事情出現在原始社會末期，到了商周時代達到了前所未有的高潮。先秦時期的公候墓葬中都有大量的殉人，少則十幾、幾十，多則上百。

漢朝以後，人殉制度逐漸衰落。唐宋之後，漢民族的人殉基本上已經消失。但自從北方遊牧民族入主中原後，人殉制度再次死灰復燃，遼金元三朝都有慘烈的人殉發生。尤其是元朝，非常鼓勵民間的人殉制度。

當朱元璋推翻元朝後，竟然繼承了元朝殉葬的制度，開啟了一個惡劣的先例。明朝的第一次人殉是朱元璋次子秦王朱樉死後，朱元璋強迫朱樉的兩名王妃陪葬，他的解釋是讓兒子在黃泉路上有人陪伴。

公元1398年朱元璋去世時，留下了一份遺詔給皇太孫朱允炆，命令凡是後宮沒有生育過子嗣的妃嬪全部陪葬。等到朱允炆繼位之後，聽從了這位皇爺爺的命令。

《明史·后妃傳》中記載；“太祖崩，宮人多從死者”，這裡面沒有給出具體的數量。但是在《彤史拾遺記》中記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。也就是說朱元璋死後，朱允炆嚴格執行了遺詔，確定了46人為其殉葬。

關於殉葬的死法有兩種，第一種是上吊自縊。由專門的太監負責將這些貌美妃嬪集中到一個宮室之中，然後在房樑上固定好白綾，下面放上太師椅。這些太監會強迫妃嬪上吊自殺，如果有一些妃嬪因為膽小不敢上去，會有太監幫忙照顧一次。

這種方法也被明朝後續的帝王所採納。朱棣死後，下令宮中妃嬪30多人陪葬，全部都是由太監逼迫上吊而亡。其中有一個名叫韓麗妃的朝鮮妃嬪，因為根本沒有得到朱棣的寵愛，而且其家中還有老母需要照顧，所以跪在地上請求明仁宗放過自己，但是根本沒有獲得准許，最終由太監幫忙上吊而亡。

第二種說法是灌水銀。當朱元璋死後，朱允炆命令太監將準備殉葬的妃嬪和宮女召集起來，讓他們喝下一碗具有昏迷作用的參茶。等到這些妃嬪失去意識後，由專門的人員將他們身體的某些特定部位剖開，灌上水銀。這樣做的目的是保證屍身不腐，可以容顏永駐的陪伴朱元璋。

當然第二種方式只是一個傳說，並沒有確切的證據或者文獻資料記載。所以更多人認為第一種方式比較有可能。

我是越關

中國很早之前便有了陪葬制度，一直延續了很多年。古代皇帝為了死後能夠繼續享受榮華富貴，身邊美女如雲的日子，他們生前便會為自己修建宏偉的陵墓，然後再放滿金銀珠寶，還會讓妃子們殉葬。

有史料記載，為朱元璋殉葬的妃子多達48位，她們都是朱元璋喜愛的妃子。朱元璋的這些妃子，大多都在貌美如花的年紀。陪葬的妃子死法極其殘忍，究竟有多殘忍？讓我們來看看。

這些陪葬的妃子被趕到一個屋子裡，屋子裡放了一條很寬很長的凳子，與其說是凳子，不如說是桌子。總之就是能容納所有陪葬妃子站上去。房梁之上掛了許多白綾，讓妃子上吊自盡用的。倘若有妃子不願自盡，旁邊的太監用白綾勒死她。

有的人認為妃子不是被勒死，而是被毒死，她們在不知情的情況下服用了摻有毒藥的水。在她們死後，腦袋上被開了個孔，然後把水銀倒進去，以求達到肉身不腐的目的，手段極其殘忍。

麥地傳奇

朱元璋外傳(即民間傳說):在元代未年，朱元璋的爺爺年輕時挑一擔谷，在上坡的路上碰到一美女，要求美女行樂，美女說我先上一百階梯，你挑谷追上我就給你，朱元璋爺爺答應了，由於古代女人都裹腳，走得慢，他爺爺拚命追上了，迫不及待的行樂，但行樂後傷氣血及時就死了，美女傷心，又沒力氣挖坑，就找一低窪之處用一擔谷埋葬了，他葬身之處偏是一風水寶地，馬形，馬吃谷對上了，美女後未婚懷孕，被家人趕出流浪，生下朱元璋的父親，母子相依為命，18年後朱元璋父親在一姓沈的風水先生(看地的大師)家做長工，做了10多年，一直單身，沒錢取媳婦，這位風水師很厲害，早就看到一塊寶地(金雞形寶地)，準備死後葬之，風水師每晚雞叫時到那地方用一塊石頭敲一下大石頭，並說金雞金雞開口吧，石頭就出現一個洞穴，他進去欣賞一會才出來，但無意中被朱元璋的父親發現，朱元璋的奶奶勞累過度，眼睛也瞎了，又病得長年躺在床上，第二天夜裡朱元璋的父親揹著他母親提前來到金雞地，當雞叫時他也用那塊石頭，邊敲邊說:金雞金雞開口吧，金雞地露開之後，他迅速把自已的母親背進去，把瞎子母親留在裡面，他出來就把敲的那塊石頭也扔進去了，他急忙跑了，但風水師也來了，看到他跑了，風水師找不到開門的石頭，知道沒戲了，他就咒語起封，說:葬死的出癲子，葬活的出天子，多日後瞭解朱元璋的奶奶就是沒死就被他兒子背上活葬在金雞地，古代大厲害的風水師一般都絕後，他兒子取了媳婦就沒生孩子，於是風水師要他兒媳婦去偷朱元璋的父親借種，他兒媳懷孕後嚴加看管，這時劉伯溫路過此地，看出朱元璋的父親後代要出偉人，對朱元璋父親說，此女懷雙包胎，你一定抱第一個生下來的就有多遠走多遠，在臨產時，朱元璋的父親就找到一個相好的看管人，互換角色，當第一個孩子生下來他搶過來就跑，(第二個孩子就是沈萬三)他從南京跑了一個月，遭到一路追殺，來到了安徽亳州，已是奄奄一息了，他把朱元璋給當地一戶生朱的農家，他就死了，但追兵快到了，朱姓農家為了救孩子，就把朱元璋的父親扔到自家的糞坑裡，這個糞坑又是一個寶地，狗形，狗吃屎，(傳說朱元璋不知姓什麼)朱姓農家已有七個孩子了，所以朱元璋是第八個叫朱重八，6年後朱姓農家發生變故，朱元璋流落江湖，乞討，在廟裡過夜，廟主持可憐他才6，7歲，就收留他，安排他早上掃地，他一大早掃地，菩薩下面不好掃，他就說:你們這些菩薩全部出去讓我掃地，果然菩薩全部飛出去了，主持一大早起來看到廟裡的菩薩全部在院外廣場上，二丈金剛摸不著頭腦，怒吼，說把菩薩搬出來了?朱元璋說是它們自己出去的，主持不信，他說你把它們叫進去我就不追究，朱元璋說，打掃好了，你們全部進來，，，，，這外傳還有很長，太累了，不寫了

刷新天下

殉葬制度起源於或者是說最早發現於商代，活人殉葬是一種特別殘酷的制度，最早是奴隸社會的產物。

奴隸主相信他們死後會進入另一個極樂世界，在那個世界裡自己仍然會尊貴無比，也需要為他們伺候和服務的。所以讓他的奴隸們殉葬，死後也能供他驅使。從商周時期，春秋戰國，秦朝一直到明清時期斷斷續續都有活人殉葬的制度，一直到康熙時期才廢除

到了漢唐時期殉葬制度不是人殉而是陪葬了，嬪妃皇子，皇親國戚死後將他們葬在皇帝墓的旁邊。

到了明代開始，人殉制度又開始實行了，具體來說是朱元璋先起的頭，朱元璋的次子朱塽死後，朱元璋悲痛不已，下令讓朱塽的兩個妃子陪葬。而明太祖崩殂，殉葬者多達數十人，明成祖朱棣駕崩的時候，參與殉葬的人數也多達三十人。

清代趙翼《廿二史雜記》記載“太宗崩，宮人多從死者”明宣宗死後仍有十餘人殉葬。到了明英宗朱祁鎮，不忍心看那麼多人參與活殉，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，所以明朝的活殉自明英宗朱祁鎮開始取消。但是清朝也有活殉，努爾哈赤死後，脅迫兩個妃子給他殉葬，人殉制度的消失是在康熙時期。

那人殉到底是怎麼個死法呢？

早期的活殉有活埋的，有自殺的，也有被殺之後殉葬的。更有在活人體內灌上水銀，以保證屍身不腐。更有的是給活人擺好造型，然後活埋。

但是到了明清時期，一般活殉都是讓殉葬者自縊而死，或者是服下毒藥，死後再陪葬。據說，帝崩殂，所有殉葬的人會在一個大廳裡集合，然後在大廳裡放上大板凳，站在板凳上，把頭套上去，然後有專門負責的太監把板凳拿開，活活勒死。也可能是賜給他們毒藥，讓他們飲鴆而死。

消失的月光

用活人殉葬是一種非常殘忍野蠻的行徑，在商周時期奴隸主經常用奴隸殉葬，秦漢以後漸漸減少，往往用木俑、陶俑替代，而到了遼代，人殉之風有死灰復燃，遼太祖死後用一百多名大臣殉葬，此後金、元、明初都有殉葬制度，直到明英宗才廢除。

明太祖朱元璋死後，共陪葬和殉葬有40人，除了兩個先死外，其餘38個都是殉葬而死，對於這38人怎樣殉葬的史學家們有爭議:

一:有的認為這38個人是自殺身亡的，因為她們知道被選去殉葬只有一死，因此在朱允炆把名單交給她們時，她們便選擇上吊自殺來結束自己的生命。

二、灌水銀，為了保證這些殉葬的嬪妃容顏不變，就會往她們身體裡灌水銀。明朝文人的筆記中記載有灌水銀這種方法:先將人毒死，在用刀把其部位切開，切開往裡面灌水銀；這種死法實在是太殘忍。

三、被人殺死，或者毒死，人都有生存欲，對於不想自殺的，只有其他人動手。

四、直接把她們關進墳墓內，使其窒息而亡。

人殉是一種極其殘忍的殉葬制度，還好在明英宗的時候把這個制度廢除了。

司馬長史

明朝從朱元璋起，復辟殉葬制，到第六位皇帝明英宗朱祁鎮時，又廢除。在歷史上記載著，朱元璋死後陪葬的妃嬪高達四十八人，其中有兩人在他死前去世。另外，還有三十八個人在治喪時被賜死。

對於她們的死法，有這麼兩種說法。

第一，上吊自殺。也就是把這些人全部集聚在一間屋子裡，屋內安放著凳子，上面懸掛著白綾，讓她們主動自願地把脖子套在白綾上。然後一旁的太監除去凳子，掙扎幾次，就此香銷雲散。

第二，頭灌水銀。也是先把這些人集聚在一起，給她們每人一碗涼茶，讓她們睡覺，類似電視劇裡的蒙汗藥。然後在頭部撬開一小塊地方，往裡面傾倒水銀。在睡夢之中離去，沒有痛苦，但慘不忍睹。

自古無情帝王家……

非常茴香豆

活人陪葬的惡俗，本已在唐宋時期斷絕，元朝建立後，蒙古人的殉葬傳統上升為了國家制度，後來竟然被朱元璋保留延續了下來，可見蒙古統治中華的100來年，文明程度的倒退。

陪葬又叫人殉，興盛於商周、春秋戰國，那時的天子、諸侯動不動就幾十、成百地讓人殉葬，極為自私殘忍。秦始皇死後，二世胡亥就曾下令將後宮沒有生育過的妃子、甚至是皇子給先皇陪葬。可能是覺得活人殉葬太過於殘忍，於是春秋時期出現了用人形木偶、泥塑陶人代替活人的殉葬方式，秦始皇兵馬俑、西漢楚王劉戊墓木俑就是這一陪葬方式的典型。儘管孔子認為木俑陪葬沒有從本質上消除用“人”陪葬的思想，發出了“始作俑者 其無後乎”的感慨，但畢竟已經不再使用活人。

大明錄史官

1398年，朱元璋駕崩，他後宮妃嬪共有38人被迫自盡殉葬。而這些妃子是如何死的呢？很多人也有自己不同的看法，而有兩種死法是比較被人認可但也是存在爭議較大的。

明史研究專家馬渭源就認為是上吊死的。“朱元璋死後，那些沒有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自殺。”這種觀點是比較被大多數人接受的。

第二種說法灌水銀

還有一種說法認為，宮女妃嬪的體內注入了水銀。為了保證陪葬的宮女妃嬪容顏不變，有人想出了一個惡毒的方法，就是在她們的體內注入水銀。這個建議被那些執行命令的侍臣和太監採納，於是他們在給那些陪葬的宮女妃嬪的茶杯中下了“安眠藥”之後，這些人很快就睡著了，等到她們一睡著，那些太監就開始往她們的體內注入水銀，這樣這些陪葬的人一“睡”不起了。可是這也引起人們的反問了既然水銀能夠讓屍體不腐爛，可是這些妃子為什麼都變成了白骨了呢？

一天一個結構化

據記載人殉的確是非常的殘忍，這麼多活生生的妙齡少女、美貌少婦就此香殉魂斷、人世兩隔，可以說是慘絕人寰。

朱元璋是為數不多農民出身的皇帝。據各種史記歷史記載，他非常愛民恤民，對農民做出了一系列的減免措施。但他對官吏卻是嚴酷異常，據說那時當官比現在的官也不好當，也是一個高危職業。對貪官汙吏的刑罰可以說是殘酷的無與倫比。估計和他窮苦的出身有關吧。

具體為什麼他的兒子死後又實施人殉制度，估計不是一方面原因，也許是對兒子的死心疼的不能自已，故而做出了這個慘絕人寰的決定。但細想之後可以推斷絕不僅僅是這樣。各種史記和野史記載朱元璋這個人非常狡猾、殘忍和自私，我認為他是看到了兒子死後想到了他自己，他要帶著這些美女、少婦去陰間享受。因此藉著這個因由把人殉制度理所當然推了出來，其實這應該是朱元璋的本性使然，其自私殘忍的本性和對榮華富貴、奢侈享樂戀戀不捨一覽無遺。

有朋友說，農民出身的皇帝就是狠，我感覺這樣評價有些牽強。官二代富二代未必就好的多，大家翻開歷史看看，歷史上的皇二代皇三代甚至皇好幾代的也有，他們部分的所做所為又怎樣呢？

其實啊，具體朱元璋這個皇帝咋樣，就不是我們探討的範圍了，也不是我們通過某一個事兒就能評價的，如果這樣也會有失公允，相信歷史會給他一個公正的評論的。

人生需要點燃

關於陪葬這個事情，說來真的是一件丟臉的事情，是舊時威武的皇帝和王孫貴族丟了中華民族的臉。因為陪葬風俗，以中國古代最盛。

陪葬起始和發展

陪葬起始於殷商，到秦漢時，陪葬的風氣已經是非常嚴重了，漢朝以後，陪葬的皇家風俗才被慢慢取消。

但，朱元璋時期，陪葬的皇家風俗又死灰復燃。朱元璋首先是在兒子去世時，讓兩個妃子陪葬。在自己死之前又下遺昭：所有未生過子的嬪妃必須陪葬。這老朱也是，人死都死了，還不放過自己年輕的老婆們，這是人性的扭曲，還是道德的淪喪？

建文帝執行了朱元璋的陪葬遺詔

下面人很聽話，特別是繼承了皇位的朱允文，對其爺爺的遺昭堅定不移的執行了下去。據說也有狸貓換太子的事情出現，有些生過孩子的嬪妃竟然也被抓來陪葬，而有個別沒生過孩子的嬪妃卻消失不見。

最後有四十六個嬪妃、十二個宮女陪朱元璋去死了，一個個都死得那麼不甘，可又無可奈何。都說：“寧做太平犬，莫做亂世人。”要我說：“寧做亂世人，莫要入皇宮。”一旦入了皇宮，對自己命運的掌控就達到了最低。

朱元璋重新啟用陪葬習俗，完全符合他的做人風格。自從他登基後，殺人無數。郭恆案、胡惟庸案、藍玉案、空印案這四大案，每個案子都有好幾萬官員被殺，讓人們對當官都產生了恐懼感。所以，在朱元璋眼中，就那些陪葬的嬪妃數量實在不算多。

陪葬的妃子真的很慘

嬪妃不可能活著進到朱元璋的墓裡，必須是死了，然後和朱元璋一起下葬。問題來了，該怎麼搞死她們呢？勒令自殺。可誰又願意自殺呢？沒幾個人願意。於是陪葬的嬪妃和宮女，被集中到一個大房子。房子的中間放了一排椅子，每把椅子正上方，從房樑上垂下一個上吊的扣。

這是關於上吊的現場直播啊！這哪裡是對身體的摧殘，更是對心靈的絕大折磨。人家在那裡上吊，旁邊還有觀眾觀看。想想都可怕，面對生命的無奈結束，可想而知，當事人痛苦的心情，心裡面可能把朱元璋的祖宗八代問候了個遍。

可是，沒有辦法，除了上吊自殺，哪裡有其它出路？於是很多朱元璋的愛妃，就此閉上了美麗的眼睛，死之前肯定非常後悔，來到皇宮，嫁給那個醜皇帝，不僅面貌抽，心靈更醜。

還有一些膽小的，自然無法完成這個簡單的自殺動作。於是，有人專門過來幫忙，幫著將美女的頭放到那繩釦裡，然後快速去掉椅子。當事人狠勁地踢腿，可是毫無用處，不一會人的靈魂就飛天了。

據說還有更慘的，將嬪妃們用特殊的中藥整暈，然後在頭頂用刀劃開個口子，快速將水銀放進去，接著再將頭皮縫起來。這時候，嬪妃們就真的快速去見朱元璋了。

殘酷的做法讓人既恐懼、又噁心，這醜男朱元璋怎麼能這麼壞呢？一個農村的放牛娃，長大後當了三年和尚，又當了三年乞丐，接著打了幾年仗，這之後，怎麼就變得如此冷酷無情？