青山暮霭中，尊中酒不空
都说，群众的眼睛是雪亮的，提起这赵构，群众当然是没甚好感，理由大概是两点：一是偏安一隅，二是重用秦桧，想得深些地还会将杀岳飞之事算在他头上，所以，他不是个昏君也是个庸君，要想对他找些美溢之词，那是想也别想了。
对赵构的评价，其实很大程度缘自于如评书《岳飞传》一类的文艺作品，而且也就是把他同岳飞和秦桧搅在一起来评价，但相互之间的关系也很是简单，无非是岳飞所向披靡，秦桧大奸大恶，赵构昏庸无能。三人一台戏，仿佛整个南宋舞台就被这三人占满了。
岳飞的精忠无人敢有异音，尽管现在也有不同意见的文章出现，对岳飞为什么必须死等问题加以阐述；秦桧的大奸无人敢有左见，毕竟史有定论，民间亦是言之凿凿，尽管也有人从好的方面对其进行有限地翻案；唯有这赵构，论述之人是少之又少，似乎是史家早有定论，无需冗言。
赵构，字德基，宋朝第十位皇帝，庙号高宗，后人一般称为宋高宗。他在位三十五年，是南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟。他也是中国历史上少有的长寿皇帝之一，直到八十岁才去世。
他在位时，虽然曾迫于形势起用岳飞、韩世忠等大将抗金，但大部分时间仍重用主和派的黄潜善和秦桧等人，后来甚至处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。
现在我们细想一下，这赵构的罪名好像只有偏安和杀岳飞，前者是形势使之然，实力在那儿摆着；杀岳飞的罪名自有秦桧帮他顶雷，那么，这赵构除此之外，您还真说不上他什么不是来哈。最多也只能说他个昏庸了事。
赵构其实说穿了也还是个文人，赵家人于这文学书法似乎有很强大的遗传基因，个个了得，他精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。诗词也写得不错，从那十几首《渔父词》我们也可看出他的功力，从中也能体味出他文士的情趣和志向。
就我来看，这赵构还算是个明白人儿，还真不是那被人普遍认为的“昏庸”之君，他自知其皇位得来有点名不正言不顺，于是便敢违背祖训，杀士子陈东，他感觉帝位传承有些不正时，就能将有翼襄之功的张邦昌赐死，他勒紧裤带，省吃俭用，也要为军队筹措粮饷，绝对不允许其自筹，以示军队乃皇家之伍，他的宫廷建筑规模很小，连一个宫殿都用处迭更，遇事临时换牌匾而为之，至于那“山外青山楼外楼”，想象而已啦。
就个人而言，赵构怎么说也还是个节俭爱民，心胸宽大之人，韩世忠曾献上一匹宝马给他，他以宫中用不着骑马为由婉拒；太学生吴球廷对时，为陈东被杀喊冤，直言赵构“有畏避小心而无规恢远略。”如此大胆抨击时弊，直指最高领导，赵构没生气，仍以第六名高中皇榜，照样录用。
赵构前半生颠沛流离，被那金人“搜山捡海”追得无路可跑，直漂到海上去躲藏，还落下了“隐疾”，真是没过几天的好日子。偏安后，他深知民生之艰辛，亲眼看见百姓因战乱颠沛流离之惨状，故而特别珍惜来之不易的安定，所以他提倡节俭，以身作则，一生吃素，常年青菜豆腐相伴，甚至在逢年过节要赏赐臣属之时都打白条，这肯定是历史上绝无仅有的哈。
他禁各地献“祥瑞”，不沉迷女色，生活节俭，不尚靡侈，从善如流，审时度势，这等皇帝，若非身逢此乱世之时，在历史也属好皇帝一枚呢。
他即位之时，正值金人强盛，所谓“金人不满万，满万无人敌”说的正是这一时期，虽前有李纲、宗泽，后有岳飞、韩世忠等一众为他扛着，但依当时的形势，想要打败金人，那只能是梦想，因为，岳家军虽强，但毕竟是步兵，而金人是骑兵，骑兵打步兵，那根本就不在一个层次上，至于后人所说什么“钩镰枪”砍马脚一类，就如同后来清人打洋人，说其腿直，一勾就倒一般，想当然耳。所以，那些文人们成天嚷嚷着要收复失地，说说可以，要实现那却是根本不可能的。
形势如此，那么偏安则是最好的选择了，为此，赵构是使出了吃奶的劲，不惜低声下气以求和，签订绍兴和议，向金国称臣纳贡。除每年向金纳银输绢外，还要送去不计其数的礼物。
偏安一直是被后世诟病的第一话题，当时朝廷一直就分主战和主和两派，而后世一直以主战为荣，主和则一直被冠之以“投降派”而为人不耻，却不知以当时之状况，主战只能是自取其辱，主和却能保障一方之平安，孰优孰劣，我们只能以当时的战势说话，而不能脱离现实来评论，主战只能说占着天然之道德高度，而主和才是审时度势，虽为一时之计，但怎么说也是权宜之策，先稳住阵脚，后图发展，有何不妥，后世凭什么对此妄加评议。
当此金人正值强盛之时，以宋之实力是根本无法相敌，不仅当时如此，即使后来经多年养精蓄锐，时金势已衰，孝宗组织的几次北伐，尚被打得头破血流，以签订更屈辱的和约告终，遑论在南宋建国之初，兵力孱弱之时。
杀岳飞虽然民间是将罪名算在秦桧头上，其实明眼人都知道，真正地凶手是赵构，这点是无须讨论的。但，赵构为何要杀忠心耿耿，精忠报国的岳王爷呢？真如后世说的那样，是为了讨好金人，或听了秦桧的奸计吗？究其理由，大致有以下几点。
一是岳飞以收复失地，迎回“二圣”为已任，这让赵构很不爽，至少是同“议和”之基本国策相悖，天无二日，你再给弄两个“太阳”回来，让赵构如何处置？尽管后来岳飞改口说迎“天眷”，但怎么说他想做的，是赵构所不愿意做的事。
二是岳飞的性格有很大的缺陷，耿直无二心虽没人怀疑，但很是倔强，甚至动不动给皇帝脸色看，经常撂挑子，甩手不干了；弄得赵构经常给他下话，求他回来，最后甚至发出了“犯吾法者，唯有剑耳”的警告，对这样不听话的臣子，让皇帝情何以堪。
三是岳飞对赵构因“隐疾”而无后之事操了他不该操的“闲心”，请奏早立赵构收养的儿子为太子，这实在是犯了皇室之大忌，有“逼宫”之嫌，他的立储建议严重触犯了武将不得干预朝政的“祖宗家法”，一句“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”尽显赵构之不满，
最重要的是，尾大不掉为历代皇帝最为担心之事，岳飞手握宋七分之五的兵力，还一再要求扩编，宋高宗答以“宁与减地分，不可添兵”，并再次直言告诫他“末大必折，尾大不掉，古人所戒”。
岳飞是忠臣无疑，那背上“精忠报国”四字引发了后世几多的感慨，但想当年宋太祖赵匡胤也是大忠臣，陈桥的黄袍在赵构的眼前可以说一直是晃啊晃的，让他每每想起，就会如芒刺在背，试想，即使岳飞不反，他手的那些“骄兵悍将”何曾不想也拥立老大披黄袍，自己也能混个封疆裂土的开国元勋当当，一旦真发生这样的事，那赵构是一点办法也没有的。所以，从赵构的角度来考虑，他的顾忌也不是没有道理的。
说到杀岳飞，我认为并不是什么要讨好金人以签订《绍兴和议》，是要震慑主战派，还是因“猜忌”二字。对此，《说郛》一书中的几句话道出了真谛：“主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反；臣疑主而不反则主必诛之。”
之所以用这多的笔墨写了赵构杀岳飞的缘由，是因为此事实在是太大了，也因此形成了后世对赵构的基本看法。其实杀岳飞赵构也是很矛盾的，也知道其为不可多得的忠臣良将，但形势使之然，不得已而为之，不然，孝宗为岳飞平反，当时作为太上皇的赵构也没发出任何地异议。
所以，我觉得说赵构是“昏君”不是很妥当的，只是他身处那个孱弱之时，很多事不是他能想为就能为之的，所谓生不逢时当属此状。
想当年，他以只亲兵千人之时，整合各种资源，迅速稳定局势，守住江淮，建立南宋根基；平“苗刘兵变”，复登皇位；而如岳韩之诸将，非高宗有几人能御之；秦桧大奸之人，被高宗玩弄于股掌，唯其之命是从，非此，谁能保证其不会成为如曹操之权相；在刘豫伪齐和金人的夹击下，外使各路军马悉数听命于朝廷，进退皆由已出。外绝藩镇割据之态；内无朋党宗派之争，使朝廷之命畅达所控之地；如非大智，以上皆不能为也。
功过是非，人人心中自有标杆，很是难以定论，世以征战光复为荣；备战养锐为耻，而不顾当时之实际，一味纠于赵构偏安杀忠之过，将这赵构死死地钉在“昏君”的故纸堆中，而今看来，实在地是有点委曲他了哈。
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