心齋52
如題。
醫學的發展是一部人類與疾病作鬥爭的血淚史，中醫發展是這樣，西醫發展亦是這樣。中西醫發展史，都經歷由巫到醫的發展過程。中西醫發展區別在於文化認知和驗證方法的不同，以至產生二種不同理論體系。從這個意義上說醫學是經驗醫學，不是現代科學。用所謂現代的科學方法去衡量中西醫學經驗是否科學，其研究方法本身是否科學？就值得思考。就拿西藥來說吧，西藥幾千種，到目前為止，只有DPP-4抑制是在科學實驗的基礎上研究出來的，其餘所有的藥物的治療作用和副作用，都是在臨床中發現的，爾後運用現代科學方法去解釋這種現象，有的得到確切的研究結論，但大部分還是利用觀代科學的一些成果，運用邏輯思維去推測可能的原因。我相信一些認為西醫科學的人，對沒有得到科學方法驗證的西醫觀點，也是偽科學吧？
中醫的理論發展，經歷了幾個階段，《黃帝內經》問世以前，中醫藥散在人間的生活中，沒有形成理論體系，《黃帝內經》是對先秦至西漢中國人類與疾病作鬥爭的整理和經驗總結，先聖們運用當時的科學認知，創造了精氣、陰陽、五行、經絡理論去解釋當代人類與疾病鬥爭的現象。隨後東漢張仲景創立了《傷寒雜病論》清葉天士創立了《溫病條辨》，不斷豐富和完善了中醫學理論。
題主問到經絡是如何產生的？看了上面大篇幅敘述，想必也明白大概了吧。也許還有人要追問，為什麼現代科學研究方法，不能發現經絡呢？
在此，我想講一個案例：百餘年前，有些醫學家，認為腸道內，可能有腸促胰素等類似物質的存在，運用當時的先進研究方法，沒有發現腸促胰素。直到百年後，分子生物學研究方法的進展，科學研究才發現腸促胰素的存在。
經絡本就是先聖們對人類與疾病鬥爭方法，進行歸納、整理和總結出來的一個概念，用以解釋人類同疾病作鬥爭的經驗，指導人們用正確的方法同疾病作鬥爭，縮短病程，減少痛苦。
經絡本質也許存在，也許不存在。希望經絡本質存在，那我們期待新的科學研究方法出現，證實經絡本質。也許不存在，那我們也要期待有新的科學方法來解釋經絡的現象。更希望那些認為經絡是偽科學的大佬，用科學的新的方法來解釋經絡內容，只有建立新世界，才能打破舊世界，否則是對人類不負責任。
愛心98695
古人是如何發現人體經絡的？看一下人體經絡穴位圖，密密麻麻的線路，線路上又是密密麻麻的穴位，針灸醫生就是根據祖上傳下來的針灸理論和針刺技巧行醫治病的，而且，針灸理論和技術還在不斷的提高發展。人體經絡穴位及針灸治病，已是一門專門的學問。世界上到目前為止，不知有多少患者被針灸醫生治好了病痛，可能無法計算。就從這一點，就不能抹殺人體經絡穴位的真實存在了。要說如何發現人體經絡的，則和中醫藥一樣，應該追溯到遠古時代，是古人在與疾病作鬥爭中逐步發展充實起來的。神農嘗百草，一日中毒七十次，是中醫藥產生髮展的開端；人們在日常生活中，因病痛揉揉按按，又發展到針砭點按，發現有時也能解除病痛，這就是人體經絡穴位產生髮展的開端。中醫藥和針灸的產生和發展，是不能用幾千年有文字記載的時間計算的，只能說有了文字以後，逐步記載、逐步豐富了前人的經驗。任何一件事物，不可能一開始就十全十美的，都有一個發生、發展直到完善的過程。雖然人體經絡看不見，但一個個穴位把它連成了線，這是在長期的實踐中逐步摸索發現的，是有著千百萬人的實踐基礎的。就像電波一樣，你平時雖然看不見、也感覺不到它，但當你打開手機時，屏幕上顯示的一切，就證明了它的切實存在。
雙啟550
說簡單一點（人中穴）我想每個人都知道吧，幾年前我朋友的小女兒經常在半夜昏厥，每一次都是按（人中穴）醒過來的，不放心再上醫院。不過我沒親眼所見都是事後知道的，那時我覺得有點不相信。後來發生的一件事讓我徹底地打消了疑慮，那一年我親戚家發生了變故，我那親戚哭的昏死過去我就掐她的（人中穴），我一掐她的身體就馬上向上一彈醒了，接著哭……一晚上就這樣循環。那我只想問一問“某些人”這個怎麼解釋，還什麼外國最先進科學儀器根本就檢測不到經絡穴位的存在。
鐵掌茂叔
經絡本身就不存在，一個物質的東西要證明它存在，必須有實打實的物質成分。到如今，現代人用任何辦法也沒找的經絡存在的物質依據。古代臆想的一個玩意，不要當真。有人說了，針灸，按摩，穴位能治病，就證明有經絡，其實本質上這是調節神經系統，循環系統，來提高人的自愈能力。現代科學的水平對人體，對藥物和人體的關係的認識，研究還遠遠不夠，中藥和西藥對人體產生的作用的認，研究也遠遠不夠。
文慶78074352
修煉內功到一定程度時，可以看到內氣在體內按子午流注時辰運行的現象。由此就發現經絡。
這種現象一定是練了內功的人才知道，沒練過跟他講也沒用。就象你給初中生講微積分他們不可能懂，給沒學過計算機原理的人講計算機減法是由加法實現的，他也理解不了一樣。
有夢想才能建築未來53
關於這個話題，之前，我質疑過，但缺乏足夠證據與理由，沒有說服力，現在好了，科學檢測鑑定人體不存在穴位經絡！（有人問我，這個結論的出處在哪裡？我回復可以去查閱醫學權威資料），我質問過幾個網上中醫粉，你怎麼肯定穴位經絡的存在？有的說是聽中醫人說的，有的說是中醫書上寫的，歷史這麼悠久了，如果沒有，怎會傳下來？還有一個讓我印象特深的人說，他是聽一個修煉道德功的人說的，那個人說，功法練到靈魂裡，自然會看到自已體內的穴位經絡，大家看看，是不是荒唐可笑？我質問馬友明79，他肯定穴位經絡存在，我說按照你們中醫人的邏輯思維去推論，我對他說，我不僅聽到你放屁，有聲音，也聞到臭味，更神奇的是看到你的屁竟然有顏色，你信不信？反正科學也無法檢測出來，我就是能看到，你偏看不到，那麼，你信不信我的話？馬友明79啞口無言，竟然和我玩失蹤，從此逃之夭夭。
中醫人的共性是歪理邪說，痴人說夢，吹牛逼，編故事，忽悠人！
天馬行空80476
發現經絡其實不難，關鍵還是大量的臨床實踐，在臨床實踐中，我深刻體會到經絡的走向與古人的記載完全一致。
正常的健康人沒有明顯的穴位，只有在疾病發生的時候才有相關的穴位顯現，並且是有規律的分佈，既然是有規律的，當然就可以進行描述，穴位規律的描述就自然形成了經絡。事實上穴位的分佈就是沿著古人描繪的經絡路線分佈的，既不是血管也不是神經幹，而是另外一個系統。
古人生存的年代科技不發達，對付疾病的手段有限，經絡的發現和臨床的應用是對付疾病的捷徑。古人當然沒有能力解釋經絡問題，甚至把體表感受到的經絡誤認為是解剖上的神經血管，與現代某些人的看法非常的雷同，引起了經絡解釋的混亂，所以古籍的記載有很多不一致的地方。
雖然不能用科學解釋經絡，但是經絡是客觀存在的人體內在的規律，是對付人體疾病的捷徑。如果未來科學技術的發展，真正揭示了經絡的奧秘，將會帶來一場醫學革命。
馬友明79
眼通說。按古代記載，有兩種，一種是依靠服用特定藥物打開眼通，方子早失傳，可見人體體內。另一種是依靠修煉打開天眼，據說也難如登天，也可見體內。
經絡是活人有，死人無，不是物質存在，可能是一種細微的生物電存在。所以用西方科學儀器看不到，但經絡通塞是中醫治病的重要基石。
中國古人的大智慧不是一般的高，是非常高，關於藥物開眼通的，可以看《史記·扁鵲倉公列傳》。至於天眼之說，道家，佛教，其他古代大宗教多有講到，自古以來開天眼而顯出神異的在古書上記載的類似的奇異之事太多，只是不用“天眼”二字罷了。
中醫的基礎是什麼？中醫的根源是什麼？本來就是道家！古代大中醫，許多都是道家！只是醫名蓋住了道名。比如李時珍，孫思邈。他們都有修行，多半也有眼通吧。
天邊的一團雲
中醫的經絡穴位以及所謂的氣，是怎麼發現的，看看古人的說法，你能不能理解。
陰陽生反覆，
普化一聲雷，
白雲朝頂上，
甘露灑須彌。
自飲長生酒，
逍遙誰得知，
坐聽無弦曲，
明通造化機。
這身中白雲朝頂上甘露灑須彌的，是什麼東西？它和造化是什麼關係？
待他【一點】自歸伏，
身中化作四時春。
一片白雲香一陣，
一番雨過一番新。
終日綿綿如醉漢，
悠悠只等洞中春。
到此全憑要謹慎，
【絲毫念起喪天真】。
這裡描寫身中一陣陣如春的是什麼東西？
鑿開混沌鴻濛竅，
太極自然生造化。
冬至一陽來複始，
霹靂一聲震動天，
無窮造化在其間。
這裡古人究竟看到了什麼，敢於說無窮造化在其間呢？
寂然不動，即玄關之體，
感而遂通，即玄關之用。
自見得玄關，一得永得。
至靜之極，
則自然真機妙應。
只這動之機關，
是天心也。
陰極陽來複，
陽生姤又侵。
學人明此趣，
一定見天心。
靜極極中觀一動，
天心瑩徹知原來。
這幾首詞都有“天心”，那麼，他究竟看到了什麼，敢說看見了“天心”呢？
念念不忘塵境滅，
靜裡更有別乾坤。
好奇怪，這個“別乾坤”是什麼乾坤？
和我們看到的乾坤一樣嗎？
再看看莊子的說法
無耳目思而得一:
黃帝問曰：“聞吾子達於至道，敢問：治身奈何而可以長久？”
廣成子曰：“善哉問乎！來，吾語汝至道：
【至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默】。
【無視無聽，抱神以靜】，形將自正。
必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
【目無所見，耳無所聞，心無所知】，汝神將守形，形乃長生。
【慎汝內，閉汝外，多知為敗】。
.
象罔得珠:
黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望。還歸，遺其【玄珠】。
使知(大智慧)索之而不得，使離朱(好視力)索之而不得，使吃詬(能說會道)索之而不得也。
乃使象罔(無心)，象罔得之。
黃帝曰：“【異哉，象罔乃可以得之乎？”】
無心為齋:
顏回曰："回之家貧，唯【不飲酒.不茹葷】者數月矣。如此則可以為齋乎？"
曰："是【祭祀之齋】，非【心齋】也。"
回曰："敢問【心齋】？"
仲尼曰："若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以炁。聽止於耳，心止於符。
【炁也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋】也。
聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞【以無知知】者也。瞻彼闋者，【虛室生白】，吉祥止止。
心如死灰聆聽天籟之音:
形固可使如槁木，而【心固可使如死灰】乎？
子綦曰："不亦善乎而問之也！今者【吾喪我】，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女【聞地籟而不聞天籟】夫！”
【心死神活，心活神死。】
莊子.齊物
耳目出而混沌死:
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為【渾沌】。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。
倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”
【日鑿一竅，七日而渾沌死】。
與“絲毫念起失天真”說法一致。
象罔找珠
經絡分為經脈和洛脈。
《靈樞·經脈》說“諸脈之浮而常見者，皆絡脈也”、“凡診絡脈，脈色青”、“諸脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，複合於皮中，其會皆見於外，故刺諸絡脈者，必刺其結上，甚血者，雖無結，急取之。”
在看診脈是診什麼，診的是橈動脈。我們能看出經絡講的就是血管。只不過古代人解剖很粗糙，並且動脈的血液會迅速排空，於是古人就犯了一個共性的錯誤，就是認為血管內有氣和血運行，也就是所謂的氣血運行。這個錯誤很多傳統醫學都有，傳統西醫也曾經以為動脈運行的是氣。當然，中間還會夾雜一些其他的淋巴神經組織的體表感受，不過基礎還是血管。
那麼為什麼現在中醫不承認自己的經絡是血管呢？因為如果承認就說明自己錯了，在清末的時候西醫進入中國，在精密的解剖學面前，中醫被發現對人體的認識存在諸多錯誤，這時候就出現一個現代中醫的奠基人物，惲鐵樵。這位棄文從醫的醫生髮揮了自己說文解字的特長，重新解釋顛覆了中醫經典，把中醫直接虛化，說成中醫對人體的認識都不是指實體，於是中醫徹底從一門研究人體和疾病的實踐學科變成抽象的文字遊戲😂
