時代傻瓜李博士
“人走茶涼、落井下石、趨炎附勢”這些都牽涉公德、私德、人性和法律。是個比較複雜的問題。
一、人走茶涼。
1、按規律，人走茶自然涼，不可能熱，熱了也沒用。
2、從法律和公德上說，人走了，也是必須茶涼。不在其位，不謀其事，更不能干涉後任者。
3、從私德上說，過去的友好人都應該還是友好的，不應因位置的變化而有變化。這只是一種理想狀態，許多人是會變的，因為當時是假的，迫不得已的，人一走恢復自然狀態。問題在於一些當時真正的友人，也有不少變了。這也就是說中國一些人整天努力的所謂人脈，沒有幾個有用的。
社會上許多人感嘆人走茶涼的原因，主要是自己去辦違紀事，甚至是犯法的事，結果老部下、老同事、老關係拒絕或半拒絕了。於是想不通，到處宣傳等等。
二、落井下石。
1、從私德上講，當然是不對的，是缺德。
2、從公德和法律上講，有不同狀況。一是當你犯了法紀，正在被查處，老關係再去告一些他知情的，當然是當初不敢幹的。他的目的是撇清關係，幫助組織，也是對的。有時也是無奈的。這個是正確的。二是你無錯，他出於個人見不得人的目的，在一些事上害你，那就是既缺公德，也缺私德，甚至是違法犯罪了。
三、趨炎附勢。人都是趨利避害的，但是，有些人沒皮沒臉的硬貼，便是道德問題了。而有的人憑工作，無論誰來，我都這麼幹，那是真君子，也是顧全大局的人。
現實中，許多人分不清，或者是不願分清，甚至是故意搞混這兩種不同的人。社會上有一些建設性的君子，他們才不分你誰跟誰呢，他們一直是認真的幹工作，他們一般不會在甲領導時肯幹，而在乙領導時不肯幹，或者是搗亂的。但是，卻被一些無良之輩打擊陷害和抹黑。
魚磊衛靜
“人走茶涼”是現實問題，是人們普遍接受的常識觀念。人己走，你再續茶讓它一直有溫度的置在那裡，這不是愚忠式的迷信習氣了嗎？人走了，讓他到別處去發光或者安心的頤養老年。
“落井下石”，這有兩層意思，即此人在落井前要麼作惡多端，瘋狂斂財，腐化墜落，被人們記恨在心，一但事發，千夫所指。另一種是耿爽正真，性格獨特，得罪和傷害了一些人的名譽利益和臉面，經常讓一些無作非為的人下不來臺而懷恨在心。由於前者無勢權小，在某些方面出了些差錯，就被人一摁到底，再踩上幾腳，這些人完全是品質問題，總有一天也會受此待遇。
“趨炎附勢”，完全是小人作為的自私自利，他們沒有事非觀念，沒有人性道德，一味只求向權貴強勢靠攏貼緊，專幹些有臉面的人難以下手的骯髒劣作，以此來取得掌勺人多給幾勺的利益和方便，此類人手段卑劣，影響惡劣。
以上三種行為，處處都有，各不相同，如有，就主動對號入座，別免強，別坐錯，坐準了別恨哦。
江陰姚萬里
我身邊就有這樣的事。我所在的部門曾經有兩個領導，一個是根深蒂固經營多年，一點點爬上來的領導A，一個是空降過來的領導B。我們班的兩個班長就認定A領導，對其極盡所能的獻媚，對B不僅不待見，而且還詆譭他。沒想到他們壓寶壓錯了，最終B領導奪得大權，A領導走人。兩個班長，其中一個跟A是好朋友，另一個不是，但這兩個班長是好朋友。所以一個人一條道走到黑，另一個人就與好朋友割袍斷義，不僅如此，他還出賣朋友，換取B領導的信任。雖然他最終穩住了位子，但領導B始終沒有高看他一眼，什麼事他都靠後。這樣看來一個道德優秀，一個道德敗壞。但是做為我們班員都默不作聲，不出來指責，又算什麼呢？但這個人對我們的態度也發生了180°的轉變，以前是鼻孔朝天，現在謙卑禮下。所以說我認為這是一個人性問題，而不是道德問題。人都是趨利避害的，但是大家都是無底線的為己獲利，那麼人類就會走向滅亡。而道德是規範人性惡的一種生存法則。現在常有人說人心不古，道德敗壞，道德已式微。在我看來不是人越來越壞，而是現有的道德規範不能有效的處理和解決現在的問題。現在的道德規範是在以前農業經濟的基礎上建立的。而農村的生活狀態基本是雞犬相聞，老死不相往來，人口固滯不流動，一個人如果想在農村立足，就得講道德規範，除非你是惡霸。而今天你在這裡做惡，待不下去，換個地方就行，其惡劣行為無法被道德懲罰，那還會有誰去守它呢？最後，我認為道德規範也是一種人性問題，它好馬上的韁繩，控制馬的方向，不讓馬瞎走。所以最終我給的答案就是人性問題。
科里斯托夫羅賓
是環境和生存狀態造成的現象。當所有的東西都依託於某一物時，此物還有能量時就不會涼，正熱著，耗盡了就如煤渣。此一時彼一時，令多少人感嘆。輝煌與落魄跟白天與黑夜一樣的反差，貧富的差距，富在深山與貧在市井有著截然不同的感受。虛偽，又是很實在的東西，然而，所有的東西都存在一個必然的結果。會消亡，會死。斷氣後身體涼涼的，心也涼，即然怎樣了就，落土埋去。所以呀，又何必糾纏計較呢。
掛羊頭賣狗肉628
人走茶涼。（形容詞）是自然的現規律，以禮待人的道德表現。客人走了沒再必要去熱茶，節約能源，不然大腦不正常的表現。落井下石。（動形容詞）正義與謀殺。判若兩類人。首先，落井的是什麼人，？下石的又是什麼人？在戰爭年代日本人落了井，中國人加石消滅他是正義的表現。因下井叫天天不應叫地不靈的時候，小人幸災樂禍。在現實生活中，有些小人有點個人矛盾，遭遇災禍時，打擊報復。前者是正義的表。後者道德修養問題，人性的本能問題。趨炎附勢（動識詞）勢力的產生都是有人去追隨。這人性的本能表現。須要智慧去理解與判斷是否追隨，否則產生兩個大逆轉。一個走向深淵。一個走向光明。時事造英雄和時事造狗雄。所以說這些都是人性的優點和人性的缺點的構件。人走茶涼、落井下石、趨炎附勢都是人性本能的行為構件。不存在有道德表現的關聯。
勿忙歷史
人性是先天的，是與生俱來的，道德是後天的，是在社會的進化中，發現人的行為有不健全性，為了剔除糟粕，逐漸歸納一些行為指南，勸人善良。道德不同於法律，沒有強制性，植根於自律，是人與自身劣性的一種對抗，所以做一個有道德的人不是簡單的事。
三木寶寶1
凡是與人在社會上行為有關的問題都是人性的問題，而在這個前題下又分為道德問題和法律問題。這個問題應該這樣問比較好“人走茶涼，趨炎附勢，落井下石”是屬於人性中的道德問題還是法律問題比較好，這也符合休謨論述人性問題時的兩個角度。
關於這個問題的本身，無論是人走茶涼還是落井下石趨炎附勢，都要看其行為和動機違反法律法規沒有，然後再看其是否與普世的人們倫理道德觀相符。法律的問題由法律來懲罰，道德的問題怎麼辦呢？這是我們當今處理各種問題的一個短板。
當今國人喜歡從道德的角度去看問題，而不是從法律的角度看怎題。一個缺德的人似乎比一個犯法的人還罪大惡極，在懲治壞人的時候也似乎總是覺得用道德法庭來審判要比用法律的法庭更實用。比如，我們對當今一些不良藝人的態度，總是在一些個人私生活上來大作文章試圖搞臭他們，而不是從法律的意義上來對他們的所作所為進行懲罰。
豈不知，道德的聲音太多，其實就不道德了！！！
孩子的避風港
我認為人走茶涼是自然現象，別想著走了人還對你熱乎。說這話的人自己的心態有問題。
落井下石和痛打落水狗行為是一樣的，這不是道德，是人性問題，不是你幹壞事多了，就是得罪人多了。落井的時候沒人救你還扔石頭，這該有多大的狠呀？如果自己遇上這事該反思一下自己的人品，當然被落井下石的好人壞人都有。
趨炎附勢就是拍馬屁，我感覺這也是一種生存方式，當然這種人多了說明社會公德不高，國家公信力降低。
山堅海闊
還是公平公正的規則好，道德只能綁架好人，惡人正好從中漁利。
大同樂園
這個問題就是一個人性的問題，跟道德無關。道德是用來教育人的，可是有些人天生就這性格，怎麼教育也教育不好。 就像上學時，到時候學完了都得考試，但是總有不及格的，是一樣的道理。
