辛棄疾故里位於濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村。原名叫四橫閘村，因地處趙王河建有四個閘口而得名，後沿稱四風閘。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，宋高宗十年（1140）出生於歷城區遙牆鎮四風閘村。這時離"靖康之變"已有13年，歷城早已踐踏在金兵的鐵蹄之下。辛棄疾的祖父辛贊未能脫身南下，曾出仕於金。辛棄疾的父親早亡，幼年隨祖父在譙縣任所讀書。辛贊不忘家國，時常帶著辛棄疾"登高望遠，指畫山河"，希望爭取機會，"投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤"。辛棄疾除學習文化外，還認真習武，時刻準備恢復江山。
紹興三十一年（1161）金主完顏亮大舉南犯，被統治下的山東人民紛紛起義，21歲的辛棄疾便加入了耿京起義軍，任掌書記。第二年勸耿京歸宋，並赴建康朝見趙構，接洽歸附事宜。哪知歸途之中，竟聞耿京被叛徒張安國所殺。血氣方剛的辛棄疾，竟率五十騎襲入五萬之眾的金營之中，將張安國劫出，押赴建康斬首。辛棄疾一時名重，趙構皇帝也大為驚異，"儒士為之興起，聖天子一見三嘆息"，朝野更為之一振。從此，辛棄疾留在了南宋。"壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑------"
南歸之後，辛棄疾的道路並不平坦。起初，對恢復江山充滿信心，官職雖微，仍不斷上書獻策，卻一直也沒有機會奔向沙場，血濺戰袍，施展自己的才華抱負。辛棄疾本來是以身許國，把國家民族的命運緊緊繫在心頭，準備收復山河。現在，用武無地，報國無門，恢復無望，他只能將滿腔的愛國激情及南渡以來的無限感慨與義憤，化作靈感，化作領悟，寓寄於詩詞之中。"醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。"抒發自己的情感，呼喚自己的心聲。
淳熙十五年，辛棄疾的第一本詞集《稼軒詞甲集》問世。辛詞慷慨激揚，縱橫馳騁，繼承和發展了蘇軾豪放派的詞風，後人以蘇辛並稱。我也喜歡他的詞，特別是有關軍旅的詞，畢竟咱也是軍人出身，馳騁過祖國大地。"破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰"，"馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說"。更喜歡他的《青玉案·元夕》，經常借用他的最後幾句來形容戀人，"'眾裡尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。'這就是我的'白馬王子'，這就是我的'白雪公主'"，為年輕人作證婚詞。
當然也喜歡他的《菩薩蠻·書江西造口壁》。我曾到過贛州，攀登過鬱孤臺，望著東去的流水看著辛棄疾的詞句感懷特別深，不由吟道："鬱孤臺上望江流，歷代文人筆未休。最數辛詞'東流去'，道出哲理最高由。"歷史的長河也是一樣，任何人也阻擋不住，"青山遮不住，畢竟東流去"。這就是歷史，這就是自然，這就是江河，"天人合一"，融化著整個世界，催生著整個步伐，前進、前進、再前進！人類社會是永遠向前發展的。我突然笑了，怎麼寫到這兒，跟《國歌》歌詞似的，真是話兒趕話兒，趕到了一起。
正因為如此，我來到了歷城四風閘村，尋訪、拜謁辛棄疾故里。雖是郊區，但也是農村，田園風光，綠木青苗，鄉間路上，老遠看見壯觀的石坊。上額是武中奇書寫的"辛棄疾故里"五個大字。穿過石坊是六角亭，正面是"稼軒公遺像"，背面撰刻著辛棄疾的經歷。亭後，是辛棄疾頭戴儒巾，身披戰袍，內穿護甲，腰挎寶劍，胸懷壯志，馳騁沙場的英勇雕像。
二進院落，石欄高臺，簇擁著"稼軒故里"碑聳立中間，系歐陽中石所書。武中奇、歐陽中石都是山東籍著名的書法家，雖都在外地，看來有家鄉情結。背後是"辛棄疾紀念祠"，楹聯："鐵板琵琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛"，均系郭沫若所書。在濟南市裡大明湖，我曾參觀過"辛棄疾紀念祠"，匾額楹聯也均是郭沫若所書，看來是移植過來的。
進入展廳，西武東文，分列介紹著辛棄疾民族英雄、文學巨匠的一生。西武"義膽忠魂"，展示著辛棄疾抗擊金兵，英武風采。東文"一代宗祠"，展示著辛棄疾愛國詞人，赤子之心。在歷史的長河中，像辛棄疾這樣既是戰將，又是詞家，既有武功，又有文采的不多。岳飛算是一個，但他流傳的詞並不多。而辛棄疾則是宋代現存詞作最多的一位。他的風格竟與蘇東坡媲美，在豪放派中，並稱蘇辛。
可見他的詞，在中國文學史上佔有特殊的位置。既有"慷慨悲歌""奮發激越"之作，又有"委婉清麗""穠纖綿密"之作，還有"諧謔、遊戲、助興"之作。辛棄疾"以文為詞"，在平常景物中見情趣，在酬贈往來中見諧趣，在抑鬱苦悶中見超脫，巧妙地運用散文的語言來敘述不同時空裡的人和事。"不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳！知我者，二三子。"這是英雄失志的怨恨，這是英雄末路的悲鳴。憤怒出詩人，難道憤怒就不行出詞人？不知對否。
九口 2018-11-12
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