忠肝义胆岳老三
《雍正王朝》是部好剧，陆陆续续看了十几遍，每次的感受皆不相同。
以前我给大家解读《雍正王朝》，专门剖析各方的权谋诈术。但今天咱们破个例，针对这串佛珠，咱们讨论一下人性。
还是那个规矩：不站立场，不说谁正义谁邪恶，也不追究谁对谁错，只讨论人性。
先大概说一下年羹尧向雍正讨要佛珠的背景情况，是这样的：
太子胤礽二次复立，施政受到阻碍，他认为百官大都是八爷党的人马，难以操控。正在挠头之际，因刑部冤狱案被罢官的旧属黄体仁晋见，向太子进献了一个损招：设法拿到任伯安《百官行述》，握住众官员的把柄，做为要胁。条件是1.释放钦犯刘八女，2.任伯安官复原职。
而四爷胤禛知道了消息，密派年羹尧率人到江夏镇揖拿刘八女，并夺取《百官行述》。年羹尧心狠手辣，屠了江夏镇，搜出太子的亲笔信，并将江夏镇任伯安与刘八女的巨资私吞。
胤禛和胤祥巧计夺得《百官行述》，并当众一把火焚毁。
康熙正巡视江南，得知《百官行述》的消息，为了搞清楚事情的来龙去脉，给年羹尧升了官，让他去南京见驾，了解情况。
而胤禛则需要交待年羹尧见到康熙的奏对内容，就召年羹尧到府商议。
但胤禛与邬先生对年羹尧的独断专行渐生警惕，需要对他加以控制，因此就要“派个人，盯住他”。
而李卫，就承担起了盯住年羹尧的任务。
胤禛与福晋设下计谋，李卫和翠儿“偷情”被抓，被绑在树上。
年羹尧进府，见李卫和翠儿被绑。问明原委，就要替他俩向四爷说情。
那么，年羹尧知道这是四爷胤禛派李卫来盯他的吗？
当然知道。都是老江湖，这点小花招谁能瞒过谁呢？
但年羹尧并不在乎。他毫不犹豫地接受了胤禛的监视。
为什么呢？因为年羹尧原本就没有打算背叛胤禛，与其双方对立，不如顺水推舟，年羹尧的志向可远不仅是一个封疆大吏。
目前的状况是：和则两利，分则两败。
年羹尧此时提出了要那串佛珠。
李卫和翠儿是你胤禛给我年羹尧的，而那串佛珠是我年羹尧主动向你讨要的。
忠诚，在你胤禛心中是被动的监视。
忠诚，在我年羹尧心中却是主动的追求。
然后，双方各得所需，胤禛问起年羹尧在柏林寺的感悟。
年羹尧表达了自己的忠诚，决心“作一个护法的金刚”。
也就是说，年羹尧认可了胤禛的理想和夺嫡的雄心，并愿意追随其成就一番伟业。
彼此都是聪明人，一点即透，不需明言，胤禛当然很高兴了。
这串佛珠对胤禛而言是一份寄托，对年羹尧而言是一份承诺，对两人之间是一份约定。
但是，人，毕竟是生活在俗世中啊！有很多东西，左右着我们的心性。
夺嫡之争，渐趋白热，胤禛陷入深深的矛盾。夜拜高僧，向其请教。
高僧让胤禛放下手中的佛珠。
拿在手中诵念，这是佛珠，放下，就不是了。 
原因很简单，
佛珠是不是佛珠，在于口中念不念。江山是不是江山，在于心中有没有。
那么到底是该舍该得，该拿该放呢？
要除去万千烦恼和不尽忧愁，便要放弃心中那份执念。 胤禛的执念放得下吗？――有江山便不该有我。
雍正登上帝位，睥睨天下。年羹尧手握重兵，百战功成。
江山与佛珠，再次对话。
雍正南巡，带着新科探花刘墨林。雍正要去拜佛，刘墨林发表自己的见解。
刘墨林认为，雍正是现在佛，不必拜过去佛。
雍正问，那你怎么不拜呢？
由此引申出对佛的讨论：什么是佛？
雍正则是另一番见解：
圣人之道在于行，佛法在心。 雍正讲了个故事：一个人拜观音，问观音，你拜的是哪尊佛？观音答，我拜的是观音。
结论：求人不如求已。
原来，雍正拜的是自己的内心。
佛陀释迦牟尼降世，开口说话：天上天下，唯我独尊。
我，独立的我，才是这个世界上最尊贵的“佛”！
一切众生皆具如来智慧德相。
只因妄想执念，不能证得。
放下是佛，拿起是江山，心中唯我，谁又会没有执念呢？
年羹尧背叛了雍正吗？没有。
当年接受了胤禛派来李卫夫妻的监视，他没有背叛。李卫升官，离开他身边，他却始终把四爷交给他的那串念珠带在身边。他杖责雍正派来盯他的御前侍卫，却逼跪企图拉扰他的九爷胤禟。
年羹尧认为，他的忠诚不需要监视，有那串念珠，那份执念，就能够监视住自己的心。
他翻牌子，他也杀伐，他也饮宴，他也逾制，但他没有背叛，他只想能够站立着与雍正对视，双方平等地对话和交流。而不是一枚永远任人摆布的棋子，一个永远匍伏在地的奴才。
所有的那些都不重要，重要是自己的心――永远不会背叛的那份执念。
但是，这个世界，这个时代，还有皇权，还有江山啊。
雍正下旨，赐年羹尧自尽，李卫监刑。
终于到了该放下的时候了。
年羹尧没有看那份圣旨，他不需要，只是解下那串念珠。
替我把这个还给“他。”
是“他”，而不是“圣上”。年羹尧在生命结束前的这一刻，与雍正真正平等了。
原来，自己苦苦追求的那个“平等”的执念这么简单，唾手可得：放下佛珠就可以了。
只不过，代价是生命。
馋嘴肥猫铲史官
年羹尧是个特别钻营的人，从雍正和十三爷到南方筹款赈灾时他的表现就可以看出来；年羹尧又是个八面玲珑的人，从雍正追比欠款失败八爷举荐他任四川提督时可以看出来，从九爷去西北大营时也可以看出来。这一切的原因都是由满汉差异决定的，他作为一个奴才，而且是个汉人奴才，身份低微，所以必须抓住一切机会顺竿子往上爬才有机会，同时由于朝中局势不明朗，他又不敢把宝压在一人身上，所以在大权在握前夕他算不算一个衷心事主的人。
但是自从雍正即位后这一状况出现了改观，由于雍正手下无人，必须提拔能臣干吏为自己出力。特别是西北局势不稳，即位之初朝中形势不稳，雍正急需西北军事的一场胜利来稳定国家和朝局，所以年羹尧的官运青云直上有一定的必然性。但是当了那么多年雍正的奴才，他深知雍正心机之身、用人之疑，而他又和李卫不一样，李卫从事的是地方行政管理，只要表现的衷心事主就可一辈子荣华富贵，所以年羹尧上任前向雍正要佛珠有三个目的，第一通过佛珠让自己拥有佛性，拥有感恩的心；第二，让雍正放心，想告诉雍正自己会时时刻刻以佛珠警醒自己；第三，最重要的一点，佛珠是他们君臣之间的一种信物，年羹尧一方面把佛珠当成了金牌令剑用以服众，一方面又把佛珠当成了免死金牌，这从年羹尧被雍正赐死时归还佛珠可以看出来，这不仅象征着他们君臣关系的破灭，也预示着自己免死欲望的幻灭。
事实上，年羹尧的悲剧在于从事的工作和李卫不一样，前文提到李卫只需地方行政管理，李卫一心一意帮雍正搞钱，不惜抄了江苏豪强的家；在江苏推行摊丁入亩遭到抵制无法调动军队，雍正二话不说，划转自己的粘杆处卫队给李卫当亲兵；科举舞弊案竟然不请圣旨直接去考场抓人，用三爷的话来说，放在别人身上是要杀头的，但李卫不但敢干而且平安无事。这说明什么？说明李卫从事地方行政管理只需好好给主子卖命即可，只要不牵扯军事，就威胁不到皇权，哪怕李卫很狂，得罪那么多人一样平安富贵终老。
但年羹尧不一样，年羹尧不仅集地方行政大权于一身，总督西北数省拥有人事任免权，而且重兵在握，哪怕在西北平定后也不愿放弃兵权。兵权之大足以威胁皇权，即使年羹尧无反叛之心，但是匹夫无罪 怀璧其罪。年羹尧不仅握兵权不放，而且借养兵之名套取国家补贴，生活奢靡，大将军行营每月耗费白银二十万两，此时的年羹尧俨然一副土皇帝模样。所以这种拥有兵权可威胁皇权的人，在军中威望高于皇帝的人，注定成为臣子的原罪，这种原罪，又岂是一串佛珠能化解的了的！？
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年羹尧向胤禛索要佛珠的用意首先是在表明自己的心迹，以示自己心底坦荡；同时也是在向胤禛暗示，四爷你一心向佛，但不能真的成佛了，否则就会成为鱼肉任人宰割，到时候后悔都来不及了。
我年羹尧把佛珠拿走，在西北做你的守护兽，但需要你的佛性沐浴我的兽性，防止我的本性被外界侵扰后而迷失；还有，四爷你也要收回自己的佛心，隐藏你的菩萨心肠，开始散发你的金刚之怒，不能受制于人。
年羹尧是聪明的，也是很有心机的，他非常知道自己的处境。毕竟是老四府上出来的人，能一路混到这个位置，离不开胤禛的扶持。
何况自己才刚坐上川陕总督的位置，即使内心想靠拢“老八党”，此刻也要做足了戏。否则被人标上反骨仔的标记，自己能否坐稳这个总督的位置，还是个未知数。
年羹尧之所以要这样做，是因为他的位置在明面上不是胤禛举荐的，而是老八胤禩！
作为“老八党”的核心人物，八皇子胤禩为什么要推荐老四胤禛的人？
老八的目的很明确，就是为了离间和孤立胤禛，给老四造成一种年羹尧已经被他收买的错觉，同时也是向康熙示好，以体现自己是个大公无私、忧心国事的人；而最重要的就是拉拢年羹尧，增强自己的牌面。
可惜的是，胤禩哪里能想得到，要比耍滑，他哪里是胤禛的对手。
想把年羹尧扶上川陕总督位置，恰恰是胤禛内心深处的渴望。只是苦于自己一贯以孤臣的形象示人，无法在康熙面前去主动举荐年羹尧，害怕被认为是私心太重。
正在胤禛感到无力的时候，老八胤禩的出头，让他大喜过望。乘机借力打力，一招顺手推舟，拓深了自己在外朝的势力。
可以说，康熙、年羹尧、胤禩都被胤禛蒙在鼓里了。
康熙以为自己的四儿子还是那个与世无争、一心向佛的单纯中年人；胤禩天真的以为自己的四哥无力争夺皇位了；年羹尧站在自己的角度，也错误的领会了胤禛的心思。
年羹尧以为自己的川陕总督是被老八胤禩推荐的，从而引发了老四的怒火；因为胤禛不顾邬思道和年秋月的两情相悦，强行拆散了他们，把自己的妹妹年秋月搞成了侧福晋，这让年羹尧的思维跑偏了方向，他认为自己的主子在怀疑他。
所以为了求得胤禛的放心，也为了自己的妹妹在雍亲王府能够生活的体面一些，向胤禛索要佛珠也就很明确了。
当然，年羹尧索要佛珠还有最重要的一条意思，那就是在康熙病重的时刻，京师风云变幻，谁也不知道新君是谁，也许是眼前的这位雍亲王也不一定，那么这层关系就能更进一步，虽然说老十四已经是大将军王了。
锦上添花远没有雪中送炭更能让人感动。坚持对老四的忠诚，又有老八在背后推动，无论是谁坐上皇位，他年羹尧的好处永远也少不了。
老四胤禛的牌面优势并不大，一条佛珠能让老四放宽心，自己又不损失什么，何乐而不为。
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这次年羹尧由四川提督提升为陕甘总督回京述职，被雍亲王四阿哥胤禛骂的血口喷头！忘乎所以的年龄有以为这次的高升是八爷党在帮助他，岂不知是自己的主子雍亲王四阿哥胤禛的暗中有意安排。
按照邬思道的话说：老皇帝一天天眼见着苍老，对自己的皇位继承人不能不做全面考虑，太子位空了这么久，关于“储君”是谁皇上心里一定有数了。这次大西北的叛匪罗卜藏丹增闹事，正是他对皇位继承人的选择最佳机会。
所以邬思道建议雍亲王胤禛主动举荐十四阿哥胤禵为抚远大将军王，这有可能正合康熙帝的意图，把他调出京师，然后作为等价交换，把年羹尧放在陕甘总督位置上，用它来把持西北门户。
雍亲王胤禛的公开举荐自己的死对头，弟弟十四阿哥胤禵为“抚远大将军王”让他颇有感触，作为权利交换，这位未来的大将军王胤禵也给了雍亲王胤禛一个面子，那就是宝保举四哥的门人年羹尧出任川陕总督，他上钩了！
可是作为四川提督的年羹尧，对自己的这次提升当然不知道这是雍亲王胤禛的韬略，认为是十四阿哥胤禵这位未来的抚远大将军王是举荐自己的恩人，却忘记了是自己的主子雍亲王胤禛的暗箱操作。所以借回京述职之机，首先拜访了十四阿哥胤禵，而十四啊哥胤禵也正有拉拢这位未来的川陕总督之意，所以又错拜了八哥。
年羹尧回京的这个举动，让雍亲王胤禛雷霆震怒，本来他暗中举荐年羹尧为川陕总督是为了未来夺取皇位继承人做准备的，年羹尧的这个举动让自己放心不下，他要敲打一下给他点颜色。
号称为冷面王的雍亲王胤禛对于雍亲王府出去的奴才是非常苛刻的，对待背叛主子的奴才毫不手软，所以这次年羹尧遭到了雍亲王胤禛严厉的训斥，他得让年羹尧明白他这次出任川陕总督的目的，并且要年羹尧表忠心。
雍亲王胤禛与年羹尧还有一层重要关系，那就是年羹尧的妹妹年氏是雍亲王胤禛的侧福晋，可雍亲王胤禛对这位大舅哥毫不留情，因为这是一场权利的角斗！
在雍亲王府，经过雍亲王胤禛对年羹尧的一番揉搓，早就把这位桀骜不驯的封疆大吏治得服服帖帖。年羹尧非常明白自己的这位主子的手段，搞不好自己的这个封疆大吏不但当不成，还有可能倾家荡产，丢了脑袋也未可知。
雍亲王胤禛是一位常年吃斋念佛的阿哥，可是在年羹尧眼里无论怎么看，都有一种阴深深的感觉，每当四目相对，他都有一种恐惧的感觉，备受折磨。
这次年羹尧上任川陕总督，前途未卜，他知道这几位皇子阿哥之间对于皇位继承人的争斗已经到了白热化的程度，自己夹在西北大门中间的这个川陕总督未来的命运如何，都掌握在雍亲王胤禛和十四啊哥胤禵他们两个兄弟之间的手里，一旦自己有个闪失，还得靠自己的这位主子说话。
所以年羹尧看到了雍亲王胤禛手腕上戴的那串佛珠，心想吃斋念佛之人，必定有向善之心，于是年羹尧请求雍亲王胤禛把他手上戴的那串佛珠赏赐给自己，他可能这样想：如果未来自己一个不小心犯了错，还请主子看在这串佛珠的面上，给自己能留一条生路。
（年羹尧挚诚的接过佛珠）
年羹尧向雍亲王胤禛求赏赐这串佛珠，雍亲王胤禛也毫不犹豫的赐给他了，那么他们之间到底是谁向谁在暗示着什么？
雍亲王胤禛公开教诲年羹尧：你是我奴才中出去最大的官儿，知道这次为什么升你做川陕总督吗？要的是你的心！你乱投门路，一个不小心就会把你剥的干干净净！到了任上要好好干，记住，滥杀无辜势必要遭到报应的，你戴上这串佛珠，可见佛法无边。
年羹尧的暗示再明白不过：我向你求赐这串佛珠，渴望组织能佛心向善，一旦我有马失前蹄，渴望主子看在佛的面子上能保我一命！
（年羹尧最后拿着佛珠的下场）
年羹尧当初向雍亲王胤禛求赐佛珠的场面历历在目，可年羹尧的飞扬跋扈和忘乎所以把当初求赐佛珠这件事儿忘得一干二净，特别是雍亲王胤禛当初送给他佛珠时的教诲，一直到年羹尧被赐死的那一天他才想到这串佛珠不是他的救命稻草，正所谓佛法无边。
雍正皇帝也真不想杀了这位立下了赫赫战功的大将军年羹尧，并不是因为大串佛珠，而是不想在史书上留下一笔狡兔死走狗烹，滥杀功臣的罪名。可是很无奈，年羹尧把自己的路走到头了。
本人不是历史学家，不过是根据电视剧《雍正王朝》和一些清代历史资料的情节做出了猜想，故事为主，有不同看法欢迎网友们吐槽！ （图片来自网络影视资料）
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日尧居k古史
首先呢，先纠正题主一个错误，年羹尧是在就任四川巡抚前跟雍正要的佛珠。追比国库欠款，年羹尧发挥出色，由八阿哥举荐当上了四川提督。《百官行述》一案，年羹尧灭掉江夏镇满门，四阿哥胤祯最终得到了《百官行述》四大箱。四阿哥胤祯设立了一个饭局，邀请太子以及诸位阿哥还有中堂马齐一众留守京城的主事者，当着所有王公贵族的面，烧了《百官行述》。
年羹尧南行就任前见了四爷，和四爷要了两样。一个是李卫，一个是佛珠。要李卫，主要是年羹尧看的懂主子心思。自己成了巡抚，封疆大吏，万一捅出个篓子，四爷不放心，自己找个监控给自己。这也是胤祯在邬思道“找个人，看着他”的建议下，选择了李卫，并借着李卫和翠儿偷情将其赶出雍亲王府。年羹尧前脚刚走，四爷又纳了年秋月为侧福晋，并在当晚写信给李卫让他汇报年羹尧的一举一动。 
要佛珠，主要是年羹尧在京几日，四爷胤祯让他住在佛堂参悟，毕竟年羹尧屠灭了江夏镇满门，实在心狠手辣。临行前，雍正问年羹尧参悟出了什么。年羹尧回答的十分“拍马屁”，主子是菩萨，我就是那护法金刚。可见年羹尧看出了四爷胤祯的不放心，赶紧表忠心。四爷胤祯说到佛家的佛心就是儒家的仁心，年羹尧你当了巡抚，生杀大权更重。大概意思就是你要悠着点，不是每次都有人给你擦屁股，多想着主子，很多事啊，你要打开了说，不要藏着掖着。毕竟年羹尧江夏镇的事情做得太过，而且他自己私通了江夏镇的所有钱财，居然一点也没有和胤祯报告。 
红雨说历史
这是年羹尧自保的手段，自古大将在外难免受到朝臣挑拨与皇帝猜忌。这时候大将就得找各种方法来跟皇帝套近乎。比如王翦在统帅60万秦军出征伐楚的时候就不断的向秦始皇讨要封地，目的是为了向秦始皇表示忠心表示自己没有野心。年羹尧此举也是在效法王翦，向雍正表忠心，表示自己对雍正的虔诚如礼佛！年羹尧对雍正的话是拿着这串佛珠如见主子，每年攥在手心便能聆听主子的教诲。虽然有拍马屁嫌疑，但是说得确实在理。
年羹尧在西北任帅的时间高达4年，每日消耗粮草一万担，军费白银20万两。领兵数量从接手十四爷时候的8万人扩编到9万人，再从9万人打到战争结束时的7万多人，由此可以推断清军在这四年时间里总共战死10000多将近20000人。这对于内行人来说可以预见战争的惨烈，对于外行人来说则是各种非议。比如整个朝廷里弹劾年羹尧的奏折高达100多份，九爷甚至拿满清八旗时候的战绩来污蔑年羹尧无能，这也是雍正派了九爷去军前镶办的主因。假如雍正是昏君的话，早就拿掉年羹尧了，这也是古代领兵大将之殇，他们不仅要在外抵御强敌，还要对付朝廷内部朝臣的各种站着说话不腰疼。
优己
年羹尧临去四川上任前,为何求雍正赏佛珠呢？
一、佛珠亦即念珠，是雍正拿来灵修用的，很多人都会好奇一件事：雍正彼时正处于九子夺嫡的政治漩涡中，这样的人本该是去争奇斗艳，竞相展示自己的政治形貌，并与众皇子名品相压才对，而念珠这类物品多与淡泊名利，追求做人的最高境界有关，记得《延禧攻略》中的皇后富察氏也有一串水晶念珠，其本人便是恬淡寡欲，身心安宁恬静之人。那么雍正为何会虔诚的随身携带一串念珠呢？其实佛教是念珠含义很多，其中便有一个是雍正亟需的，那便是去除烦恼，108颗念珠代表108种烦恼，还记得剧中雍正做了一个梦，梦见了江山，可是自己却高兴不起来，反而觉得无限烦恼，因此，念珠的作用于雍正来说便是祛除这种烦恼了。此其一也！
二、其二，佛教经过上千年的传承，它已经不仅仅是用来参禅悟道的工具了，且早已成为大智慧的象征，康熙之所以在临终前给了雍正一串念珠，正是让其在面对人生烦恼，政治喧嚣之时，戒骄戒躁，无忧无事。同时念珠还带有祈福，求平安的意思，那么这也就很好理解雍正为何携带一串念珠了。
三、年羹尧临去四川上任前，求雍正赏他那串佛珠，其实这和他当时的处境有关，首先年羹尧本就是雍正的包衣奴才，他的职责便是替雍正解决问题，而不是制造问题，其实这一点在现代职场中也是很重要的一个理念。年羹尧此时虽然替雍正解决了江夏镇的难事，但他同时也制造了一堆麻烦事，需要雍正和老十三替他擦屁股，而当雍正询问年羹尧：“这次在柏林寺有什么感想吗？”之时，年羹尧自信的回道：“主子是菩萨转世，奴才应该做一个护法的金刚。”这句话其实很好理解，金刚护法其实就是替菩萨阻挡罪恶和恐惧，亦即前文说的替雍正解决问题，而非制造问题。雍正听完，觉得年羹尧能参悟出这层意思，已然不简单了。
剧评道长
有清一代，清朝皇帝的身份有多重性。与南方汉族人他是皇帝，皇权受与天，是天子。与北方各游牧民族，主要是蒙古，他是大可汗，承袭着黄金家族的正统性以及传国玉玺的拥有者。与高原藏区而言，他是藏区藏传佛教的文殊菩萨转世，是智慧和权利的化身。
年羹尧讨要雍正的手串佛珠一来表达了自己的忠诚，二来表示理解雍正夺嫡的决心决心，雍正是菩萨，他愿“作一个护法的金刚”，听命与雍正。
也就是说，年羹尧认可了胤禛的理想和夺嫡的雄心，并愿意追随其成就一番伟业
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这个情节是有前因的。年羹尧因江夏镇杀人事情，被雍亲王责备去颂佛和面壁思过。被任命甘陕总督后，他要雍亲王的佛珠，是向雍亲王表明自己知错悔改。
周禹成财富管理
喜欢的就讨!!、
不可能是，表示自己向佛了
