影視劇裡，哪版薛寶釵更符合原著？

先下個結論：小戲骨薛寶釵是最接近曹雪芹原書的薛寶釵，87版薛寶釵最接近高鶚續書的薛寶釵，而張莉本人是真.薛寶釵在世。

原因：

薛寶釵在曹雪芹筆下，就是一個溫婉善良的大姐姐，照顧弟弟妹妹，沒有什麼內心藏奸，有的只是外圓內方，待人和順的同時又不失稜角，對事物有自己獨到見解，不願一味迎合流俗，乃至有些憤世嫉俗，因此內心是孤寂的。小戲骨的寶釵晶瑩剔透，光明開朗，溫婉和善，對內心的情緒也有一定展現，比如螃蟹宴她吟詩那個望向遠方的寂寥眼神，這是所有版本的寶釵都沒有的表現，這也是我最欣賞的一點。不過她也還是不夠完美，對寶釵“內方”的一面展現不夠。比如寶釵勸黛玉不要讀雜書的時候說“男人們讀書明理輔國治民，這便好了，只是如今並不曾聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了，是書誤了他，可他也把書糟蹋了。”這話明顯是在諷刺當時所有讀書人乃至官場中人，說天下沒有能讀書明理輔國治民的人，這一段是對寶釵憤世嫉俗的個性的展現。但小戲骨版由於時間和深度的考量沒有把這句話講完整，實為可惜。但大體方向是不錯的，尤其沒有把寶釵演繹成一個所謂圓滑藏奸之人，非常難得，前所未有。

高鶚續書中的薛寶釵，是一個一味遵從婦德，毫無個性的貴族淑女，甚至有時有些冷酷。87版的寶釵形象與之更為接近。在被寶玉說成楊妃然後回擊等地方表現得略用力過度，要知道原作裡雖然寶釵大怒，但也是猶豫了一下才反擊的，而且看到賈林二人臉紅了就“不肯”再追擊了。後面對紫鵑的厲聲呵斥更是讓人吃驚，感覺人設有些崩壞了。還有一些地方表現得內心有些藏奸，比如拿著紅麝串，看著遠處的賈林二人，若有所思的段落，其實原書根本沒有這個橋段。而且原書裡面寶玉寶釵獨有而別人都沒有的禮物是芙蓉簟和鳳尾羅，也就是竹蓆和綢緞，而根本不是紅麝串，紅麝串就是“數珠兒”，是戴在手上驅蟲避暑的佛珠，是大家都有的。這段簡直是對寶釵的極大汙衊。還有就是寶釵當家後拿著號牌若有所思的鏡頭，也是無中生有，當然後幾十回本來就已經散失了，但於情於理寶釵都不可能有這種舉動。好在87版雖然有黑寶釵的跡象，但是總體來講還沒有真正把寶釵塑造成一個壞人，沒有采用高鶚續書黛死釵嫁的設計，總的來說寶釵還算一個正面形象，瑕不掩瑜。

最後就是現實的張莉，她真的和曹雪芹原書裡的寶釵太符合了，學識過人，才能卓越，志存高遠，不合流俗。而且為人溫柔仁厚，氣質端莊優雅。以上每一句話都不是空話，如果不信請自行去了解張莉的生平經歷。我這裡不贅述。脂硯評寶釵曰：“知命知身，識理識性，博學不雜，庶可稱為佳人。”寶釵之後，張莉可當此評。