生活与感情2
古代最大的政治就是“人”，人就是政治利益的标的，人多证明利益多，人多就说明政治有成的回旋余地大，你把人一个个都杀了，既浪费人力又浪费财力，关键是对政治根本不利，没有人还玩什么权术？
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政治即是维持的社会的不公，同时又是维持的政治的平衡，政治把社会的不公维持在了不天下大乱的范围，让“不公”有度，在不至于礼乐崩塌的范围内活动。
政治把不劳而获控制在了适度的范围，他让一部分人可以不劳而获，甚至说锦衣玉食，却又不至于引起另一部分付出的人过度反感，最后发生农民起义的悲剧。
古代的皇帝是各种政治利益调解器的手拿把攥着，他控制着一切，杀俘或者说杀人在进入封建社会以后，就不如奴隶社会那般血腥直了。
因为人的价值被进一步开发，社会属性被进一步放大，而浪费粮食的价值则被持续缩小，这时候在轻易地把人杀掉，不但不符合主流，更不符合统治的长远利益，人都被杀了，哪里还有供自己回旋的政治利益？
但是不杀不证明原谅，因为维持相对的公平和相对的政治利益都需要一定的手段，比如说监狱、军队等暴力机器的设置，在国家来说本来就是为了维持相对平衡的存在，当然，就古代来说流放边疆也的确是个很残酷的刑罚了。
就犯人本身来说，可能到不了流放地就病死、受折磨而死、饿死、冻死了，即使成功到了流放地也是生活艰难，茹毛饮血还差不多，基本上就与人间社会想脱离了，千万不要以为流放边疆就好死不如赖活着了，很可能边疆还不如死了呢！
历史三日谈
为什么古代有的皇帝不把犯错的人直接杀了，而是发配到边疆？
其实无非就是以下几种原因：
1.由于古代常年征战，农业生产全部靠着劳动力，所以人口数量在古代是衡量一个国家实力的标准之一。将犯错的人发配到边疆，主要目的在于充当劳动力。
2.边疆荒凉落后，除了士兵基本上荒无人烟，但是为了保卫疆土，需要大量的人口来发展建设，所以将犯错之人发配边疆是不错的选择。
3.我们认知中的古代，严刑厉律似乎成为代名词，皇帝一言不合就砍头。其实古代并没有想象的那么残酷，基本上都有相应的法律可依。有些人虽然犯错，但是罪不至死，那么最好的方式就是发配边疆。
犯人发配边疆主要就是以上三种原因：充当劳动力、发展建设、罪不至死。
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全城通
对于封建时代的统治者而言，将犯人们长时间关进监狱或者终身囚禁，不但达不到预期的惩治效果，反而会给国家财政增加负担。管理大量的罪犯需要专职人员、粮食还有住房，一年下来国家还要拨不少钱养着他们。而且古时候的穷苦人民能吃饱一顿饭就很好了，如果坐牢能这么舒服，他们早就蠢蠢欲动作奸犯科了。所以，统治者宁愿大费周章将犯人流放，也不会将他们囚禁起来花钱养着。
流放这种刑罚的起源已经不可追溯，早在远古的史料之中已经有了零星的记载，秦汉时期成为一项明文制度；南北朝时期，五刑成为固定的刑罚准则，流放位居第二，地位仅仅次于死刑。流放之刑一直延续到了清朝才渐渐退出历史舞台。
流放这一刑罚看起来似乎比死刑稍微人道一些，一般帝王对重犯施以这种刑罚的时候，还会对他们表示这是我的仁慈和宽宥才饶你不死的。而实际上流放的可怕之处绝对不比死刑小，隋朝甚至将它排在死刑之前。为了达到惩治的效果，统治者寻找的流放之地都是大漠、塞外和边疆这种苦寒之地，这些地区不仅仅气候生活条件，而且还有猛兽毒虫，自然灾害也是接连不断。
我们在电视剧之中，也会看到很多被流放的犯人在路途之中被押解的官员凌辱虐待，有的甚至还是曾经的皇亲贵胄。他们一路颠簸劳苦，即使能活着走到被发配的地方也已经不成人样。而这仅仅是开始而已，犯人在这些穷苦之地需要长时间从事艰苦的劳作，每天的工作时间都要超过十小时，这也是他们很多人根本不能活着回来的主要原因。
对于中国人来说，安土重迁的观念死根深蒂固的。无论处于什么阶层，都希望自己的家族能够世世代代在家乡繁衍。所以流放对于一个人以及他的家庭来说，打击是巨大的。即便是在塞外打仗死了的士兵，他的战友和亲人也要想方设法尽量让他可以落叶归根。这些被流放的犯人往往客死他乡，很久之后亲人才得到他死亡的消息。
这些被流放的犯人们在边疆和条件艰苦的地方做着苦差事，他们刚开始是为了充足边防的军力，后来又成为了开发蛮荒之地的免费劳动力。对于统治者们来说也算是“人尽其用”，既不用花钱养着他们，还省了一部分开发蛮荒之地的费用。另外，皇帝用流放代替了一部分死刑，还可以彰显自己的仁慈，何乐而不为。
木剑温不胜
有时候，活着是比死亡还痛苦的一件事。
1，别说犯人，就连当兵的都不愿意跑到边远地区戍边。环境相当之恶劣，气候湿冷严寒（各种特色任你享受），这时候，戍边的军队里，就有很多是犯人组成的。所以可以扩充军队。
2，中国人素有不离故土之念，被发配后，几乎一辈子也没有机会重回故土，也就算是与亲友两隔了。这大概算是一种很重的惩罚了吧。
3，流放而不杀，算是留条狗命。还能给统治者换来一句“仁慈”。
4，长路漫漫，很多人就会死在半道上，那你可怪不了别人没给你留命。去了边疆也会水土不服等等，而且再也不能翻身。就一句话，万念俱灰，人生彻底失去了希望。
5，由于边疆人烟稀少，发配边疆大概也算是一种移民了。也是稳固边疆的一种手段。
魔术掘史猫
是这样的，据我了解，古代的刑罚方式有：罚刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。这5中刑罚是由区分的。
1.罚刑，指通过罚款或者其他物质的抵充罪行，一般用于罪行较轻或者有特殊政策的时候。
2.杖刑，也有鞭刑，这个很容易理解，就是打一顿。分大杖﹑法杖﹑小杖三等。杖刑一般是“去衣受杖”，脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。
3.徒刑，就是坐牢的意思。这个刑罚现在还有，不做过多的解读。
4.把犯人遣送到边远地方服劳役的刑罚。多将犯人流至边方，其实施的重心仍在劳役，而非流远本身，
5.然后是死刑。
其实还有一种刑罚，叫笞刑，比杖刑要轻。
回答完毕
博史通今
发配是属于古代刑罚的一种，而且是仅次于死刑的重刑。至于为何不直接处死，那自然是由于所犯之罪不足以致死了，或者足以致死却被减免。而之所以会选择发配边疆，则主要由于边疆需要充实，这其实等于是扩边的一种有效手段。
古代刑罚的分类
在我国古代，历朝历代的刑罚各不相同。不过自从奴隶制刑罚废除，封建制刑罚形成以来，主要的刑罚大致可由轻至重分为枷刑、肉刑、徒刑、流刑、死刑五类，只是具体执行方式和轻重有所不同。
枷刑：也就是戴枷示众，是明朝首创一种耻辱刑，一般用于伦理性和风化犯罪
肉刑：主要指杖刑、鞭刑之类的，早期宫刑、刖刑等残害肢体的刑罚也可归于此类
徒刑：主要指坐牢
流刑：也被称为发配、刺配、流放，题主问的便属于这一类
死刑：这个指的自然就是处死罪犯了，砍头、腰斩、凌迟都属于此类
发配是仅次于死刑的重刑
在古代来说，流刑一般是仅次于死刑的重刑。在古代，以当时的户籍制度、交通条件和边疆恶劣的生存条件，再加上发配边疆主要是用于充军和服劳役，可以说一旦被发配边疆，几乎没有任何再回来的可能，基本相当于客死异乡了，
我们以明朝为例，根据《明史·刑罚志》记载“充军者，明初唯边方屯种，后定制，分极边，烟瘴，边远，边卫，沿海，附近军。有终生，永久”。由此可见，明朝时期流放会根据罪犯的所犯罪行安排远近，例如流放一千里、两千里、三千里。而执行的方式则主要有终生和永久两类，终生指的便是罪犯要服役到死；而永久则是罪及子孙后代，相当于世代被流放了。
而发配又毕竟不及死刑，正所谓好死不如赖活着，生活即使再困苦，也总算保住了一条命。所以发配经常用来处置那些罪不至死的重犯，或者用来处置“死罪可免，活罪难饶”的免死之人。当然也有因为家里人犯了重罪，导致家族之人被牵连，主犯处死，从犯便被处以流放了。
为何要选择发配
至于古代为何会产生发配这种刑罚，其实这也是统治者在惩罚罪犯的同时，出于国家的需要而采取的。原因主要有以下三点：
一是稳定边疆。当时的边塞，例如南方的岭南、云贵一代，北方的东北、西北一代，虽然较为荒凉，但却都是边疆重地。而由于这些地方少数民族较多，统治极不稳固，而发配便是为了充实这些地方，虽说发配过去的都是罪犯，但这些人毕竟大多都是中原汉人，一旦他们在那里生根发芽，可以加大这些地方的汉人比例，加强朝廷对边塞的控制力度。
二是充实边塞。由于边疆地区通常战略位置极为重要，加上经常打仗，所以需要大量的劳役和士兵补充。而这些发配去的罪犯通常也就被分为了充军和劳役这两类，充军的自然就是跑去边疆当兵打仗了，劳役则负责修筑城墙、垦荒等劳动。
三是变相移民。正是由于以上两个原因，边塞通常需要大量人口，可是在古代，百姓大多都不愿远离故土，且讲究一个落叶归根，加上边塞生活困苦，所以即使朝廷出台奖励政策，不到万不得已，还是没人愿意迁居到荒凉的边塞。于是乎发配就成了一个极好的选择，例如明朝初期，为了加强对辽东的控制，大量罪犯被发配至辽东，使得辽东汉族人口得到了迅速增长，对明朝开发辽东起到了积极作用。
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主观了，古代也是法治社会，一犯错就杀头的制度，即便以酷刑出名的秦朝，都没有那么野蛮。
不管现代古代，刑法所适用的对象，皆靠所犯罪行犯人年龄性别而定。每个朝代虽然刑罚制度各有不同，但基本套路源于从周开始正式出现的五刑法。由于奴隶社会从封建社会转变，五刑也随之更加人道，可万变不离其宗。由弱到强，由轻到重的量刑规则，从古至今就没有变过。杀人的不会被判杖刑，偷窃者也不会被判杀头。如果，国家制度章法大乱，那国家便会走入灭亡的深渊。
三个例子看中国五刑演变：
西周（奴隶社会）
1、墨刑（刺字后守大门）
2、劓刑（割鼻子后守边关）
3、宫刑（阉割后守宫门）
4、刖刑（砍脚后守皇宫的鸟兽笼）
5、杀刑（斩杀示众）（能盼杀头的行为通常有二百多条）
汉（汉朝改革了秦朝以前的酷刑）
1、墨刑（改为徒刑，剃光头发男的筑城，女的种地）
2、劓刑（改为笞刑，打三百）
3、宫刑（阉割后守内，太监之类的活计）
4、刖刑（因故杀人，不判死罪，改斩脚趾）
5、杀刑（斩杀示众）
唐（封建社会）
1、笞刑（拿鞭子打10次到50次）
2、杖刑（拿木杖打60次到100次）
3、徒刑（坐牢半年到三年）
4、流刑（流放两千里到三千里）
5、死刑（绞杀、斩杀）（减免死罪五十条）
唐以后，各朝代尽管五刑较唐多有不同演变，但也差不多。自奴隶社会到封建社会晚清五刑被废止期间，几千年来，关于杀头、割器官这类的重刑，都是随着朝代变更而递减。历朝历代的统治者靠礼教治国，重刑或滥用刑法，要不是奴隶社会，要不是亡国乱世。一个国家死刑越多，文明程度不免有落后的争议。近十几年来，我国的死刑也是逐年递减的。
王老四他大舅
题主说的发配到边疆是封建时代五种主要刑罚之一的流刑，有的朝代也叫徙边。皇帝为什么不直接把人杀了？以唐朝为例，只有死刑才奏请皇帝裁决，笞、杖、徒、流刑是不必要上奏皇帝的，由刑部、大理寺、御史台就处理了。隋唐时期的流刑根据罪行轻重有三个档次：一千里，一千五百里，二千里。到了唐太宗时期，改五十条应判绞刑之罪为流三千里 。到了明清时期增加了残酷的陵迟刑，但也不是象影视剧那样皇帝随意杀人，也是由刑部，大理寺，都察院三司审理后再奏请皇帝批准，每年还有秋天的＂九卿会审＂，在和平年代，皇帝会一不高兴就杀人吗？
SirJanzen
两种情况吧，一种是爱才，还想着将来有机会了可以起复。比如著名的纪昀流放新疆。另一种太恨，杀头都不解恨。明朝杨慎因为率领群臣和嘉靖皇帝抗争，被皇帝流放到云贵。皇帝经常问身边太监，杨慎最近怎么样？幸好杨家在太监中人缘不错，太监都说杨慎过的可惨了，如何惨如何惨。皇帝听完满意了。可见在皇帝的心里有多恨杨慎这家伙。杀掉太可惜了，不解恨。要流放了好好折磨才解恨。
