心生538
管住嘴，好好说话，是一个人最高的修养。
一个人说出的话，体现了这个人的教养与修养。什么场合该说什么话，什么时机该说什么话，都是学问。说话有分寸是一种修养，不轻易打断别人说话，是一种礼貌，等人把话说完，是一种素养。懂得怎么说话，知道何时该说什么，懂得管住自己的嘴，不乱说话，是为人处世的智慧。
与别人相处，说话把握好分寸，不该说的话不说，不该知道的事情不问，才是最高的修养。 管好自己的嘴，适时的沉默很重要，不确定的事不要乱说。不为了一点小事争得面红耳赤，这样才能守住福气。
能管住嘴的人，往往有强大的自我约束能力，这样的人更能赢得别人的青睐。
会说话的人，懂得换位思考。言语的杀伤力是无形的、巨大的，尤其是对亲人、朋友，伤人的话常常会无意间伤害到他们，与亲密的人相处，更要注意自己说话的方式。
有哲人曾说，“我们用了两年时间学会说话，却要用一辈子来学会如何闭嘴。”
管住嘴，是一个人最高的情商。一个人会说话，总是可以不让对方尴尬，自己也能有台阶下。
再好的朋友，再亲密的关系，说话也要把握好分寸。管住嘴，懂得尊重对方，避免给对方造成伤害，才能让彼此关系保持融恰。
古人云：慎言者立。真正的智者是不会乱说话的，懂得沉默是金，群处守嘴，独处守心。
为人处事，最重要的是嘴下留情。不传他人谣言，不在背后议论别人是非，是一种修养。不该说的话不要说，该说的话谨慎说，这是一个人的口德。管住自己的嘴，说话注重场合，守住心，多做事少说话，会少了不少是非。
俗话说，“祸从口出，病从口入。”不懂得管住嘴，言多必失，很多是非都是由一句话引起的。
语言的杀伤力有时候胜过刀子。俗话说，三句好话暖人心，恶语伤人六月寒。与人说话，懂得体谅，几句好话，可以给人带来温暖和力量。说话时争强斗狠，往往是伤了别人，也伤了自己。正所谓伤人者，必被人伤。一句话引发争斗的例子屡见不鲜。
日常生活中，有些人最容易犯的错误，就是管不住自己的嘴，不分人和场所，该说的和不该说的，都不经大脑思考就说出来，一不小心就伤害了别人。
有些人说话很随意，不考虑别人的感受，不注意分寸，不分亲疏远近，一味“直言不讳”，美其名曰“真性情”。其实跟真性情一点关系也没有，这是一种低情商的表现。
管不住嘴，说话太直接，不考虑对方感受，会破坏人际关系。
管不住嘴巴的人，生活中会走不少弯路；真正聪明的人，都管得住自己的嘴。
当一个人处于困境时，一句善意的话，会使人深受鼓舞；而一句讽刺、挖苦的话，哪怕是出于无心，也会伤害到人，让人情绪低落，更加痛苦。
说话先想好再出口，伤人的话别说，警醒的话换种方式说，暖心的话多说。能够考虑别人的感受，好好说话，不仅是一种教养，也是一种善良。
管住你的嘴，口若悬河终有尽，沉默是金功成时。
读行人生
关于“修行的最高境界”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中有过这样的对话：
印安说：修行的最高境界是“菩萨行”：难学能学，难忍能忍，难隐能隐，难安能安，难行能行，难成能成。印竹说：
学需广度，忍需气度，隐需尺度，安需深度，行需温度，成需高度。行菩萨道最离不开的是一个“度”字！
《心经》中讲：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”菩萨之所以能度一切苦厄，是因为菩萨既有高度、广度和深度，又有尺度、气度和温度，这六度如同行菩萨道、坐般若船的六支桨 。
拥有了这六支桨，自然便可以“难学能学，难忍能忍，难隐能隐，难安能安，难行能行，难成能成”了。拥有这六支桨，我们便可以顺利地到达智慧的彼岸。
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。
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我看了许多人的回答不是无我，无私无欲，成佛什么的。成圣成佛无私无欲无不是压制你人的本性，人的本性就是离苦得乐，追求快乐。追求快乐并没有错，这是道，就叫上帝吧。是上帝付于人最好的恩赐。万物生灵都是一样追求快乐。但你为了你的理想把他本该享有的快乐给灭掉，这不觉的残忍吗。你是成仙成佛了。但你这个人身被你给无情的抛弃。难道这就是佛的慈悲吗，佛说过你得这个人身是你的福气。可见这个人身对你多重要。可以说没有你这个人身你就成不了佛。但你是怎样对他的，不但剥躲他对快乐的权利还被无情的拋弃。因为人身也是生命也有感情。但话又说过来，成仙成佛，超凡入圣是人最崇高的目标这是事实。但依人性来修的话不可能成功的。因为人性是无明，他就知道追求快乐这是他的根本。我觉的可以有两权其美的方法，即可以成仙又可以不影响他追求快乐。这要对迷惑的我和悟道的我了解到极致。这比成佛还难。成佛只要悟到般若智慧把人欲压制就可以。但这既要悟到般若智慧又要有人欲比成佛还难。这是人佛共处。这不是没可能。手机也可以用双卡双待啊，两个系统同时共存。人是人，佛是佛，但要两个系统同在一定要先成佛，没成佛是空谈。用般若智慧观照世间原来本质和你自己，这样就不会走火入魔了，最后人欲就行人间法，满足人欲的同时用般若智慧观照，这样佛法也不会懈怠。最后，肉和灵魂都飞升天界，不错这就是修道。这就是最高的境界
d渡有缘人
一一修养的最高境界是什么？超凡脱俗！
旅行者68521336
中国悠久文化和历史无与伦比！说的比唱得好听和深奥的多，咋一看，有那么多人在谈修养，但是实际生活中很少见到有什么修养的人！这就是事实！如果你自己觉得是一个十分有修养的人，可以在我文章下留言你的个人修养包涵那几个方面：这里我提示生活中几个侧面供大家（有修养的人参考）1。你认为自己是一个在公共场合中可以控制大声喧哗的人吗？2。你参加一场音乐🎶会包括古典意大利歌剧音乐和交响乐及我们古风民族音乐，你都可以听得懂和安安静静坐到音乐会结束吗？3。你认为自己是一个在公共场合中可以保持自己的仪态始终大方或者端庄或者活泼可爱吗？4。你认为自己在公共场合中包括在职场上始终是一个保持平和心态处世为人的“好人”吗？你如果符合这4点中的1点和2点，你的为人已经真的非常不错了，应该可以算是一个有比较修养的人了。至于那些把什么古人云☁️，菩萨说，孔子又怎么样怎么样的，怎么样的论语拿出来晒的人基本不被人们看好，这些人大多数都是说一套，做的又是一套啊😄如果有人问我，你自己可以做到几点？我非常坦白告诉你们我是逢场作戏，该怎么做就怎么做！好汉要做，懦夫不见得不做，只是目前没有人逼我这样做而已！这就是我个人理解个人修养最高境界。
大提琴心声
修养当是无止境的，不存在“最高”这样的绝对静止状态。
其一，最，有些场境可用，一般还是少用，所谓，没有最好，只有更好。宇宙是无止境的，何谓尽头何谓开始与结束，无有，圆上任意一点都是开始也同时可以是结束。
其二，高境界的修养就是心灵的通透自由。一切的修行修养锻炼学习等都是一个方法一个手段，目的就是心灵的自由。所谓看山是山，看山不是山，看山还是山。修行到到头来还是自然。是以道法自然。高境界的修养就是自然而然。可是，你会说，若要自然状态，那不修行学习不就是自然的嘛，非也，那不是，否则，自然界的动物不都是自然本能突出的高境界嘛，显然不是，那只是本能兽性。社会化下的人的自然自由理应是人类文明下的具有高级智慧的人所应具有的自然自由。所以，因为，人类社会本是源于自然，但是，社会与自然又是截然两样的。而几乎每个人生来都是社会的人，处在一定的活动关系网中。在这种纷繁的关系中，一如，卢梭说，“人生来是自由的，可是处处都在枷锁中。”
人是不自由的。所谓的自由是相对的，而归根究底一切的修养修行方式到底都是心灵的自由。所谓，正是合规矩脱规矩不逾矩。规矩是要有滴，脱规矩是更重要的修行修养。终归自然，无招胜有招，手中无剑胸中无剑，高境界的修养抵对板板眼眼默守陈规繁文缛节条条框框，高境界的修养是心灵自由身心自然而又无不恰合理合情节，自然是无止境的，自由是相对的，修养是无止境的。
再升一级
修行与修养
丸尘有情谈修养，克已服礼敬他人，
对我刺激多忍让，微笑面对不暴躁，
是非对错无公道，注重修养为什么，
为己为他当领导，还是表面树形像？
修行是为出苦海，忍褥为证永无生，
逆境风雷是大考，忍褥还生欢喜心。
解开生死轮回结，六尘不染现本性。
目的明确心坚定，依教奉行修行人。
微尘子617
修养就是修理自己，把自己的习气、我执、贪、瞋、痴、慢、疑等而来的无明烦恼去除，要发普提心，自我反省，忏悔、去除心窍，去除业障，自我淨化，而渐渐转凡成圣。修行的最终目的是求心安，回归自性，找回自己的本来面目，而达到永恆及涅槃之境界。
啊垂
不是和尚也不是隐居
最高境界是普渡众生
拯救天下同胞
为国为民铲除国贼
为今世造福为后世造福
路途凶险匡扶正义，救死扶伤，九死一生为尊严为正义奋斗，战斗
做有德有才有担当，有上进心，勤劳的人。
这才是最高修养的人
由然265
论修养的最高境界！得根据个人的认知程度所受的教育所决定了，不一样的领悟所得到的解释也是不一样的，信仰穆斯林的和信仰耶稣的内心的最高境界是不一样的。刚入门的僧人和得道的高僧所领悟的最高境界也是不一样的！所以我觉得每个人内心所追求的善与恶是不一样的。个人心中的修养最高境界，可能就是无为而治！看透了这个世界，确依然深爱着它！人不可以没有任何意义的死去！
