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你身邊大概也會有這樣的一個人，言行舉止都充滿儀式感，打坐、茹素、戴佛珠，穿衣飄飄若仙，見面行合十禮。
個人愛好無可厚非，看起來也賞心悅目。
可他開口閉口感恩，口口聲聲打開自己、敞開心靈，再深入一點，什麼也說不出來。
他號稱信佛，也號稱信道，拜財神也拜耶穌，但這一切都帶著強烈訴求。
有一副對聯，入木三分地諷刺了這樣的信仰投機分子：
只有一文錢，你也求，他也求，給誰是好；
不做半點事，朝來拜，夕來拜，教我為難。
修行的核心到底是什麼？
當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？
是的，我們學了很多佛理，會念長長的經文，會持誦複雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……
我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，
我們漸漸把這些"外相"當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些"功課"，就是在精進，就又向著解脫近了一步。
殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣。
一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非；
一邊唸經打坐，一邊妄想紛飛；
口中的道理一套一套，可遇到事情還是著急上火，半點虧也不肯吃。
"本性畢露"，卻還以"修行人"的身份去教訓、數落別人。
以為自己在"修行"，在"精進"，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。
這種不入心的"修行"，究竟對我們有什麼好處呢？
真正的修行，是"歷境驗心"，是時刻保持醒覺。
外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。
你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行；若不用心，一切"修行"都是妄行！
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。
保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。
修行的核心是修心，通過修心外化為言行，這才是真修行。
別讓修行麻醉了我們，不要被"修行"的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！
修行者，即非修行，是名修行，行起來！
你怎麼認為呢？歡迎大家交流。
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