《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
在這裡以一個故事開頭：
有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥但無人生還。又一個英雄出發時有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。
然後是一則新聞：
在2018年7月12日，緬甸警方逮捕了著名的時事評論員Ngar Min Swe，理由是他因涉嫌煽動對政府的不滿。此前Ngar Min Swe常在Facebook上化名為sar min swe發表對昂山素季的不滿言論，而在去年還因寫了一條針對昂山素季的帖子，被緬甸警方依據《電信法》單獨調查。
9月18日，仰光西區法院通過最終判決，依據緬甸《刑法》第124（A）條判處Ngar Min Swe七年有期徒刑並處罰金10萬緬幣（約440元人民幣），如果他未能全額支付罰款將再增加一年有期徒刑。
緬甸《刑法》第124（A）條規定，無論是通過語言、文字、標誌、圖像或其他方式試圖引起仇恨和歧視，或企圖激起對“依據聯邦法律設立的政府及其各級組織”的不滿，將受到有期徒刑直至無期徒刑的處罰，可並處罰款或在未繳納罰款時延長最多三年的有期徒刑。
世界上大部分聲名狼藉的獨裁者，如果他在六十歲之前就死掉的話，他的名聲都會好得多。
如果波蘭的哥穆爾卡在他六十歲之前就去世的話，那他就是同斯大林主義作鬥爭，探索獨立自主經濟改革道路的民族英雄，而不會因為格但斯克罷工浪潮而黯然下臺；
而匈牙利的卡達爾如果在他六十歲之前就去世的話，那他就是實行新經濟體制，建立“快樂的社會主義兵營”的功臣，而不會被當做改革的障礙而攆下臺去；
羅馬尼亞的齊奧塞斯庫如果在六十歲就前去世，那他就是因為堅持獨立自主政策而受到東西方稱讚的開明領導人，而不會最終落得夫妻雙亡的悲慘下場。
同樣，埃及的穆巴拉克如果在六十歲時就主動下臺的話，他將永遠以十月戰爭中的空軍英雄形象而彪炳史冊，和他的前輩，早逝的納賽爾和薩達特一樣被後人所懷念，而不會承受被人家裝進籠子的羞辱。
其實我倒覺得惡龍與英雄的故事有另一種解釋，最終讓英雄變成而惡龍的也許並不是慾望與貪婪，而是對自我的過度自信與執著。在殺死惡龍之後，英雄擔心會有更多的壞人來覬覦山洞裡的寶藏，於是決定由自己來捍衛寶藏。可是他覺得自己的身軀太過單薄，不足以抵禦世上太多貪婪與無知，於是他自願讓自己的身軀長滿鱗甲，長出爪牙。他覺得這讓自己變得更為強大，更能擔負起捍衛象徵自由的珍寶的責任，卻絲毫沒有意識到，自己在變得日益強大的同時，最終變成了那條被他殺死的惡龍！
達爾文在西方世界的遊民口中有著相當之高的地位，他證明了，這個世上，只有村民，沒有惡龍，更沒有屠龍勇士。而人之所以為人，不是能直立行走，不是能使用工具，更不是月球一小步人類一大步的種種種種。人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是演說家們天花亂墜的演講，而是實現了對權力的馴服，實現了把他們關在籠子裡的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。
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