文：羽蒙
多少人，曾夢想仗劍走天涯，歷經萬水千山，閱盡世間美景。彩雲之南，四季如春，25個少數民族聚居於此，無數文藝青年嚮往之地，這，就是雲南。說起雲南，古城流水人家，蒼山洱海，滇池雪山，景點不勝數，每年前往遊覽的旅客更是不計其數。而在川滇交界之處，還有這樣一處秘境，雖近兩年逐漸火熱，但絲毫不減飄飄仙氣。
瀘沽湖，位於四川省鹽源縣與雲南省寧蒗縣交界處，由兩省共同管轄，是中國第三大深水湖泊。猶記幾年前一遊，跟朋友一同乘大巴前往，清晨從麗江出發，下午才到達目的地，沿路蜿蜒曲折，盤旋而上，但當看見眼前之景時，便覺一切都值得。天晴之時，湖水共長天一色，湛藍無比，靜謐而深邃，在這樣一片純淨的土地上，還生活著一群保留著傳統文化習俗的摩梭人，瞭解這神秘的女兒國，可從她們身上揭開面紗。
瀘沽湖畔，居住著這樣一個特殊的民族，甚至不能稱之為少數民族，那裡的人們有自己的民族語言，卻沒有文字，不同於其他民族，卻未經國家正式識別民族身份。他們，就是摩梭人。
關於摩梭人的稱謂，史書古籍中有諸多記載，而古時的摩梭是一個遊牧民族，因此，也被稱為放犛牛的人。除了同樣具備少數民族的歌舞天賦外，摩梭人，因其獨特的婚俗，而備受世人矚目。
走婚，是摩梭人所特有的一種婚姻制度，沿襲母系社會家庭形式，女性在家庭中佔據著崇高的地位，家庭權力分工合理明確，守禮而團結重義。日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去，三寶（豬膘肉、彎刀、氈帽）協助。白天男女各自勞作，偶有聚會，歌舞聊表愛意，若男子喜歡上了女子，便會在跳舞時輕釦女子的手心，若得到女方回應，便可跟約定時間，半夜時分爬窗登上女子的“花樓”；天色未亮，男子便要離開女方家中，是為禮節。
摩梭人走婚有兩種方式，一種是“阿注”定居婚，一種是“阿夏”異居婚。兩者的區別主要在於婚後居住方式的變化，婚後，前者在一家居住，長年相守；後者，仍然各居自己家中，只在夜裡幽會。
走婚成功後，所生下的小孩將由母家撫養，生父父親會在孩子滿月之時公開舉辦宴席，以示血緣關係，從而避免關係混亂。家中沒有父親，但有舅舅陪伴教育成長。
從戀愛到婚姻，她們始終自由，沒有法定婚姻關係的束縛，愛戀時，互相依偎；感情退卻，各自歡喜。有人說，這是一種亂性多情，但其實，他們比現今社會的很多人都更專情。自由無束，卻給了他們更深的自律，在那裡，沒有經濟地位的權衡利弊，只有兩相情願；沒有家庭分割，只有協作互助。而這一切，除了純粹的情感，勢必還需要篤定的信仰。
摩梭人幾乎全民信教，達巴教和喇嘛教深深影響著他們的日常生活。原始宗教的祭慶禮儀，對大自然、祖先的信仰崇拜，從歷史、文化到道德、生產，口耳相傳、世代沿襲的宗教哲學，對母系社會的婚姻體制有著非凡的寓意，更是有效的記載與見證。虔誠所至，萬事皆美。
我們崇尚真愛至上，嚮往純粹而美好的愛戀，卻總在愛裡患得患失，爭執計較，忘卻了最簡單的道理。若無愛意，又如何經久不衰，若關係的維繫，只是需要那麼一個枷鎖，那我們不都是感情的囚徒？心懷自律，才有永恆。
現在，得益於交通的改善，通往瀘沽湖的方式增多，時間縮短，又因一檔綜藝節目的加持，遊客絡繹不絕。不妨，忙裡偷閒，出遊一番，泛舟湖面觀賞日出，走婚橋上靜待日落，美景如畫，動人傳說，定將不負所望。
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