賽斯哲學思想提到：“大部分時間我們都在自我層面”。因為自我的恐懼，所以自我想要抓住控制權，比如，老師想控制學生；先生想控制太太；太太想控制先生；父母想控制孩子；老闆想控制員工，最好乖乖的……因為自我想維持安定。自我有個慣性——不想改變，自我希望一切都在它的掌控當中。可是，天不從人願，自我一定會失敗。
那麼，如何慢慢把自我放掉？“你創造自己的實相”中的“你”不是指自我，自我永遠不會創造實相，自我習慣自己是受害者，自我又要掌控，希望一切都聽它的，同時又無能為力，所以自我一定會崩潰。所有的疾病、精神官能症、失眠，包括焦慮、痛苦，沮喪、煩惱、過得不快樂，都是跟自我有關。你若以自我為中心，希望一切都按照“自我”的意思，希望所有人都聽你的，整個宇宙任你擺佈，但這是絕對不可能的。
所以要做兩件事，第一是如何把自我放下，第二是當你要創造實相，首先要體驗什麼是“無我”，這個“無我”不是沒有“我”了，而是把自我放一邊。“無我”是指無自我，去掉自我的限制性信念、掌控、狹隘、僵化，從而進入“無我”。
什麼叫“無我”？即本心。賽斯哲學思想講的潛意識，第一層、第二層、第三層，最後進入內我意識，全部的你叫做“全我”。當你葬掉你的“自我”，體會到什麼叫“無我”的時候，你創造實相的能力才會出來。自我創造實相的能力不強，因為全部的人格創造實相的能力不在自我層面，而在心靈層面。但是自我通常被障礙住了，叫做“我執”。自我障礙了所有內在對外的位置。
接著談談自我與內在的關係。如何讓自我放下你的小我、執著、限制性信念，而讓自我開始願意聽內心的聲音，讓內心帶領你？內心是我們內在愛、智慧、慈悲、創造力和神通。當你願意被你的內心帶領，當你願意放下自我的全盤掌控，而願意聽內在的高度智慧的你，你會有一點失控的感覺，可是這種失控與“一時衝動”是不一樣的，這種失控是你開始慢慢打開你的內心，你開始不會完全按照你的自我意識做全部人生的決定，你開始願意讓你內在更大的智慧帶領你。
比如，三十年前當我首次遇到賽斯哲學思想，我失控了，我的理性失控了，因為我的內心被打中了，我的心靈被啟發了、被打開了。打開這扇門關不上了，我的人生失控了，它不再是過去讓我的頭腦決定，不再讓我的原生家庭、邏輯推理決定了。本來我的邏輯分析能力非常強，但是當我在三十年前遇到賽斯哲學思想的時候，邏輯和理性失控了，開始願意讓自己聽內心的聲音。
打個比方來說明。假設你家的先生是大男人，從來不聽太太和孩子怎麼說，你的家最後會落入悲慘。突然有一天這個先生聽到賽斯哲學思想，知道全家人不能只有一個聲音，於是他終於願意聽聽太太的心聲，終於願意聽聽孩子的感覺，而不再完全用自我的意見取代全家人的意見，他會變得和過去的自己不太一樣。
所以，請你試著放下自我百分百的控制。自我的控制大多來自恐懼，來自與現實生活的競爭、比較、愛面子。如果你的人生百分百被自我控制住了，你一定會越活越累，年紀越大越沒有笑容，你會越活壓力越大。
我最近在開一個玩笑：小孩子、青少年往往比較快樂，沒有煩惱和負擔，老年人通常壓力很大，很多煩惱和負擔，想很多，這完全不合邏輯，因為年輕人有未來可以擔心，老年人沒有什麼未來可以擔心的，可是未來不多的人還擔心那麼多，多麼不合理啊！誰才應該擔心未來？是小朋友、年輕人，因為他們未來很長。可是現實並非如此，反而是老年人比較擔心。因為什麼？ Ego ，自我。當你完全被自我意識掌控了人生，一定會壓力越來越大，一定越活越煩惱，一定越活越不快樂。
所以賽斯哲學思想的實修在於，它明確地告訴我們，我們所認為的自我意識，以及自我意識與外在客觀實相的互動關係。我們終其一生建立的社會性自我的某部分，只是一個幻象，某部分不代表全部的你。因為我們太忽略內心的自己，整個社會、整個教育沒有引導我們回到內心、回到本心，把內在的感受的自己、直覺的自己、智慧的自己，甚至內在有預知未來的自己、有偉大自我療愈能力的自己、他心通的自己、心想事成的自己，我們把這些內在的自己都沒有被釋放出來，因為它不被視為內在個人性的一部分，自我只承認它是自己，伴隨它的自性、邏輯推理，什麼東西都用邏輯判斷，不問感受。
所以，請你試著讓你內在更大的智慧去帶領你吧。
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