爱的力量：《小萝莉的猴神大叔》影评
刚看到这个电影的名字的时候，感觉电影应当很low。但是，抱着想看印度舞蹈的念头还是打开了这个电影。不仅看完了这部电影，而且故事一直萦绕于心。影片讲述了一个印度的虔诚的印度教教徒，帮助一位巴基斯坦穆斯林哑女返回故园的故事。影片直面信仰冲突、民族冲突、国家意识形态的冲突，且直指人心、令人感动。
一、小女主角——沙希达
小萝莉名叫沙希达，来自于克什米尔山区的穆斯林家庭。可是，她到六岁仍然不会开口说话，成为家庭的一块心病。为了能让女儿早点说话，她的妈妈带她去印度德里祈祷。但在做火车回来的路上，沙希达看到外面的小羊仔掉进泥淖里面，出于爱心，便跑出火车去救小羊。但这一暖心的举动，并没有为她带来好运。相反，她被火车拉下了。那一刻，望着远去的火车，沙希达眼中充满了绝望与无助，留下了哗啦啦的眼泪。而她的妈妈此时也是痛苦万分。但再近的路，横亘在政治面前，也变得十分遥远。咫尺天涯，遥望却不能及……正当沙希达举手无措之时，又来了一辆火车。她以为是通往巴基斯坦的，便上了这列火车。可惜，那是前往印度另一个城市——印度北部的库卢谢特拉的火车。幸运地是，她遇到了男主人公——猴神帕万。
二、男主角——猴神帕万
帕万来自于印度普拉塔加尔，属于婆罗门阶层。受印度教义以及历史的影响，他们不仅拒绝和下等人接触，而且拒绝与穆斯林交往。在饮食中，只吃素不吃荤。帕万非常崇敬哈奴曼神，是哈奴曼神的忠实信徒，不仅自称“猴神”，而且有一颗正义、勇敢、诚实的心。虽说品行高洁，但成绩却糟糕透顶。“高考”考了十次还有过，结果第十一次考过之后，却把父亲给高兴死了。不得已，他来到德里投靠父亲的好友达雅南德先生——一个非常正统的人，并在这里结识了他的女朋友——拉茜卡。猴神发现了迷路的穆斯林哑女沙希达，但却无法得知她来自于哪里。为了能帮她找到妈妈，他把小女孩带到了拉西卡的家里。但是，异乡的漂泊使小萝莉常有私家之感，猴神也等着她的家人能够来接她。但二者之间的饮食差异、信仰差异、国家意识形态差异，在生活中会慢慢地表现了出来。
三、信仰之争——伊斯兰与印度教
拉茜卡一家只吃素，而小女孩生长在穆斯林的家庭，从小习惯吃肉。所以，在拉茜卡家中，吃的非常不习惯。因此，当她闻到隔壁的肉味的时候，欣然地跑到了隔壁穆斯林家去吃肉。拉茜卡对此表现出了极大地困惑与诧异。晚上，沙希达被单独安排在一个桌子上反省。可是，她真的很想吃肉，而且也想妈妈了。突然之间，留下了眼泪。拉茜卡与帕万见此情形，也动了恻隐之心，便允许她吃鸡腿。第二天，当猴神去为昨天的行为祷告，乞求得到神的原谅的时候，沙希达丢了。在清真寺里面寻找沙希达的时候，猴神看到了她带伊斯兰头巾以及读《可兰经》的姿态。恍惚之间，明白了一切——沙希达来自于穆斯林家庭。按理来说，他们此刻可以断绝关系，但念及她是一个可怜又可爱的孩子，所以就宽容了这次行为。正如拉茜卡对猴神所说：“不同种姓、不同人种，那都不重要。”只要有一颗纯洁的心，我们都能相处，这与“种姓”、“人种”、“宗教”无关，这是一个人的本性。
四、国家意识形态之争——印度与巴基斯坦
沙希达是巴基斯坦人，因此了解巴基斯坦板球；而拉茜卡一家是印度人，因此只为印度队加油。结果在一次观看板球比赛中，沙希达为巴基斯坦队的获胜而载歌载舞。这使人们确认——她来自于巴基斯坦。这是一件好事，也是一件坏事。虽然知道她是从哪里而来，但两国之间的仇恨太深沉，以至于达雅南德要求他们立即离开这个家。不得已，第二天猴神就带着沙希达去巴基斯坦大使馆办理签证，但受抗议活动的影响，大使馆被迫闭馆一个月。接着，走“免护照路线”，结果上当受骗了。这位让他们走“免护照路线”的人，认为把敌国的人卖到妓院是永远不会被发现的。幸好，猴神及时赶回，救出了小女孩。但经过这次遭遇之后，他再也不相信别人可以把沙希达平安地送回家。于是，他要亲自送她回家，他要从印度把小女孩送回巴基斯坦，他从印度教之地送回伊斯兰之地。虽然有困难，但哈奴曼神信仰给了他战胜一些困难的勇气，他相信哈奴曼神会帮他完成任务。
五、信仰的涅槃与重生——从《罗摩衍那》到《摩诃婆罗多》
他是哈奴曼神的信徒——正直、诚实、勇敢、光明。对于他来说，送沙希达回家是他的本性，但是他有选择捍卫自己信仰的责任。因此，猴神坚持要得到守边军的允许才肯前行。在遭受警告、威胁、暴打后，猴神始终坚持着自己的信仰，坚持着哈奴曼神赋予他的责任。边防军长官被印度徒的坚贞以及他对穆斯林的关爱所打动，于是，破例允许他们去往巴基斯坦。
来到内地之后，在一起偶然的摩擦下，他们被以“间谍”的身份给抓捕起来了。而这也引起了新闻记者纳瓦布的关注，因为这可是一个“大新闻”。猴神打伤警员，并逃了出来，在慌忙之间上了一辆客车。他在问路的过程中讲述了自己来到巴基斯坦的故事，“我是印度人，她是巴基斯坦人，我不知道她是怎么一个人来到印度的，我现在要送她回家……”故事引起了车上的人的同情，也征服了新闻记者纳瓦布。在面临警察的盘问之下，他们三人“躲”在了车顶上。为了爱，他做出了躲躲藏藏的行为；为了爱，他偏离了坚贞的信仰；为了爱，他在悖离哈奴曼神。
夜晚，在不知情的情况下，睡在了清真寺。这是一件非常忌讳的行为。但在这里，遇到了一位睿智的伊斯兰教阿訇，不仅帮他们指明方向——克什米尔，而且帮助他们逃避警察的抓捕。猴神非常感激阿訇的帮助，但在作别的礼仪上有点儿不知所措。他顺势抬手用穆斯林宗教的礼仪，但又为难地放下了。宗教就像一条河一样，把人分成两边，使彼与此泾渭分明。阿訇认为，帮助小女孩是正确的事情，与宗教无关，因此用印度教礼仪作别，“罗摩神万岁”！经过这次信仰的冲突之后，深深地触动了他的宗教信仰，使得他去思考宗教的本质、差别，人与人之间的爱。
他们在克什米尔走了很长时间，但始终没有找到她的家。不得已，他们前往当地享负盛名的清真寺进行祈祷。这位印度徒为了爱，走进了清真寺祷告，虽然“悖离”信仰，但愈发闪耀的是爱的光芒。一直追踪“间谍”的警察，也闻讯赶来。正在这危机关头，为了能够平安离开，猴神示意纳瓦布在电话中用谎言欺骗他们。这种行为已经完全不符合哈奴曼神的信仰，不符合从《罗摩衍那》的教义。但猴神告诉纳瓦布，这是《摩诃婆罗多》的智慧。此刻，一种信仰虽然在崩塌，但是有一种信仰却在重建，一个更加伟岸的身影矗立在我们面前。
六、爱与政治的较量
也许，真的是灵验，沙希达通过记者的视屏看到了她的母亲，并找到了回家的路，回到了自己的家园。但是，猴神却在此时被警察抓到，深陷囹圄，并被强迫承认自己是印度来的“间谍”。没想到，自己的无私奉献最终引起一场政治阴谋。是的，印巴两国两国之间的仇恨实在深刻，使得印度徒达雅南德强迫幼小的穆斯林沙希达离开，使得印巴人之间充满敌意。正如纳瓦布所说，“在两国之间只要恨、没有爱。”“如果有更多的猴神，也不会今天的局面”。
纳吉布将记录猴神送女孩的两段视屏传到网上。人们看到了猴神的事迹：他为了帮助一个在印度与父母走散了的巴基斯坦女孩与家人团聚，冒着生命危险、偷钻边界来到这里。他是一个普通人，之所以这么做，是因为爱，对一个六岁巴基斯坦哑巴女孩的爱。他有一颗善良纯真的心，并没有把沙希达当做巴基斯坦人，而只是一个普通小孩。但现如今缺陷在两国的仇恨之中，被关押在巴基斯坦的监狱里面。在视屏中，他呼吁两国人民结束这样的仇恨，冲破政治的枷锁，一起营救落难的猴神。这两段视屏引起了人们的广泛认同与赞美。
第二天，成千上万的巴基斯坦人与印度人从四面八方涌向边境，希望能帮这位猴神兄弟解围。最终，在人们的共同努力之下，用人民群众的“暴力”，打开了印巴之间的“柏林墙”。在离开巴基斯坦的那一刻，猴神为了感激大家的帮助，用伊斯兰礼仪作别巴国民众。望着远去的猴神叔叔，沙希达突然发出了声音——“叔叔”、“罗摩神万岁”。猴神听到之后，立刻回头去拥抱她。最终，影片定格在克什米尔、定格在印度与巴基斯坦交界的河中、定格在小女孩幻化成和平鸽的那一刻。
七、评价
电影通过一个普通人物送小女孩回家的故事，描述了背后的宗教、种姓、政治和意识形态的冲突。但更难能可贵地是，描述了一种逾越国家、种族、宗教的爱。“为了爱，可以背弃信仰”。因为不同的宗教信仰，经常引发争端、冲突、流血、甚至种族屠杀。对于这种情况，印度也是感同身受。电影直面当前印度所面临的信仰冲突、民族冲突、国家矛盾，但也传递给我们真正的爱、不分彼此的爱、打破禁忌的爱。
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