高晓松在节目《晓松说》中说到：宋朝一直生活在北方蛮夷的阴云笼罩之下，但一直活得阳光灿烂，你现在想起来的宋朝，就是一个阳光灿烂的朝代。所以如果让我穿越，我必穿越到宋朝，你让我穿越十回，我还是去宋朝！
为什么高晓松对宋朝情有独钟？实际上，不仅是高晓松，就连陈寅恪、 黄仁宇、 邓广铭等众多史学名家也一致盛赞！
“三百年来第一人”、一代史学大师陈寅恪说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 《万历十五年》作者黄仁宇说，“历史进入了宋朝就好像从古代进到了现代。” 中国历史学家、著名宋史学家邓广铭说，“两宋时期物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期内，可以说是空前绝后的。”
宋朝那些人
——宋代士人的登峰造极
宋朝的美好，不仅体现在经济发达、人口繁多的“量”上，更为显著的是这一时期的杰出人物和文明成果多得不胜枚举，欧阳修、司马光、王安石、三苏、米芾、黄庭坚、毕昇、沈括、李清照、辛弃疾、陆游、朱熹、岳飞、文天祥……无论哪个领域都是“大咖”扎堆，宋朝之被称为“士大夫的乐园”，绝非谬赞。可以说，读懂宋朝，对整个中国各个朝代的历史都能凭高视下、一览无余。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
宋朝那些器物
——渗入生活的“有用”与“无用”
器物可以传道。由于宋朝文人士大夫的倡导和介入,宋代器物多呈现清秀淡雅的风格。
。宋朝经济文化的极度繁华，也催生了雅致的器物文化，影响到宋人文化生活的方方面面，宋瓷、古琴、纨扇、文房、赏石、铜器、漆器、陶瓷、玉器、砖雕、牙雕、杂件和壁画等，应有尽有，这既是宋人日常生活踪迹，又是宋代造物美学的集中体现。
宋代柳叶形铜镜
宋代剔犀柄团扇
北宋备宴图砖雕
青釉三足炉北宋官窑
南宋龙泉窑青瓷凤耳瓶
宋朝是中国历史的拐点
钱穆先生曾指出：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。就宋代而言之，政治经济，社会人生，较之前代莫不有变。” 日本著名历史学家内藤湖南也认为，唐宋是中国历史的分水岭，唐代以前是中国的中古，宋代以后是中国的近世。
西园雅集图（局部）
宋朝从五代十国乱世中崛起，历经三百余年，在此期间，封建制度趋于成熟，经济重心逐步南迁，思想文化极大繁荣，后世封建历史大体沿着它的既有框架运行，此后的中国再未发生过大分裂，这使得宋朝成为中国历史经济、政治、文化等诸多方面的转折点。
要了解中国历史，无论往前回溯还是向后展望，从转折点入手无疑都是最佳选择。
宋朝最有历史镜鉴意义
要在秦、汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元、明、清中挑选最能代表封建历史的时期，非宋朝莫属。
秦、元是乍兴乍亡，汉、隋唐、明、清莫不是盛极而衰，三国两晋南北朝和五代十国是弱肉强食加文明融合，唯有宋朝，从立国之初就没有“强”过，除了在南方捏几个“软杮子”，其统一愿景在北方遭到毁灭性打击，从此转向“虚内守外、以文制武”的政策以巩固封建统治，一直受到契丹、女真、蒙古势力的欺侮，直到失去半壁江山乃至亡国灭族都死不悔改。
然而，这个看似“积贫积弱”的王朝，其综合国力却远超汉唐，书写了中华文明最繁荣灿烂的篇章。我们不禁要问，“经济基础决定上层建筑”的规律是否会失效？“国富”与“国强”究竟有何差别？内政与外交如何做到同时兼善？弄清这些问题，对中国的过去、现在和将来都有极为重要的意义。
清明上河图（局部）
表现北宋汴京城的繁华生活
宋张择端绘（北京故宫博物院藏）
可以说，宋朝一个严重被低估的朝代！
难怪香港著名词作家林夕也说：“如果能穿越到一个朝代的话，那我肯定选宋朝，宋朝文人的地位比较高，而且文人的生活在宋朝也比较精致。”
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全景解读大宋王朝盛衰历程！
大宋王朝承五代十国的乱世而立国，它从未能完全统一中国，后期更受“靖康之耻”被掠去半壁河山，只能偏安秦岭、淮河以南，最终因蒙古的崛起而灭亡。
终宋一朝，一直处于辽、西夏、金、蒙古的夹缝中生存，外患最为强烈，加之其政治上采取重文轻武、守内虚外的政策，使它在领土疆域和政治影响力上从未如汉、唐那般强盛过。
然而，它在经济和文化上却取得了辉煌的成就，是史学家公认的中国封建王朝中经济最发达、商业最繁荣的时代。
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