敦煌文书与晋唐书风
敦煌是我国西部的一个边陲小城，周围被荒漠和戈壁滩所包围，四季的干旱少雨使得这个小城人烟稀少。可就是这样一个地方让全世界的目光都盯在这里。
但是让我们提笔写字的书家所欣喜的还是敦煌所遗留下来的大量唐代以前古人书写墨迹，这让我们可以一窥晋唐的用笔方式。因为我们都知道唐代以前遗留下来的墨迹少之又少，就仅存的几件要么是模糊不清，要么就存在争议，因此给我们书法爱好者探求晋唐笔法带来了太多的不便。
近代，古楼兰遗址的发现和敦煌莫高窟的道士王元禄藏金洞的发现以来，大批的文书被散落人间，人们才正真的窥探到了晋唐人的笔法，很多的书家都潜心于敦煌文书的研究当中。可问题随之而来，书圈出现了很多争议。有人说这大批的文书是边陲小吏所写的，并没有如同经典法帖一样有法度，是谓世俗书法，故而不易深入的研究临摹。我当认为可以深究一下。
首先，我认为每一个时代都有一个时代的书风特点，我们如果探究晋唐书法特点就应该从它的时代风格入手，明白晋唐人如何的运笔方式和结字特点，才能深入骨髓。
其次，我们可以从文书中挑一些“二王”经典法帖中的字进行对比，看看文书和经典法帖之间有什么内在的相同之处，这样可以更准确的体会到用笔方式和当时的风格特点。
再者，有学者在大量的文书中发现了大量当时人习字时的练字用纸，我们发现，他们习字并不是直接的拿过来练习，而是从中发现很多临摹王羲之《兰亭集序》的字，这让我们明白当时的人们并不是想我们想的像民间艺人一样的练字，而是通过正统的当时人们认同的法帖而临摹。他们临摹的也许并不是真迹，是刻本拓片，或者是有名书法的原贴临摹，但主观的认为他们并不是民间俗书。
当我们回过头来再看文书里面的像《李柏文稿》、《五月二济白》等残纸，都是有一定法度在里面的，我是这样认为不知大家有何见教，一同分享！
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