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因為想要豐富一下公眾號內容的緣故，我們找了幾個朋友建了一個特別板塊一起玩玩，這個板塊暫時只會偶爾在週末出現，和日常的內容不太一樣，也互不影響。
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《立春》是一部由顧長衛執導，蔣雯麗，張瑤，李光潔，焦剛主演的劇情片，於2008年4月上映 。本片是顧長衛“時代三部曲”的第二部，女主演蔣雯麗憑藉此片的演出，獲得羅馬國際電影節影后桂冠。
在片中，蔣雯麗增肥扮醜自毀形象扮演了一位相貌醜陋，卻天生擁有一副好嗓子的小縣城藝校老師，王彩玲。王彩玲愛好歌劇，一心想去北京，進入中央歌劇院唱女高音。但在這個閉塞的小城，卻很少有人理解和賞識她的夢想，她顯得格外清高，與眾不同。在一次次的奔波與落空中，她先後遇到了幾個和她一樣追求藝術夢想的年輕人，發生了一個個故事後，她最終放棄了藝術之夢，與現實握手言和。
很多人認為這是一個卡西莫多式浪漫傳奇的悲劇，女主角相貌醜陋，行為古怪，極不合群，但勇敢追求自己的夢想，不為現實所阻。可我想《立春》講述的並非是藝術家追求藝術理想的故事，而是平凡人拒絕平凡的故事。以小城裡幾個愛好文藝的青年為主角，講述他們“藝術夢想”的追逐之路以及最終不同的選擇。藝術是一個途徑，或者說表達方式，但本質與“藝術”並無多大關係。
這些人裡最接近藝術家人格的應該是熱愛芭蕾舞的胡金泉。不論他才華如何，在那個年代的小城，一個男人熱愛舞蹈，總會吸引來對他性取向的竊竊私語。而他以道德與人身自由為代價，捍衛了自己。王彩玲去探監，監獄裡的胡金泉仍然溫和從容，彬彬有禮。他依然是他，他依然堅持跳舞，不過是換了個地方。鞋能立起來，就可以舞蹈。
相較之下王彩玲和黃四寶的選擇，難免使人質疑他們最初的動機。做不成首席女高音，就不再唱歌，選擇開肉鋪。做不成美院學生，就不再繪畫，轉而騙取老百姓的辛苦錢。我想對藝術的追求，對理想的堅持，在其本身。真實的理想能帶來堅固的自尊，作為幌子的理想則往往是人的軟肋。如果不能登頂便要遠離，曾經的夢想變成不敢再觸碰的痛楚，這種追尋到底是源於對藝術的熱愛，還是對平庸的日常生活的拒絕？
有一個地方很有意思。王彩玲做了黃四寶的第一個人體模特，在一篇知己難遇惺惺相惜的心情抒發之後，王彩玲說：我跟你說個秘密，我還是個處女呢。——這是帶有一些暗示色彩的。黃四寶驚訝而疑惑地看她。她接著說：我不想在這個城市發生愛情。
孔雀和立春裡都有對女主角失去童貞的描述。《孔雀》裡，姐姐高衛紅視為夢想載體的降落傘，被暗戀她的流氓果子撿走，並以此相挾。小樹林裡兩人相見，高衛紅以為果子想索求她的身體，一言不發地脫下褲子，毫不畏懼地盯著對方。那是勇士與聖徒的目光，高高在上，凜然不屈。這一脫與慾望無關，相反是對肉慾的鄙視和嘲笑，像是在說：你不過是要這個，我給你又如何？她與她的夢想偶然相遇，無憑無據，親手編織的降落傘是唯一能夠留住的幻影，可她甘願為了這個影子奉獻出所具有的最珍貴的東西。這是純粹的犧牲行為，令人既敬且畏。
而王彩玲的裸露則與她本人的慾望密不可分。後續的劇情裡，黃四寶考美院再次失敗，失意醉酒，王彩玲趁他意識不清，與他發生了關係。第二天早晨王彩玲精心打扮，鮮亮的黃色絲巾細心打成蝴蝶結，在課堂上對學生唱起慕春，笑容甜蜜滿足。她的熱情和慾望被點燃了，這熱情與慾望，不太屬於遙遠的北京，更多屬於此時此地的生活。王彩玲不再是純粹的為藝術獻身的追夢者，她的生活多了一種微妙的可能性，如她自己所說：為了你，我可以放棄北京戶口。
但這份可能只維持了一個早上，旋即破碎。黃四寶認為自己被侮辱了，和她當眾決裂，並且離開這個城市。這是王彩玲第一次被迫面對現實：這個同樣愛好文藝、屢敗屢戰，被她引為同類與知己的男人，看不上她。她穿上自己製作的演出服從樓上跳下去，這其中除了灰心失落，大概也有一些自憐與賭氣的意味。從此之後，她又只剩藝術了。
影片中胡金泉找她商量假結婚，王彩玲意識到自己必須主動面對現實，她坦誠告知胡金泉：你和現實水火不容，可我不是，我就是不甘平庸。有一天我實在堅持不下去，隨便找個人嫁了，也就算了。這一段拒絕理由也是王彩玲的自我剖白。她和胡金泉表面上都愛好藝術，都特立獨行被視為異類，但兩人的本質相差甚遠，幾近南轅北轍。
直到此時，王彩玲仍未死心，依然懷抱僥倖。等到她遇上高貝貝，一位身患癌症時日無多的年輕女孩，執著地懇求她幫助自己實現在北京登臺演出的夢想。王彩玲不得不又一次坦誠現實：她沒有在中央歌劇院進修過，不認識什麼人。她把託人辦北京戶口的錢拿回來資助高貝貝實現心願。高貝貝獲得了成功，也向王彩玲說出了真相。原來這個勵志動人的故事是高貝貝編造的，她是科班生，也並沒得癌症，要從小城裡混出來，必得需要一些特殊辦法。
這個真相徹底擊潰了王彩玲。她引以為豪的藝術夢想，她在小城裡與眾不同的資本，她執著多年的心之所向，竟然被一個年輕女孩用這樣機巧和欺騙的手段輕易實現了。這種諷刺和挫敗是震撼性的，王彩玲從此放棄了進入歌劇院的夢想。她開始主動去婚介所，卻發現婚介所老闆是她曾經同病相憐和單相思過的“藝術青年”黃四寶，而他已然成為一個恬不知恥的騙子。緊接著，一貫與她友好的女鄰居婚姻失敗，向她傾訴時不小心吐露出“我現在連你都不如了”的真心話。兩人吵了一架，互相說了不少刻薄話，鄰居匆匆忙忙半夜搬家。至此，婚姻也不能成為王彩玲期待的避風港了。她去福利院收養了一個患兔唇的小女孩，悉心照顧，開了家肉鋪，過上了普通單身母親的生活。片尾她帶著女兒去天安門廣場，一邊教女兒唱家鄉童謠，一邊幻想自己身著華服站在歌劇院舞臺上縱情歌唱的情景。這個不甘平庸的女人最終選擇做回了一個普通人。
拒絕平庸並沒有錯，追求成功也沒有錯，只是遙遠的藍圖破碎以後，凡人該當如何自處？
工業文明帶來的精細化分工和流水線作業把人分割成原子，個體與個體面目模糊，生活與生活面貌相似。人們的日常生活喪失了形式，不再具有獨立完整性，而是變得支離破碎，空虛重複。在這種空前的精神危機下，如何尋求完整的自我表達，不僅是審美的需求，也是生存的需求。追求不凡，是為了擺脫被人群裹挾、被日常生活吞噬的恐懼。從這個角度說，《立春》與《孔雀》的立意一脈相承。
在《立春》裡，這種追求的途徑是藝術。這是一種取巧的方式，畢竟，還有什麼載體，能比詠歎調更能直接地抒發人內心的不甘與渴望呢？《孔雀》裡年輕的高衛紅在單車上張開雙臂，明亮的天藍色降落傘從黯淡的人群中猛然升起，兀自飛揚，昭示著縹緲無所依而終將沉落的夢想。這樣電影化的詩意而抒情的意象，卻不流於感傷，而是帶有冷眼旁觀的嚴峻。在《立春》裡，導演對王彩玲有過多的歌頌和同情，因此帶來一種浪漫主義傾向的誤讀，時代的困境變成了個人的壯舉，凡人的掙扎變成了英雄的覆滅，弱化了影片的現實性和深刻性。
但《立春》裡仍然有一幕使我感動。王彩玲回到父母家中過年，首先送上兩條圍巾，對於這個年紀的藝校音樂老師而言，這不能算是有底氣的新年禮物。父親中風癱瘓，母親嘮叨著讓她趕緊結婚，小地方容不下風言風語。小小的電視機裡，春晚上假笑著的主持人在重複一年又一年的陳詞濫調：新年快樂，難忘今宵。一家三口擠在炕上，她在這樣熟到生膩的歌聲中睡去，又在鞭炮聲中醒來。接著是整部片最具有詩意的一幕。王彩玲披著小碎花棉衣推開門，看到年邁的母親縮頭縮腦地舉著竹竿在放鞭炮。門兩邊貼著春聯，眼前一片小天地，紅色的鞭炮紙簌簌落在積雪的地上，黑色的炭靜靜堆在低矮的磚瓦房前。鞭炮聲停下時，王彩玲第一次露出自然放鬆的笑容，說：媽，給你拜年了。母親轉過頭對她笑著說：過年好。儀式很陳舊，物質很匱乏，卻真正是一種完整的生活，也是生活中的詩：新年好——春天到了。
片中王彩玲的自白：每年的春天一來，我的心裡總是蠢蠢欲動，覺得會有什麼事要發生；但是春天過去了，什麼都沒發生，就覺得好像錯過了什麼似的。
在生命的春天裡，年輕人的慾望與熱情被這個世界點燃。“捲曲又捲曲，卻無處歸依。”他們必須為慾望尋求歸宿。極少部分的人憑藉天賦與機緣，能夠完整而充分地燃燒自我，表達自我。一部分的人則徹底毀滅了自己。而這個世界上的大多數人，在一次次的退讓和爭取中，找到了慾望與現實的新的結合方式。三者並無高下，假若這部片旨在關懷而非歌頌，那它屬於最後一種人。在用藝術編織的玫瑰色迷夢之下，是凡俗人生的荒謬與兩難，以及這種困境後的諒解與達觀。
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