前面的廢話：
姜文是個十分聰明的人，姜文亦可以說是中國大陸最出類拔萃的鬼才了。目前為止的四部電影，你可以看到姜文從電影的各個角度進行了廣泛的探索和求證，完全將其導演才華的廣度展現無遺。
廢話不多說，從我的角度來看，這部《讓子彈飛》才是國產商業電影的里程碑之一，不像馮小剛那麼的艱難的避讓各種制度上的規定而顯得狼狽不堪；不像張藝謀那樣一心想融貫中西，結果畫虎不成反類犬；更不像其他導演那樣，水平不夠還想駕馭各種複雜題材，只能砸招牌。姜文絕對是個電影的鬼才，也許第五代導演的所有作品加起來，也不抵他的這四部。這一次，這部《讓子彈飛》，玩的太黑、太厚、太內涵，即使比比科恩兄弟，大衛芬奇以及昆汀的某些作品，也並不遜色很多。
正片賞析：
《讓子彈飛》講的北洋政府時期，一個買官的縣長馬邦德帶著湯師爺和老婆去上任的路上，在南國某地遇到了強盜張麻子，劫了火車，夫婦二人僥倖活命，馬邦德遂欺騙張麻子自己是湯師爺，以求自保。為了貪圖城中的財富，張麻子假扮縣長，帶著手下和馬縣長一行來了鵝城。鵝城天高地遠，裡面有一座碉堡，住了西南一霸黃四郎。兩方互不相讓，於是各自開始了鬥智鬥勇……
許多人說這部電影很淺俗，很拖沓。我們就揭開這個簡單的故事，拔拔看看這層皮下面究竟有些什麼東西，看看它到底有多淺。
姜文的這部電影，表面上故事很簡單，但是暗線極多，許多地方都是點到即止，完全不說破，能不能體會完全看個人造化，內涵的惡搞了許多東西，厚黑的境界，算是在電影裡到了一個爐火純青的境界。
首先是片頭與片尾呼應的《送別》這首曲子，這是弘一法師李叔同根據美國人的一首曲子寫詞而成的，優美的詞藻使得這首曲子的意境格外優美。長亭、古道、夕陽等意象，勾勒出來的是送別的淡淡的落寞與惆悵，情感張弛有度，深淺有律，婉轉悠揚。後人評論認為，這首詞之美，在於將憂傷中賦予喜悅，悵然中溢滿愁緒，悲喜交加的送別與慰勉，如此文雅詩意的被描述出來，讓人拍案。但是，在開頭和結局卻韻味迥然。開頭女聲清唱的部分，其實就是全片最深的一個基調，之後的喜怒哀樂都是沉澱在這層歌聲的愁緒的基調裡的。然後畫面和聲音一轉，就是葛優和家眷的高歌，這裡這樣一個180度的變化，真正引入了開頭，一個貪官，高興的帶著家眷去赴任，引吭高歌，和那個時代的貪官一樣，附庸風雅，玩弄藝術情調，這裡的“送別”諷刺意味極強，這個高興的意思，強化了歌中本來的那層欣慰，卻把之前女聲清唱裡的愁緒全部打壓掉了，這個場景其實是曾經一部電影裡用過的，一時沒想起來。結局的歌曲十分空曠悠遠，配合著落日與送別，又回到了落寞的調子上，和開頭的一呼應，一對比，將姜文這個落寞英雄的內心完全寫了出來，他和葛優的兩種心境，在兩人的戲裡有對比，在這兩首曲子裡，也是對比。
影片裡許多地方，都有以前在《鬼子來了》裡面已經探討過的問題，就是民族的奴性，並且此次，他將這個話題引申開了，更影射了許多政治上的東西。
首先是對清王朝和辛亥革命的隱喻。
我們都知道清王朝統治的後期，腐朽不堪。後來被孫中山領導的辛亥革命給推翻了。
馬拉火車，這裡的典故就來源於清末火車剛剛引入中國的時候，滿清皇族認為火車這種怪物會驚動先皇列祖列宗，所以嚴禁直接開火車，而是必須用馬來拉。影片裡，其實很多地方都會提到前朝怎麼怎麼樣。再比如那個前朝乾隆年間的冤鼓，曾經開放的年代，它是用來鳴冤的，如今卻長滿了野草和蔓藤。影片裡的黃四郎和馬邦德，都是民國的人，穿著民國的衣服，住著西式的碉堡，卻滿口都是前朝的法律，小民見了黃四郎要跪，他的話就是聖旨，整個城市，都籠罩在他的手心裡。坐在馬拉的火車裡一身洋裝，引吭高歌，唱著中西交匯的歌曲的馬縣長也一樣，外表西化，行為思想卻十分迷戀前朝，依然是坐馬拉火車去赴任！
滿清後期統治難以為繼，於是假意宣佈要立憲，要學習日本和英國皇室，積極向西方靠攏，但是內閣大臣等各個重要職位，卻全部由皇族擔任，犯了眾怒，失掉了最後一點民心，導致了清王朝的覆滅。可是，清王朝是覆滅了，那種皇權思想卻並未被除掉。武昌起義之後，許多舊的權貴脫下清朝的衣服，剪了辮子，搖身一變，又成了民國的官員。所以說辛亥革命是不徹底的，甚至是失敗的，因為它只是推翻了一個名義上腐朽的政府，那些舊日的官僚和權貴，依然在新的民國掌權，其實“清朝”一直沒有結束，“民國”也沒有真正到來。黃四郎和馬縣長都是這樣的代表。
再往深處去看，黃四郎的背景是什麼，他是大軍閥的一條大腿啊，就這一條大腿，就可以斂財如此之重。那些擁兵自重的大軍閥，何以能夠自立為王的，由此可以見。所以說辛亥革命是失敗的，它打掉了一個大皇帝，打出了一打小皇帝來。
黃四郎後面拿出個地雷來，說這個地雷世界上只有兩個，一個是辛亥革命的第一響，另一個也要在一個恰當的地方爆炸。熟知歷史的人都知道，辛亥革命的第一響是槍聲，不是炸彈，辛亥革命的第一槍具有歷史意義，至今依然在爭論。黃四郎說，這個最後一顆炸彈要在一個有意義的地方爆炸，我們知道之後就炸死了馬邦德，可是最後黃四郎是怎麼死的，他先開對天了一槍，然後引燃炸藥把自己炸了，確實是在一個有意義的地方炸了，這是一個諷刺。至於他為什麼會隨口胡扯辛亥的歷史呢，因為他和辛亥的舊事有脫不開的關係。
於是，引入了另外一個問題，黃四郎和辛亥有什麼關係。我們知道張麻子本來叫張牧之，是蔡鍔的手槍隊隊長，曾經也是辛亥革命的功臣之一。黃四郎從酒會上，就看出了對方這個人不簡單，對方就是張麻子，因為民間傳聞張麻子滿臉都是麻子，可是黃四郎是見過張牧之的，他說他們有一面之緣，張在明處，自己在暗處。那時候，他就非常懷疑對面的人是張麻子，這句話，就把什麼都挑明瞭。所以，後面黃四郎派人去查這個人的真實身份，拿確定的證據來佐證他不是馬邦德。為什麼黃四郎在暗處，張麻子在明處，應該張麻子是真心革命的人，而黃四郎是前朝的舊臣，躲在家裡看情形，之後發現沒事才像其他遺老遺少一樣出來繼續當官掌權的人。鴻門宴的一場戲，戲味十足，為了逃出鴻門宴，張麻子先吹哨子，在表現出和黃四郎心中張麻子會裝糊塗不一樣的狀態來，安全退了回來。張麻子會裝什麼糊塗？當年明明看著革命的事業一點點被前朝的舊臣拿走，革命的果實被竊取，只能裝糊塗逃走，眼前這個人卻太直白了。
黃四郎找了個替身，多次替自己死，最後也替自己被推翻。也是在隱喻清政府只是一個替身罷了。
通過說辛亥失敗和現任民國政府其實是前朝清政府的延續，現在的市民都還活在前朝，見了個地主都要跪，由此，他想隱射的是什麼，我就不明言了，畢竟要“讓子彈飛一會”，五代的家業確實是要被起來造反的人給毀了的。記得最後他們要去哪裡嗎，“浦東還是上海”，笨蛋，那時候哪裡有浦東啊！
再說說這個故事，其實用張麻子的話來說就是惡霸與土匪的事情，弄出這麼多事來搞這麼複雜。搞複雜了，一方面是掩藏導演的用意，讓子彈飛一會，另一方面，豐富了劇情的線索，我就納悶那些說劇情平淡拖沓的人是怎麼想的。用黃四郎的話來說，就是家禽遇到了野獸。這些迷霧一樣複雜的橋段，就是裡面的真真假假。鵝城的諧音是什麼，“訛”城！這裡的百姓基本就被壓迫著，又蠢又軟弱。張麻子來解救他們了，依然麻木的等著，“誰贏支持誰”，這不是歷史的惡搞是什麼。張麻子分不清馬邦德到底是馬邦德還是湯師爺，黃四郎到底是真的還是假的；馬邦德分不清張麻子到底是真麻子還是假麻子，黃四郎到底是真的還是替身；黃四郎分不清到底哪個人才是縣長，張麻子到底是不是自己認識的張麻子。下面的百姓什麼都不知道，什麼都分不清，每天都在家裡打麻將，門都不敢出，還被一群戴著麻將面具的搶匪送錢又搶錢。明明英雄張牧之，成了老百姓口中的土匪張麻子，眼前的老百姓，就是一群或者醬缸裡渾渾噩噩的愚民，每天等在窗邊等菩薩掉銀子下來。真真假假，虛虛實實，這些老百姓愚昧看不清，這幾個掌權者自己也看不清。互相不信任，互相欺騙，互相裝糊塗。
最後張麻子靠什麼打敗了黃四郎，人民！他賭的就是愚民也有覺悟的一天，也有醒悟的一天。但是全城的百姓穿的都是一樣的，都是黑褲子，這和過去外國人對中國的印象很像。這種黑色也象徵著某種暴力的內在，說的是動亂之下，愚民也會變成暴民。
最後，收拾了黃四郎，其他人奔赴“浦東”去了，只留下了張麻子和幾張委任狀。鵝城，砍成，浦東，何嘗不是指“俄”城，小“康”城和現實特色的“浦東”呢？站在路口，張麻子不知道何去何從，鵝城已經被暴民淹沒，牢固的碉堡毀掉了，龐大的暴政機構倒下了，康城是美好的，浦東是新奇的。但是，這些解放者們依然坐在馬拉的火車裡奔向“浦東”，憂鬱的《送別》，和開頭那憂傷的調子，又是在隱射一些東西了。
目前，沒看懂的地方依然是葛優飾演的馬邦德。他這個左右派，牆頭草，老滑頭演的太好了，但是他究竟騙了什麼，最後那兩件事是什麼，暫時還沒有琢磨出來。
閱讀更多 追劇的那些事兒 的文章
