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就《封神演义》来说，多宝道人确实就是后来的释迦牟尼，即如来佛祖。
在《封神演义》中明确提到多位道门弟子进入西方佛门，成了菩萨，成了佛。
比如阐教十二金仙中慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人，在大破十绝阵故事中登场时，就明确提到日后成了佛门三大士，即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。
惧留孙也明确提到日后成佛，即惧留孙佛。
还有，截教中的三手骨魔马善、制造万刃车的法戒，献上六魂幡的长耳定光仙，都明确提到日后成了菩萨，或者成了佛。
广成子与多宝道人大战，原著中有诗歌言道：
一个是养成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。
关键是如何理解这个“拜”字。
一种理解，多宝道人进入西方教后，成为西方教弟子，后来“参拜”释迦牟尼；
第二种理解，多宝道人进入西方教，被拜为释迦摩尼。就如拜相的拜。
那么，究竟哪一种理解正确呢？应该说，是第二种。多宝道人就是释迦牟尼！
为何这么说？
原著多宝道人被老子带走时，诗云：
从今弃邪归正道，他与西方却有缘。。
可见多宝道人虽然被老子带走，后来却归了西方教。
原著中又提到西方千年之后，会出现沙门，即佛门。西方教会有一次大变革，传统的西方教将变成佛门。
另外，燃灯道人乃是阐教门下大罗金仙，地位仅次于元始天尊，归与西方教后，接替接引道人成了燃灯古佛。
多宝道人乃截教门下大罗金仙，通天教主之下第一人，归西方教后，接替燃灯成为第二任佛祖，即释迦摩尼，可谓顺理成章。
因此，多宝道人完全有资格成为释迦牟尼。何况，万仙阵一战，接引佛住吸收了三千截教弟子，西方教主要人马已经变成了截教仙人。作为截教掌门大弟子多宝，继任教主（佛祖）不是天经地义吗？
至于为何不回归截教。那是因为截教已经化整为零，一部分进入天庭，一部分进入了西方教，单纯的截教已经消失了。
宛如清扬
本文只谈《封神演义》，与现实佛道没有关系。
此前老叶曾经说过，鸿钧老祖策划封神大战有多重目的。其中之一，就是要吞并独立多年的西方仙界势力。
阐教也好，截教也好，天庭也罢，都属于东方世界。西方世界一直由西方教仙人主管。作为封神世界最强仙人，卧榻之侧岂容他人鼾睡？一统东西方世界，乃是鸿钧老祖的既定目标。
只是，西方教二圣之上，未必没有更强势力。鸿钧老祖不能在没有理由的情况下发动东西方仙界大战。于是，鸿钧老祖借助封神行动，吸引西方教前来招募仙人，趁机将大批东方道门仙人打入西方仙界，以达到曲线救国，化夷为汉的目的。
果然，接引与准提一收到邀请，大为心动。他们的眼界远不如鸿钧老祖高远。准提也好，接引也罢，只看到大量扩招后西方教实力大涨，完全没有意识到这种盲目扩张，将会给西方教的管理造成重大冲击。
最直接的恶果，就是在封神大战后不久，西方教将会分裂成三派：以接引、准提为代表的本土派；以燃灯古佛为代表的阐教派；以多宝道人——释迦牟尼佛为代表的截教派。
为了保持控制权，西方教本土派系只能和昔日盟友联手，让阐教出身的燃灯古佛成为新任佛祖。
只是，随着时间的流逝，截教派系中越来越多的仙人进阶。截教在西方教中的影响力越来越大。最终，燃灯古佛也只能让位。
截教出身的多宝道人——释迦牟尼佛最终上位，成为第三任教主。并且，多宝道人大力改革，将西方教改组为佛教，自己出任佛祖。佛祖的头衔很多，其中之一，叫做多宝如来，于是也有人称其为如来佛祖。
在新兴的佛教中，接引、准提、燃灯被剥夺权柄，保留佛位，退居二线。
经过千年的布局，西方教终于消失。存在于封神世界的，都是臣服于鸿钧老祖的势力。
正因为多宝道人接受了鸿钧老祖的秘密任务，潜入西方教夺取最高权力，所以，老子虽厌恶多宝，却不敢下黑手。
与元始天尊、老子不同，在封神大战中，鸿钧老祖一直在通观全局。至于阐截二教的利益纠纷他并不很关心。于是，在元始天尊耍弄一些手腕时，在老子悄悄下黑手时，鸿钧老祖并没有插手。
叶之秋
幸好封神演义不是四大名著，不然佛道之间的误会可就更深了。这个基本上是胡说，还有什么《老子化胡经》之类的，现在也没人提了，编造的太离谱，没啥意思。
佛教很重视传承，有一部书叫《付法藏因缘传》讲的就是佛教的传承体系，历史上多次灭佛，最后都没有消灭佛教，只能说明佛教在中国还是非常有群众基础的。
对佛教的各种误解和污蔑，也慢慢没什么人再提了，题目确实是一个不值得回答的问题，但本着实事求是的原则，回答一下，佛教跟道教是平等的，不存在什么传承关系。
万不可随意谤佛。
昭烈名臣
这种说法源于封神演义。所以这个问题必须从作品出发进行分析。
首先封神演义是道教用来描绘神仙谱系的一部文学作品。从整个发展历程来看，道教在和佛教的竞争过程当中，大部分时候处于下风。在西晋时期，以老子化胡经为代表的一批道教经书开始流传。从现代学术角度来看，这种经书出现的动机有两个，一个是道教试图通过这种方式整合佛教，占据主动权，另一个是佛教的某些信徒，也希望以此来扩大受众得到民众的认可。封神演义，把老子化胡经的内容进一步强化。给所有的佛教主要神灵都赋予了道教身份。企图以这种方式将佛教收纳其中，占据主导权。但是佛教界从来不认可这种观点。
其次，封神演义本身叙述的是道教神仙谱系的创立过程。并没有涉及到神仙谱系的后续发展。所以至于为什么没有回归，可以理解成不是书中的必要情节，完全可以省略。也可以理解成本身就是一个无法弥合的矛盾，所以干脆就避开了。
最后，这种收纳过程必然引发矛盾。不仅仅是佛道两家的宗教矛盾，实际上也包含了逻辑矛盾。但是神仙谱系本来就是人为编造的，不可能天衣无缝。站在作品层面就必须意识到这是文学本身固有的局限，但在宗教层面也是如此，这是所有宗教都无法规避的一个必然矛盾。
在魏晋南北朝时期，三教之间斗争很多。其实除了老子化胡经之外，在当时也有佛教徒把孔子和老子视为佛陀弟子的转世，相关的文献也有少量传世。但是因为这种观点涉及到了儒家，危及了儒家的正统地位，所以受到当政者的严厉打击，在后世的影响，远不如老子化胡经来得大。此类经书，大体上和小孩子的时候互相说我是你爸爸是一样类型的，不过是过过嘴瘾而已。在各自的宗教领域，都是互相不予承认的。
zyb38537240
天道使然。人的命运是安排好的，宇宙的命运也是安排好的。佛陀该降生了，他就会降生。释迦该成佛了，他自会成佛。一切皆有定数。不是说哪个佛脑子一热，要下凡度人，于是便下来了。天上佛如恒河沙数，多得数不清。为何只下来一个释迦？他也是带有使命下来的，是有安排的。要不谁敢下凡？脑子一洗，就是个常人，要没人度化，根本就不知修练为何物，会永堕轮回。他不在天上好好做个大自在的佛，吃饱了撑的冒这么大风险要下凡度人？佛也是有上级领导的，安排他下世，他就“坚决完成任务”。
古往今来之传统
拒绝回答，不要老拿封神演义说事情谢谢
正一后学
[谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢]南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛菩萨，我请菩萨保佑保佑我家人消灾解难，平平安安，遇贵人．身体永远健康快乐，好运越来越好多．工作越来越顺，百病消除，无灾无难，永保家人平安，家宅平安，菩萨保佑我接囍福好运回家、感恩谢谢菩萨保佑我南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛[谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢][谢谢]
皓皓丫丫妈
別胡编乱造了，如来佛祖是元始天尊的三师弟，被玉皇大帝派往印度创立的佛教，他是我的三师叔，二姨夫，老丈人，听明白了！你在胡说八道，你会有无穷的报应！还作家那，就是一垃圾！！！
我是路希法
封神榜的作者，其实是挖苦讽刺道教。可道士们津津乐道，觉得道教神仙很了不起神通广大法力无边！却不知众仙中妖魔鬼怪尽是道教里徒子徒孙，大仙们钩心斗角贪，瞋，痴，我慢不断形成了一部神话疯话《封神榜》后世文人骂道教“妖道”来因。
