古 老 糧 倉
一
生活在老糧倉的人自稱倉里人，一旦遠走他鄉，自稱為出倉。
這個倉，自然是糧倉。
我一直在想，為什麼這裡稱為“老糧倉”，不但稱為糧倉，還要加一個“老”字。
這裡糧倉的歷史一定很悠遠。
初秋時節，隨文友至寧鄉老糧倉。
佇立於老糧倉盆地，廣闊田野，縱目望去，一片片稻海泛起綠波，展現的是“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低”的美景。
“綠樹村邊合，青山郭外斜”。四面是山，清清的河水穿倉而過。
老糧倉盆地，四面環山，從地形來看，就像一個糧倉。
二
穿倉而過的河流是楚江，一個古老的名字，一條古老的河。
楚江，滋潤著這片古老的大地，母親河，以其博大的胸懷和乳汁養育著倉里人。
楚溈大地，有溈江、楚江、烏江、靳江。溈江、靳江為湘江一級支流，而楚江、烏江是溈江一級支流。
楚江，全長48千米，流域面積412平方千米，其源頭在龍田鎮東南扇子排北麓的黃泥村，沿途流經青山橋鎮、流沙河鎮、老糧倉鎮等，在橫市鎮匯入溈江。
倉里人要想出倉不容易，必須沿楚江順流而下，從灘山鋪進入溈江。
在楚江出口處，是十里“爛山峽”，當地人稱為“爛山鍇子”，“爛山”意指山坡陡峭、山體犬牙交錯。兩岸青山，奇峰突兀，山岩高聳。楚江東岸一條羊腸小道，自古就有“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”之勢。
老糧倉易守難攻的戰略特點，也許正是古人在此作為儲備糧食倉庫的原因。
十里爛山峽，風景美如畫。
峽長的天空，白雲悠悠。山上松樹倒懸石壁，彷彿欲飛的山鷹。左側的三牛坳，有清泉倒掛山澗，奔流而下，飛花濺玉。有“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁；飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”的氣勢。
唐代時，居住於大溈山同慶寺的詩僧齊己，從溈山出發，雲遊天下。他途經“爛山鍇子”，正是秋雨後，蒼穹峽谷，雲霧繚繞，美景如畫。夜過三牛坳，聽遠處泉聲如雷，清徹悠遠，頓時詩興大發，提筆而作《聽泉》：
落石几萬仞，冷聲飄遠空。
高秋初雨後，半夜亂山中。
只有照壁月，更無吹葉風。
幾曾廬嶽聽，到曉與僧同。
“落石”“冷聲”“秋月”“無風”，盡是冷冷的禪意。既然是無風的半夜，飄向“遠空”的是什麼聲音？正是那清冷悠遠“幾萬仞”的飛瀑濺石之聲。
如今的爛山峽，早已不是羊腸小道。倉里人要出倉，有伴江而行的省道寧婁公路，全是瀝青路面，它是青山橋、流沙河、老糧倉通往寧鄉、長沙的必經之路。
三
古老的江，承載古老的歷史。
春秋戰國時期，寧鄉是楚國的腹地。是先有楚國後有楚江，還是先有楚江後有楚國呢？不得而知。
楚國是先秦時期位於長江流域的諸侯國。《史記·楚世家》“周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王。”鬻熊是羋姓季連部落酋長，在商衰周興時，審時度勢，率族及時投靠周文王，參加了滅商的鬥爭，受到周王室的重視，給予“子”的封號，臣屬於周。鬻熊是楚國的最早締造者。楚人後來感念其功，把他與祝融一樣，作為祖先祭祀。
或者，楚國就是以楚地而命名的，楚地就是因為有楚江。
楚族的族源來自何方？或者原本就是楚地土生土長的民族，歷來眾說紛紜，莫衷一是。周谷城在其《中國通史》指出，楚人之自稱“蠻夷”。胡厚宣在《楚民族源於東方考》一文中進一步提出“楚之始祖為祝融”。此外，許多學者認為楚人屬於苗蠻族。
在老糧倉有聖帝的傳說，這個聖帝是誰？其實就是楚之始祖祝融。
遠古時，世上荒涼，人類飲毛茹血。崑崙山上有座光明宮，住著火神祝融。祝融很慈祥，也很有同情心，看到人類如此，就傳下火種，教人用火的方法。
人們從光明宮裡取來火種，把打來的野獸放在火上烤熟再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。
祝融受帝嚳高辛氏委託，到南方傳播火的文明，他尋找有一百座山峰的地方，作為住居之所。他來到洞庭湖之南，雪峰山脈南端，在溈江和楚江之間，發現有一座高高聳立、氣勢雄偉之山峰，佇立於此，環顧四周，數來數去，只有九十九座山峰，於是，只好繼續南飛，停留於南嶽衡山，在此昭顯天地之光明，以火施化，為民造福。後來，祝融回想，在楚江之畔，他忘記數了自己站立的那座山峰，於是，就把此峰稱為望百峰。而後人則把衡山最高峰稱為祝融峰。
望百峰為寧鄉中部最高峰，峰頂遠眺，四周峰巒疊翠，丘陵起伏，溝壑縱橫，楊柳荷塘，竹掩農舍。山上蒼松翠竹，野花芬芳，山谷險峻。1992年，寧鄉縣第一座多功能電視差轉檯落戶於此，盤山公路蜿蜒而上直達峰頂。
祝融為楚之始祖，楚江悠悠，千萬年來，養育著楚之先民。
從上世紀五十年代至九十年代，望百峰群山的山巔或山坡裡，相繼出土了商代象紋和虎紋大鐃、編鐃、編鐘及青銅鼎，更印證了這裡古老的歷史。
望百峰下，有一座山叫“師古寨”，這座其貌不揚的小山，卻因為“大銅鐃”的發現而聲名遠揚。1959年、1993年在師古寨先後共出土了19件商代大銅鐃。其中象紋大銅鐃高70釐米、重67.25公斤，在目前國內所有出土銅鐃中重量、大小排第二（排名第一的是1983年在黃材發現的大銅鐃，重220.76公斤），是迄今所見器表裝飾最繁複、精美的器物，成為湖南省博物館鎮館之寶。
師古寨出土的編鐃，是目前國內出土，可供演奏的唯一一套最大、最完整的銅鐃，為國內乃至世界考古界所震驚，因此，老糧倉堂而皇之的戴上了“南中國青銅文化之鄉”的桂冠。
鐃是古代打擊樂器，用於軍旅，類似銅鼓的作用。古文獻記載：“擊鼓山頂，足以號召部眾，指揮軍陣。”也用於祭祀和宴樂。
古代的禮樂是國家權力的象徵，沉睡於地下達三千多年的大型禮樂青銅器在老糧倉頻現，無不象徵著這裡在歷史上地位之高，在祭祀、軍樂、宴享之文明鼎盛，足以說明此地是某個歷史時期的政治中心。
距離老糧倉20多公里就是黃材盆地，從上世紀二十年代開始，相繼出土了四羊方尊等300多件青銅器，2004年在黃材發掘了炭河裡古城遺址。黃材炭河裡在商周時期是一獨立方國的都邑，也是三苗時期的都邑。
《民國·寧鄉縣誌》雲：“羊角寨即師古寨”， 所以“師古寨”又名“羊角寨”。相傳師古寨是幾千前祭祀祖先之地。寧鄉口音中“師”與“思”同音，“師古寨”實際上是“思古寨”，其意是專門思念古人（祖先）的地方。誰在此思古祭祖呢？根據出土的大銅鐃系商代鑄造，應該是商代或稍後西周時期的人們在此思古祭祖，當時此地生活的是三苗人。三苗的始祖是姜央，而“姜，從羊”。羊，是三苗人的動物圖騰，祭祖就是祭奠三苗始祖，祭祖之地被稱為“羊角寨”。
三苗時期，作為都邑的黃材盆地雖然土地肥沃，物產豐富，但畢竟地域受限，於是又在離黃材盆地20多公里的望百峰下建立起第二個基地，這裡有雪峰山餘脈的庇護，易守難攻，主要儲備從各地徵集來的糧食和武器，用於備戰備荒，所以稱老糧倉。同時，也把此地作為大型祭祖之地。
2001年修建洛湛鐵路時，在老糧倉橋樑村洞嘴衝發現了一個很大的戰國墓群，出土了戰國銅劍等文物，推動了青銅文化史上又一次重大發掘，再次證明了老糧倉在古代的歷史地位。
古老的江，承載古老的文化。這一系列的歷史印證，我想，也許是先有楚江後有楚國。
四
古老的江，訴說古老的故事。
楚江，又稱流沙河。
這裡一直有“流沙之謎”。在這一區域有很多沙子形成的“沙山”，青山橋，流沙河，老糧倉區域有巨大的河沙存量，這裡由河沙地質構成。
有意思的是，《西遊記》的故事，在這裡流傳盛廣。
《西遊記》第二十二回有這樣的描寫：唐僧師徒三人行過黃風嶺，來到一片平陽之地，只見一道大水狂瀾，渾波湧浪，師徒們驚歎不已。但見岸上有一塊石碑，上有三個篆字，乃“流沙河”，腹上有小小四行真字：“八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”這是小說中對流沙河的描寫。小說是可以虛構故事情節的，更何況是神話小說，人們當然不會以此去現實中也尋覓那寬800裡的流沙河。
根據小說情節，人們推測的全國被稱作“流沙河”地方有六處之多。別的地方不說，寧鄉流沙河，唐僧師徒都在這留下痕跡。
捲簾大將沙僧墮落流沙河，忘形作怪時，有時也做好事，在白山坳蓋了一處茶亭，招待來往行人。
天蓬元帥豬八戒與捲簾大將沙僧在流沙河大戰二十回合不分勝負，孫悟空讓八戒佯裝失敗，把沙僧引出水面，悟空則立在岸邊山峰等候妖怪露出水面，悟空佇立的山峰，被稱為猴子峰，後人改“猴子”為“罘罳”。如今，罘罳峰上古木參天，巨石聳立，峭巖清澗，風景獨秀，山頂曾建有金風禪院。
八戒的九齒金鈀在流沙河裡掀起巨浪，也把爛山峽的巨石打落到了河裡。如今，你行走在爛山峽岸邊，河底的石頭清晰可見，金耙留下的巖紋歷歷在目，河水在石上旋躍，卷著浪花，唱著歡歌。
平時好吃懶做又好色的八戒，在流沙河除妖的戰鬥中格外勇敢，取經結束後，他和白龍馬又回到過寧鄉流沙河。寧鄉花豬的原產地就是流沙河的草衝、老糧倉的唐市一帶，據說，它們都是八戒的後裔。
唐僧師徒四人取經完成後，白龍馬獨自一人四處遊歷，在寧鄉地界遇見妖怪禍亂百姓，於是在當地一座古橋上舍身除妖，從此之後，這座橋就叫做白馬橋。人們在橋邊立了一座塔，並逢年過節焚香祭拜，感謝白龍馬。小白龍和白馬分身，龍欲南行，等白馬不及，留下一條“龍等橋”。白馬在花橋鋪子對面為王，修有“白馬廟”。 小白龍回頭張望的地方叫“回龍山”和“回龍鋪”。群神迎接玉帝聖旨的地方叫“候旨亭”。後來當地就以橋為名，喚作“白馬橋鄉”。
美麗的傳說，神秘的流沙河。
神話畢竟是神話。那麼，從科學的角度分析，楚江流域的流沙到底從何而來？
有人提出，從地質構造上看，遠古洪荒時代，老糧倉盆地是個內陸湖，如此巨大的河沙量，可以推測這個內湖存在的長久時間。
後來，地殼運動在雲山與望百峰山脈之間撕裂一個狹長的口子，湖水從口子奔騰而出，將斷裂帶兩邊山體削蝕，形成了今天“V”字形峽谷，這就是十里“爛山鍇子”。湖底的河沙露出，退水後的盆地土質肥沃。七千多年前，人類開始在這一區域開墾、生活。
滄海桑田，楚江上游，流沙河鎮、青山橋鎮一帶河沙地質形成山、川、田、土，這裡的河水帶沙而流，就有了“流沙河”這一名稱。
五
真正有據可查，史料記載“老糧倉”之名，始於唐代。
唐貞觀元年（627年）以“鄉土安寧”之意置寧鄉縣。“貞觀之治”的休養生息政策，安寧之鄉得到安寧，老糧倉盆地一帶成為重要的產糧區，有楚江的運輸便利，朝廷在望百峰下、楚江之畔修建了大量糧倉囤積官糧。
屯糧重地，官兵和來往商人眾多，各種店鋪林立，商業繁榮茂盛，形成了繁華集鎮，始稱“唐市”。1941年《寧鄉縣誌·村市》記載：“唐市，或曰市始於唐時，或曰因唐公得道而名。”
官兵平時守糧枯燥，便時常與周邊百姓進行蹴鞠比賽，老糧倉一帶於是蹴鞠盛行，時至今日，老糧倉人仍舊保存此項傳統。
古鎮，販糧商人來來往往，熙熙攘攘，好不熱鬧。糧店、綢鋪、銀鋪、青樓，等等，我無法想象當時的唐市有多繁華。
這些官兵、商人在返回故鄉時，總想給家裡的女人們帶點什麼，而攜帶最方便的是戒指等金銀首飾，也是最受女人們喜歡的。
於是，在唐市街上，加工金銀首飾的店鋪林立，一代代相傳，加工戒指、項鍊等的匠人越來越多。到宋代，這些匠人們，挑著擔子、握著錘子、帶著模子，走出老糧倉，走出寧鄉，走到大江南北。
千餘年來，打金銀首飾成為唐市人養家餬口、發家致富的技藝，他們被人們稱為“章子客”。如今，“唐市章子”的名號遍佈大江南北，全國各地縣級以上的城市，幾乎都有老糧倉人的珠寶店。“章子客”更“打”出國門，“打”到了俄羅斯、蒙古、越南、老撾、馬來西亞等國家。著名的金銀首飾品牌張萬福、克拉海洋、李家福、長沙銀樓、金六福等的創辦者都是從唐市的“章子客”起家的。
古老產業只有“走出去”，才能“請進來”。
“唐市金銀首飾加工技藝”被列為長沙市非物質文化遺產，2003年，老糧倉被譽為“金銀首飾文化之鄉”。
2010年起，在老糧倉建設“珠寶產業園”，將“中國•老糧倉珠寶產業園”發展成為中國中西部一流的珠寶產業基地。
古老產業，煥發勃勃生機。
六
楚江瀲灩山水翠，稻花香裡話豐年。
金色的秋陽下，走在老糧倉盆地，稻浪滾滾，橙黃橘綠，民居秀美，庭院花香，青山綠水，風景如畫。
不禁令人想起宋代的一首詞“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝”（范成大《浣溪沙·江村道中》）。
古老糧倉，生態立鎮、產業強鎮、教育興鎮。
一條條通到農家屋場的水泥路，一排排別墅式的農民新居，一個個農民休閒廣場，一張張開心的笑臉，讓人真切地感受到，美麗鄉村建設，在這裡融入到農民群眾的生活，正在改變著古老糧倉的面貌。
產業興，農民富。珠寶產業、寧鄉花豬產業、中藥材產業，讓美麗鄉村成為創業鄉村、富民鄉村。
楚江悠悠唱歡歌，古老糧倉換新顏。
姜峰，本名：姜太軍，湖南寧鄉人，畢業於華中師範大學中文系，當過高校教師，副教授，現任湖南省農情分析研究中心主任、《湖南農業》雜誌社社長。
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