過去，客家人特定生活環境，傳承正統儒家文化，出於現實或心理滿足需要，產生了“多子多福”及“重男輕女”思想，便有了涉及傳宗接代、倫理道義等“七子”習俗。
Hakka Roundhouse tulou walled village located in
1、過房子
指無兒子家庭為延續香火，將別人之子過嗣為兒進入自己家庭。他必須寫嗣帖及拜祖宗，使同族人廣泛認同接納，過房子具有親生子一樣的權利和義務。
2、遺腹子
婦女夫亡前已有身孕，小兒出生時父已過世叫遺腹子。遺腹子具有正常兒子名分，是具有同宗血統的人，一般不受鄙視和非議，唯失去父愛罷了。
3、私生子
為非婚生子，名不正，言不順，多受白眼和非議。但不少客家人認為他比較聰明，也許是他受較多壓力，形成動力，多有建樹。為何有“較聰明”之說？乃因男女合歡時有激情、雙方心情歡悅所致。
4、前公子
男子喪妻，後妻帶來的兒子是她以前老公生，謂前公子。女人亡夫轉嫁別人，丈夫前妻所生之子，也叫“前公子”以作為尊稱，後母與前公子關係叫“兩節瓜”，難以磨合和諧之意。
5、上門子
純女戶為傳宗接代招贅別人兒子為婚，必須祭祖和宴客，婿上女家為子，所生子女隨母姓，岳父岳母已成父母，此男即為上門子，他對女方親友稱謂與妻同，以表親切，一家人不說兩家話。
6、荷包子
夫妻兩人中老年無兒女，或只有女兒，在重男輕女觀念指導下，經親友介紹，以金錢買一個兒子，客家人稱錢包為荷包，花錢所得故謂“荷包子”。
7、收養子
或出於道義，或出於慈善，多為將孤兒收養為子，好些人收養親友之子，當然也有路邊街市棄兒，救人一命，仗義收養，它一般不是為傳宗接代而為之。
Inside a beautiful Tulou building in the Yongding
以上“七子”皆是親生子之外以屬性所分的“七子”，是從社會學角度而言；還有以生理學而言的雙胞胎，客家人稱“雙巴子”，乃以兩個果實並聯雙巴的形象稱呼，這樣算來連同親生兒子客家人有“九子”之多。
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