10月24日凌晨，著名心理專家李子勳因病去世。
李子勳的生前好友、著名心理專家楊鳳池，接到中國青年報·中青在線記者電話後婉拒了採訪。他當時正在山東上課，當晚會趕回北京，幫忙料理李子勳先生的後事，“大家心情都很沉重”。
今天，朋友圈、微博上許多心理學業界人士發文悼念。原《中國青年報》高級編輯、公益組織“歌路營”創始人陸曉婭說：“好久沒有他的消息了，我知道他身體一直不好，我相信他是好好活過了。”一位大學心理教師說：“被李子勳點亮的不僅是心理工作者們，還有讀者、病人、記者、還有各行各業與他有過各種交集的人們。”
李子勳畢業於華西醫科大學，曾任中日友好醫院心理醫生，首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，心理協會北京心理諮詢與治療專業委員會成員。他曾是中央電視臺《心理訪談》《實話實說》，北京電視臺《心理時間》，中央人民廣播電臺《星星夜談》、《情感世界》特約心理專家；《父母必讀》《時尚健康》等雜誌的專欄作家。
很多人知道李子勳，都是因為央視的《心理訪談》。這檔節目開播前，中國普通大眾基本沒見過心理學家的樣子，更對這個研究領域極其陌生。因此當李子勳出現在電視上時，觀眾看到了“一個會用肢體、表情、目光來傾聽的人”，進而對心理學家以及心理學，有了最初、最直觀的認識。
在2007年、2008年，李子勳曾多次接受《中國青年報》的專訪，例如針對當年劉德華粉絲楊麗娟瘋狂追星背後的心理成因，李子勳進行了獨到而深入的分析。
李子勳曾是首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，他參與的“中德班”，對中國心理學具有里程碑的意義，其專業性和系統性，提升了中國本土治療師的視野和技術水平。之後湧現出了一批優秀的心理諮詢和治療師，例如李子勳、楊鳳池、朱建軍、曾奇峰等。
李子勳生前摯友，著名心理學家朱建軍接受中國青年報·中青在線記者採訪時說，其實早在“中德班”之前，大約1992年前後，在北京，一群來自各行各業的對心理諮詢領域頗感興趣的人，自發組織了心理學研討小組“心靈綠洲”，經常一起開研討會、辦活動。“心靈綠洲”活動週期大約為一個月一次，最頻繁時兩週一次，大家聚在一起，就某些特定的主題進行討論，或者交流最近讀的書。
“中德班之所以有很好的成果，很大程度因為參與者在此之前已經做了好多工作和努力，基礎很好，這種情況下大家一起到中德班再進行深造。”“當時國內心理諮詢行業剛剛開始，不像現在有這麼多資源，大家互相支持，互相指導。”
朱建軍說，上世紀90年代他對李子勳的印象，一直貫徹至今——“李子勳是一個非常善於合作、能看到別人優點的很寬厚的人，很尊重別人的想法。”朱建軍如是形容李子勳的性格：心胸寬闊，光風霽月。
據媒體報道，1999年李子勳在“中德班”畢業時對德國老師宣佈自己的10年規劃是，要做一道橋樑，讓心理學走近大眾。
“我給自己定位：既是心理諮詢師，又是一個科普作家。”李子勳選擇與許多媒體合作，無論是報紙、雜誌還是電臺、電視臺。他做這一切，目的就是要讓中國大眾聽見和看見心理學。李子勳想讓心理學這樣一個相對理性的西方文明的產物，在中國落葉生根。
朱建軍對中國青年報·中青在線記者表示，李子勳在心理學的大眾普及方面做了大量工作，“很多人在他科普教育下才知道了心理學，才對心理學感興趣”。朱建軍指出，李子勳和同時代的心理諮詢從業者，最初都並不是心理學出身，“因為意識到身體健康雖然很重要，但心理健康更重要，而且在這個時代心理健康需求更大，所以覺得心理諮詢行業很有社會價值”。
朱建軍說，李子勳與他一直志同道合。“我們做這一行為了什麼？最初心願就是為了社會價值，需要讓更多人有心理健康的知識。”
自上世紀90年代初至今，在眾多中國心理學從業者的集體努力下，心理學在國內已被大眾廣泛接受和理解。李子勳曾說過很經典的一段話——“在過去的很長時間裡，中國心理學的狀況是：沒水，船浮不起來，擱淺在那裡；但是現在，願意從事心理諮詢的人多了，願意找心理醫生的人多了，這個行業有了水，心理學這條船就可以浮起來了，可以成長、揚帆了。”
李子勳曾自稱是中國心理學發展和成長曆程的見證者和參與者。李子勳的一生，都在努力幫助無數中國人“更好地生活”。
如何定義“更好地生活”？在李子勳看來，“更好地生活”有兩個關鍵詞：一是自取所需，一是隨遇而安。“自取所需”意思是我們的生活只要搭配一般的、基本的需要，就能擁有滿足感；“隨遇而安”就是不管處於什麼環境下，都用接納的心態去面對自己的生活，並接受它們就是生命應該刻畫的軌跡和需要經歷的體驗，這一切都是資源。
李子勳觀點摘錄：
【尊重而不遵循規則】
從小，李子勳就尊重規則，但卻並不是個守規矩的孩子。比如，對於家庭的核心規則“下面的要聽上面的”，他琢磨的結果是：“在爸爸面前一定要按他喜歡的方式去幹，爸爸不在時就可以按自己喜歡的方式去幹。”他不對抗，卻會迂迴地去影響規則。
【思想上的自由派】
作為開創自組織治療理論的心理學家，必須需要提出很多新想法、不斷創新。李子勳認為自己這個特點與從小建立的學習秩序有關——對知識進行思考，而非奉為原則。
【死的境界與生的境界是一致的】
生與死是這個世界上最奧妙無窮但同時也是最自然不過的現象。我喜歡把生死看作是一種宇宙時間的屬性。生命一定會來，又一定會走，從不停止亦不重複。它存在著，同時亦不存在。甚至我以為，死的境界與生的境界是一致的。感覺到死的蜇伏能讓你更好地品味生的從容。
【孤獨是人類的屬性】
孤獨感引發人兩種基本的心理需求：一是人的歸屬感，一是存在的焦慮。歸屬感好理解，“我是誰的孩子？我的家在哪兒？我的團隊是什麼？”或者“我是誰？回答這些問題正是在滿足人的歸屬感。孤獨是一種存在，不要逃避它，也不要妄言挑戰它。人能做到的只能是平心靜氣的覺知並接納它，接納它與生命並存。
【關於家庭教育】
李子勳認為，大自然蘊含著巨大的信息系統與智慧，這是生命靈性的來源。每一個孩子出生時，都攜帶著巨大的知與識系統。“迴歸自然”，當然不僅僅是親近大自然，還包括順勢而為、遵循生命成長規律等含義。這種育兒方式，取自於平衡、節制等形而上的道家思想，卻又有很強的現實針對性。
【關於心理諮詢師】
1.諮詢師不能用簡單的因果思維來看待事物，認為任何結果都“應該”有它的原因。世界上的事物之間並沒有那麼強烈的因果關係，人們之所以執著地去尋找因果，是由慣常的思維模式決定的。諮詢師的誘導、暗示往往起著意想不到的作用。因為，任何人都會從紛繁的經歷中找出匹配或迎合心理治療師的內容，當這個描述一旦形成，當事人就會認為自己真的成了這樣的人。而實際上一個人的生活經驗很豐富，活到如今的20多歲，50多歲，什麼樣的事件沒經歷過呢？
2.假如諮詢師對當事人糟糕的東西感興趣，當事人總會告訴他比原來更糟糕的故事。因為當事人會無形中把諮詢師的期待放進去，會無意識地迎合諮詢師——是諮詢師內在的內心地圖決定了諮詢如何繼續推進。
3.目前國內許多心理醫生自學一點書本知識，考取一個資格證書就去給別人治療。他們憑著自己的熱忱，在現實中運用各種可能已經非常陳舊的理論去對待當事人，甚至把自己的東西強加給當事人，非常危險。 “每一個心理諮詢師都應該以多元為導向，以當事人為中心去思考，而不是符合什麼理論。”
原標題：著名心理專家李子勳去世，數十年努力讓心理學走近大眾
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