書畫藝術是中國人民的文化、思想、歷史、社會層面的高度濃縮與反映。
國學智慧是中國人的民族精神載體與燈塔。
智庫建設是當前及今後中國富強民主文明和諧的社會主義現代化國家發展的必要之策。
一一楊牧青
移五百年之遺緒，成後五百年新風。
楊牧青是一位在中國書畫藝術、國學文化和民間智庫建設路上的踐行者。
他數十年如一日，勤思博取，堅持不懈的努力，坎坷曲折的人生歷練，始成就當今不凡之果，並且以一名職業書畫家的文弱之軀，在筆墨水彩交融處，緊跟中華民族復興之大計，追逐夢想。
他站在時代的最前沿，乘互聯網+的東風，以敏銳的洞察力，以畫寫心，以書表聲，以智映情，用最基層的實際調研方式與科學思考方法，發揮國學文化優勢，以文化+金融的戰略思維與佈局，跨界參與多種活動，給以決策運籌。
他客觀地對時勢深度剖析，撰言立論，凝聚正能量，著眼於全球化的大視野中擔當起社會之大義，推動民間智庫建設，闡發中國文化發展1+5格局在現代文明進程中的重要作用，為祖國的繁榮富強、公平、民主、和諧發展盡一己之力（摘自《藝界觀察：楊牧青書畫國學智庫的踐行之路》）。
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春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，為藝應作如是觀。
楊牧青，號草坪先生，法青居士，著名書畫家、藝術評論家、國學智慧研究者、民間智庫建設推動人，中國書畫國學系列公益講座發起者、主講人，水墨華山系列與陝西八景中國畫創作發起人、首席主筆畫家，是當代中國最具收藏價值和投資潛力的藝術家之一。
先生作無黨派社會文藝進步人士，曾在擔任中國書畫國學研究院執行院長，中國文化藝術發展智庫發起組建人、學術主持，文化+金融2017年度系列活動組委會主任、策劃總監，亞太聯（APPCF）執行主席，世和聯(WHF)主席團副主席等四十餘家機構的評委、總監、顧問期間，致力書畫藝術、國學文化、智庫決策的研究、實踐、創新與恢宏，參與組織策劃活動數百場次，受到業內外人士的讚許，獲得“和平使者”、“中華文化功德貢獻獎”等榮譽。
先生自書畫立身以來，以此為業，在數十年的坎坷藝途中聞思踐行，佛學、易學、詩詞諸多國學相兼共融，筆墨隨時代而革新。出入道、儒、釋，緊跟國家主流文化思想，著眼國際視野，開壇講座，受眾數萬人次。書法以“率真”為理念，國畫以”原生態大寫意”為旨趣，師法多家，路子寬泛，專攻大寫意山水，擅草書，通行、楷、隸、篆、榜書諸體，兼及水墨花鳥、人物和彩墨畫作，成一代書畫大家之風範！ 書法、國畫作品見拍保利等知名公司，被黨政軍、企業集團和國際友人珍藏，應邀出席文化商企活動並題贈留念，國內外近萬家媒體/刊物有載。撰有《中國書畫各階層分析》《中國新詩詞思想要義》《中國山水畫東西宗論》《心經解悟/序》《中國易學是怎樣煉成的》《企業哲學研究導讀》《書論約言四則》《還書畫界一方淨土 書協美協畫院應儘快重組改建》《誰是留守兒童的罪魁禍首》《公平正義才是解決社會矛盾的重要方法》《告急當前中國三億多人何處去存亡》等文藝評論、理論研究、雜文詩詞、社會時政文稿近百餘萬字，散見於相關專業刊物和網絡，在業內外影響頗大！
原生態大寫意山水畫是現時代山水畫發展過程中產生的一個新的畫派，是著名書畫家、書畫理論家、國學智慧研究者楊牧青先生所倡導的一個新的山水畫風，它以粗獷、豪放為其情調，以幹筆、枯筆為其基調，在遵循傳統的山水畫構圖原理下以層層積染之法，形成“勾擦大膽、點面隱約、跡簡意深、設色簡略、墨彩交融、誇張巧拙”鮮明風格，以體現生命的原初意義，給人以心靈上的震撼。隨之，有書畫家相繼呼應，對原生態大寫意山水畫展開深入的實踐與研究。詳見《楊牧青：原生態大寫意山水畫概述》一文。
特別是公元2007年冬十月，楊牧青(是年35歲)提出的中國山水畫“東西宗論說”與晚明董其昌在《畫禪室隨筆》中所說的“南北宗論說(約公元1613年春二月，是年董59歲)”形成了一個新的呼應，扼要分析了董氏的藝術思想弊端，把粗獷、豪放、雄厚、大氣磅礴的西部山水情懷得以文化性的彰顯，使中國山水畫在藝術實踐與研究上拓寬了視野。
楊牧青先生所倡導的原生態大寫意山水畫作，從構圖到用筆，再到用墨和技法，都講究著一種粗獷和豪放，寄情於自然，在拙巧誇張中映現出世態人情，以淳樸的心靈嚮往於生命，力求率真而又洞達的感覺，不同於宋、元細膩勾描的重巒疊嶂，也不同於明、清文人畫的山水寫意，更不同當今學院派的教科、教條主義，而是一種具有現代意識、介於意象和寫實之間的大寫意藝術新圖式。
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