追春暖業
自從王國維正式提出“一代又一代之文學”的說法後，楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的並稱，便深入人心，播之人口了。
而在王國維之前，有些人已經提出了類似的說法，有的宋人認為“本朝無詩”“唐以後無詩”，明代前後七子主張學習詩歌時，必須要以盛唐詩歌為師法對象，所謂“詩必盛唐”了。另外一些人則聲稱“宋以後便沒好詞了”。
題主的提法，就要理性嚴謹些了，只是有人說“唐詩以後少好詩，宋詞以後少好詞”。為何會有這種說法呢？
1.唐詩宋詞，精金美玉，名篇佳作迭出，大家名家雲集，成就巨大，為中國詩歌史並峙之雙峰，後世難以超越。
由於唐詩宋詞取得空前的成就，她們成為格律詩詞的典範，後世詩詞都受其牢籠，故而，便有唐後少好詩，宋後少好詞之說了。
【圖：尚永亮先生《唐詩藝術講演錄》。對唐詩藝術作了全面系統的解讀，為武漢大學中文系本科課堂講演稿，非常值得一讀。】
2.唐詩宋詞，光彩奪目，確立了中國格律詩詞的審美典範，並達到了難以復加的完美地步，後世詩詞，模仿唐詩宋詞者，難以超越她們；另闢蹊徑，自我作古，開創新範式、新風格、新氣派的作品，難以撼動唐詩宋詞所建立的審美範式，得到的認可有限。
關於中國文學史，有則非常著名的順口溜：
唐前的詩歌，是長出來的；唐代的詩歌，是嚷出來的；
宋代的詩歌，是想出來的；
宋後的詩歌，是仿出來的。
因為唐詩的精美，高度的藝術成就，只有宋人勉強另闢新天，不過，就是宋代人，對宋詩都不完全認同。宋之後的詩歌，地位就更為低下了。
唐詩的巨大影響，經典地位，由其藝術水平帶來的。同時，唐詩也培養了讀者們的胃口，習慣了風神兼備，興象玲瓏的唐詩之美后，人們很難接受與唐詩有別的其他風格的作品了。
【圖：聞一多先生《唐詩雜論》，詩人解讀唐詩，兼具學者的廣博，詩人的激情。文采飛揚，情感充沛，讀來酣暢淋漓。】
宋詞的情況，與唐詩類似，她也培養了讀者的口味，使得之後詞作評價，都受到宋詞之美的影響了。
格律詩詞這種特殊的文體，在唐宋詩人詞人手中，得到了充分的發揮，兩種文體的藝術潛能，已被開發罄盡，後世詩人詞家，如想在格律詩詞方面，超越唐宋詩詞，幾乎不可能。這就像《詩經》之後的四言詩，很難超越《詩經》了。
3.這種說法，與其說是描述中國詩歌史的事實，不如說是在表達對唐詩宋詞的讚美之情。
人們對事物的評價，大致可以分為兩大類：陳述事實，表達偏好。有時，只是純粹陳述事實，有時則兼而表達偏好了。
說唐詩之後少好詩，宋詞之後少妙詞者，沒有一個人讀完了元代以來的詩詞，他們不可能是單純地描述文學史事實，而是同時抒發對唐詩宋詞的喜愛之情，讚美之意了。
【圖：王兆鵬先生《唐宋詞名篇講演錄》，生動活潑，不是風趣的解讀，魅力十足，有錄音，可聽可讀。】
世界上最為強烈的偏好有兩種，一種是愛，一種是恨，兩者時常相伴而生，都會給人戴上無形的有色眼鏡，讓人們失去客觀理性，從而得出一些不甚合理，但是卻非常合情的判斷了。
唐詩宋詞之後，少有絕妙詩詞，就是這麼一種不甚客觀合理，但是卻非常合情，大家都樂於認同和接受的說法了 。
最近幾十年，人們對清代詩詞的認可度，越來越高，納蘭容若、黃景仁、龔自珍等各自收穫了一大批讀者和粉絲。如果你對他們說，唐宋之後少有好詩妙詞，恐怕她們是不會同意，甚至會作出強烈反駁的。
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風雅人文觀察
詩歌是一種生命的情態，人生歷程和社會風情的詩意記錄，詩人靈魂的寄託。人生旅途美妙的感悟，意向在筆墨揮灑中成景，化為靈動的詩歌，灌注生命的氣息，充溢人生的真情。各個時代詩歌的特點，對應於詩人的精神狀態，承載著一個時代的精神與情感。
詩詞是時代語境下的社會畫卷，不同的襟懷與性情，對人生家國的感情，在抒發中產生不同的效果。激情飛揚，冠絕古今的唐詩，產生於大唐的社會氛圍中。天縱英才，華夏文明空前的時勢，目遇心動，把酒臨風，才情奔放，凌雲健筆，恣意縱橫，指點江山……暢想人生，繪山川風光，激揚文字，謳歌大唐氣象，詩人如繁星麗天，佳作迭出，其中以李白杜甫為冠首，後世仰止！
就總體而言，相對於唐詩，漢魏六朝的詩歌，尚顯生澀，格律不明，宋元明清的詩歌，不是不美，甚至更規範，可就是像盆景，大一點的像園林，也顯人工雕琢的痕跡，唐人那種博大的情懷，高尚的情趣，茫茫蒼蒼的氣象，偉大的力量感，後世無法企及！時運、氣勢使之然，沒有博大開放的氣象，何來詩人高蹈峻拔、口吐玉虹的兀傲磊落之氣！
宋詞同樣產生於特殊社會語境。兩宋始終沒有擺脫內憂外患，國家格局與士人境界不大，詩詞多寫豔情與哀情，兒女情長充斥詞作，不冤於“豔科”的標籤。唐詩那種令人神往的場面，已邈然難追，即使宋代軒昂磊落之士，也寫不出唐詩那樣大氣壯觀的格調，非不欲，實不能也！吟風弄月，離愁別緒，悲春傷秋，是宋詞的主流。
雖然也有憂國憂民的情結，但相對於唐詩，這些作品的審美價值又有限，且攜帶著博取功名的意識。像辛棄疾的《破陣子》，蘇軾的《赤壁懷古》，岳飛的《滿江紅》之類的豪氣之作，數量有限。與唐詩相比，宋詞不輸文采，而少了風華，後世文人青睞宋詞之美的同時，又不滿其格調有限。
但宋詞仍是宋代文化光耀千秋的一頁，後來起於宋代的文字獄，越來越嚴苛，士人畏嫌避疑，詞作更少張力，又難及宋人境界。到了當代，社會生活節奏加快，詩詞愛好者再難有古人的精雕細刻，所以詞作傑作精品又少了。
（一）不能因為唐詩出現了頂峰而輕視宋詩
唐初詩歌秉承齊梁遺風，皇帝的寵臣虞世南、上官儀，專寫浮豔的宮廷詩。
到了武則天時代，沈佺期、宋之問完成了五言七言律詩形式的創造。
到高宗時，初唐四傑對宮廷詩極不滿。
武則天時，陳子昂舉起革新的旗子，尋找詩歌發展的方向。
到了盛唐時期，以孟浩然、王維為代表的山水田園詩人，以高適、岑參、王昌齡等邊塞詩人崛起詩壇。
謫仙李白的浪漫主義和詩史杜甫，雙峰並峙。
其中現實主義詩人白居易以詩豪、詩魔享譽詩壇。...
諸多明星閃耀星空，成就了大唐盛世的詩的頂峰。
對於宋代的詩人來說，他們看到眼前的聳入藍天的高峰，忽然覺得自己成了學生。而唐詩就是他們的老師！
（二）宋代學生在學習
以王禹偁為盟主的詩人推崇白居易；
楊億等人喜愛李商隱；
歐陽修追跡李白、韓愈；
到了蘇軾，先學劉禹錫，後學李白；
王安石和黃庭堅，則學杜甫。
宋代沿襲五代的風氣因而大變！
南宋的愛國詩人陸游在詩歌領域成績斐然。他的現實主義精神追蹤杜甫。
陸游寫宋軍北伐的氣勢:
三軍甲馬不知數，但見動地銀山來！
寫他的武藝超群:
十年學劍勇成癖，騰身一上三千尺。
寫他英雄無用武之地的悲憤心情:
國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。
又帶有李白式的浪漫主義氣息。
據有人統計，陸游寫夢境詩多達九十九首。他在夢中實現了在現實中難以想象的理想，在夢中發出勝利的歡笑！
此外，我們不能忽視梅堯臣、陳師道、陳與義、范成大、楊萬里諸位名家。
可以說，宋人是學唐代最用功的。
（三）宋代是重視文官的時代。文官待遇遠勝武官。
宋代是文人掌權時代。加之科舉考試偏重策論，不光影響文風，也削弱了詩壇。
蘇軾說昔祖宗朝崇尚詞律，則詩賦之士曲盡其巧；自嘉佑以來，以古文為貴 ，則策論盛行於世，而詩賦幾至乎熄。
詩歌也受到影響，顯現出議論化、散文化特點。
與唐代比起來，宋人更帶有封建說教意味。這與宋代理學家的影響是分不開的。
（四）在詩歌上超越不了唐代，但在詞的發展上異常迅猛，異軍突起。
宋代文官吃香，他們有優厚的待遇，於是蓄養家妓，文酒雅集。加上市民階層人數膨脹，需要娛樂。於是給宋詞的需求增大不少。詞是用來絃歌樂舞的。有市場就有供應。
晏殊、晏幾道父子並稱二晏，名揚詞壇。
柳永深受妓女喜愛歡迎。詞壇巨星。有人舉薦他當官，宋仁宗只批了四個字:且去填詞。
填詞就填詞唄！柳永以玩笑的態度自稱“奉旨填詞柳三變”。他是北宋第一個專門寫詞的作家。
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。
他自封白衣卿相，對抗金榜功名。
他的詞風靡四方，紅透半邊天。
詞起源於隋朝，到了宋代，創作隊伍急劇擴大。猶如長江之水流過三峽，奔騰東去，浪花飛濺，波濤洶湧澎湃。唐代和五代詞人八十家，詞不足二千首。到了宋代，猛增到一千四百三十多家，詞近二萬一千餘首。
宋代蘇軾昂首高歌，創立了豪放一宗。
愛國詞人辛棄疾，慷慨悲歌，鑄就了宋代詞的最高成就。
宋代由於封建文化高漲，女人知書斷文的增多，出現了李清照等女詞人。
宋代的詞雖然思想內容不及詩豐富，但是在藝術上卻有更多的創造性。
公元1234年，成吉思汗的兒子滅了金國，公元1271年，成吉思汗的孫子建立元朝。結束了宋代的統治。
元代興起的元雜劇取代了宋詞的地位
關漢卿雜劇取得了巨大的成就。
王實甫的西廂記產生深遠的影響。
此後就是元散曲，民間歌謠。
詞比詩的命運要差很多很多。
梅月竹風
為什麼唐詩以後少好詩？原因主要有三：其一，唐朝，格律詩登峰造極，臻於鼎盛，已入無人之境，後世難以逾越。其二，唐詩之豐，涉及之廣泛，令後人動輒步人後塵，拾人牙慧，猶如李白曾經遊覽黃鶴樓，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”其三，比之格律詩，詞的自由度大。到了宋代，詞的成長如雨後春筍，生機盎然，空前繁榮。這時，詩便走向了衰落，唐詩以後少有好詩。
為什麼宋詞以後少好詞？元、明時代是民族大融合時代，通俗易懂，反映民眾心聲的唱曲應運而生，為大眾所接受，成為當時的文學創作主流。與此同時，反映上層士大夫生活的宋詞便走向了衰落。自然，宋代以後少有好詞。
尋芳11
“人事有代謝，往來成古今”，凡世間萬物，都會盛極而衰。
唐朝是詩的王國。大唐三百年，名詩五萬首，掛得上名號的詩人就有兩千多位。唐詩興盛之由，既得益於愛詩崇詩的社會大環境，也得益於李白杜甫這樣的巧匠神工。在大唐，皇帝和王公大臣們自己愛寫詩，科舉應試內容考作詩，文人雅士之間消遣娛樂唱詩和詩，訪親送友互為贈詩，連泡妞把妹也都是情以詩達……詩作為最流行元素，無處不在。因此，詩歌盛集於李唐一代，後世無與相匹。
到了宋代，詩歌依舊繁盛，士大夫文人依舊繼續作詩，像歐陽修、王安石、蘇東坡、曾鞏、陸游等大家，倘置身於唐，其詩亦可立於上流。就詩本身而言，受程朱理學影響，宋詩崇理，風格漸脫於唐詩。大宋國富，遍地酒樓，歌館林立。宋人似乎不像唐人那樣熱衷於政治，而是極崇風雅，男子甚至可以簪花過市，因此，配樂詠唱的長短句逐漸興起。可以說，舞榭歌臺和青樓女子，對宋詞的繁榮起到了一定的助推作用。
及宋一代，詞代於詩，最主要的原因，還是詩歌自身發展演繹的結果。 王國維曾言：凡一代有一代之文學。 四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。
簡言之，基本應和了清代詩人趙翼的一句詩――江山代有才人出，各領風騷數百年。
抱庸齋主
時代在變化，以新替舊是歷史發展的必然規律。
唐代崇尚詩，詩歌發展超出過去任何一個時代。
唐朝人為了區分古體詩，更名為今體詩。
根據漢字平仄的特點，詩歌有了嚴謹的格體，抑揚頓挫。無論形式還是意境都非常美。
唐朝，是詩歌的時代。
宋朝，是詞的時代。詞，源於民間，始於唐，興於五代，盛於兩宋。
唐代的詩人多是供皇室及其統治者御用的工具和玩物。
宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，成為宋代政治舞臺上的主角。
唐詩宋詞到了巔峰，與此有很大的關係。
唐詩宋詞，兩顆璀璨的明珠，各有特色。
所以說，唐宋以後再無好的詩詞純屬正常，因為有了新的文體出現☞元曲。
清心一棧
一代有一代之精神，一代有一代之文學，一代之文學正是一代之精神反映。
唐詩借唐人開疆拓土、雄視天下、包容萬物之精神而達到詩的頂峰。山水田園詩和邊塞詩正是唐人精神之兩極，都達到了歷史的巔峰。宋及以後，再也無此唐人氣象，故唐朝以後，雖也有許多好詩出現，但是就一個朝代整體詩的成就，便難以超越唐人。
宋詞，借宋朝文人地位的空前提高，無力向外擴展，就轉而向內(內心、精神)挖掘。宋人對人內心世界的發掘、發現、表現也是無與倫比的。宋詞最初限在抒情裡，到後來隨著婉約派和豪放派的雙峰並峙，宋詞便抒情言志兼能，宋人精神世界的陰陽兩極也就在宋詞中得到充分表現、表達，宋詞也就走向了頂峰。宋以後的元代，文人的地位、一落千丈，成為僅僅高於乞丐的老九(九儒十丐)，連基本的尊嚴都沒有，還玩什麼高雅的詩詞，只能去弄插科打諢的元曲了。
所以，唐詩以後，詩走下坡路；宋詞以後，詞走下坡路。頂峰之後，再無頂峰，有的只是小山頭而已。
放歌水盡頭
唐詩宋詞是中國文學史上的兩座高峰，至今無法超越。兩個朝代產生了無數詩詞大家，至今也流傳下來很多作品，對中華文明的傳承起到了不可替代的作用。每樣東西的產生，都有其鮮明的時代背景，唐詩宋詞的產生也無例外，我想有以下方面的原因:一是實用性，當時開科取仕，詩詞必考。二是兩個朝代上流社會娛樂之需，這在整個社會對詩詞發展，也起到引領作用。三是對古代詩歌傳承發展之需要。
現代生活由於生產力發展，已進入信息化時代，詩詞對現實生活的影響已微乎其微，故而在發展上已不能唐宋兩代相提並淪了！
本人對邀請只簡單作出回答，依據個人感悟，特題小詩一首，為邀請助興:
唐宋詩詞李杜才
今人相較意生哀
聞香蝴蝶知花季
一過春時不再來
蒼天鷹隼1
唐朝繼承了隋朝的科舉制度，隨著唐朝社會安定，經濟繁榮。文化也在科舉制度選拔下，湧出現許多才子文人，例如王勃，盧照鄰，駱賓王，王之渙，張九齡，王維，李白，杜甫等一大批詩人。在一大批文人在總結《詩經》，《離騷》，先秦諸子百家著作基礎上，及前代留下文化基礎上，總結一套考試規則及文學遊戲規則，形成了新的唐詩。有了國家科舉制度的指導下，所以唐詩文化就很快繁榮起來，歷史就留下了許多有名詩人和許多優秀的詩詞。
到北宋，趙匡胤重視文官，文官隊伍龐大，宋朝前期經濟也繁榮，歌舞昇平，上指皇帝，下到百姓，茶餘飯後，街頭小巷，亭臺歌妓等吟唱，傳唱詩詞。尤其科舉制度鼓勵文人參加考試從政，並且考試內容有唐詩及在唐詩基礎上發展起來的宋詞，這就大大繁榮了詩詞文化，因此在這一時期也產生了許多有名的詞人，詩人。例如三蘇(蘇軾，蘇洵，蘇轍)，歐陽修，范仲淹，柳永，辛棄疾，韓愈，秦觀，黃庭堅，李清照等一大批詩人。
到了元朝以後，成吉思漢統治後，才開始重用蒙古族族人，漢文化遭到不同程度的破壞，主要重視畜牧業，輕視農耕生產，沒有官方的支持，肯定文化得不到繁榮。但它以另一種形式存在，元曲就是中國文化史一顆明珠。
到明清又實行八股文的科舉制度，限制人們的思想，考試的內容只限於《四經五書》，《論語》等內容，不得發揮，限制人們的思想，只准學習儒家忠君思想，不然明清有許多才子考不上。某種程度襟固了人們的思想，文化的繁榮也限制了發展，但隨著歷史的發展，文學形式會以另種形式得到前所未有的發展，例如《水遊傳》，《西遊記》，《聊齋志異》，《紅樓夢》等著名小說。
總之，文學形式，文學內容的豐富都是隨著社會發展的產物，任何人也不能阻擋歷史的發展。
以上僅僅是個人淺薄的認識，歡迎朋友指出批評和指導！
陽光18486
第一，無論唐詩還是宋詞的興盛都是社會大環境所決定。唐朝的科舉制度，除了考試儒家經典外，還要考試作詩。因此，上至天子下至走卒販夫，都能吟詩。可為一時之盛。這就為李白杜甫白居易等偉大詩人的誕生奠定了良好的人文氛圍和群眾基礎。
宋朝亦是如此，宋朝是我國封建王朝中最重視文人的朝代，太祖趙匡胤規定文人無死刑。並且 ，宋朝的科舉制度日益完善。不僅考試儒家經典，而且還考試策論以及詩詞歌賦。因此，文壇巨匠層出不窮。先有歐陽修王安石，後有蘇東坡黃庭堅，再有陸游辛棄疾。這樣的大環境就為唐詩宋詞的繁榮昌盛打下了很重要的基礎。
第二，文學樣式本身的成熟。就唐詩而言，詩歌歷經了詩經、楚辭、漢樂府、建安七子、竹林七賢、南北朝民歌、初唐四傑以及沈宋杜審言為五言律詩、七言律詩的定型，這一切都對唐詩這種詩歌樣式的成熟提供了相當深厚的基礎。並且為偉大詩人的誕生提供了豐富的文學養料。就李白而言，他深受屈原的楚辭的影響，同時漢樂府以及南北朝樂府也是他重要的學習和模仿對象。就杜甫而言，詩經已經漢樂府以及建安風骨等等批判現實主義詩歌是他眾生學習和汲取養料的對象。所以，詩歌發展到盛唐時期，偉大的詩人已經呼之欲出了。
宋詞也是如此，詞這種文學樣式產生於唐朝初年，起初是音樂教坊的歌姬按照音律填詞而歌唱用的。文人士大夫偶一為之，但不能登大雅之堂。到了晚唐五代十國時期，由於文人雅士的廣泛參與，慢慢的形成了花間婉約派詞人。後由於南唐後主李煜的橫空出世，深深的亡國之痛使他的詞有伶人之詞而變身為士大夫文人之詞。宋朝初年柳永的詞又把詞的觸角伸向更為廣闊的空間_民間，使得凡有水井處皆歌柳詞。至此，詞作為一種文學樣式已經廣泛為世人接受。同樣，到了宋朝中葉，偉大的千古絕唱的詞人也是呼之欲出了。
第三，偉大詩人的個人的不懈努力和特殊的人生經歷以及社會給我們的民族造就了偉大詩人詞人。李白杜甫白居易以及蘇東坡都是讀書破萬卷，下筆如有神。同時，由於自己特殊的人生經歷，他們都能在自己的時代行萬里路，飽覽祖國的大好河山，從而激發了他們的文學創作慾望。並且由此誕生了偉大的詩人詞人。比如 ，蘇東坡，如果沒有被貶黃州的人生慘痛經歷，他怎麼可能創作出《水調歌頭.大江東去》呢？
總之，沒有大的社會環境，沒有良好的社會氛圍，沒有文學樣式本身的成熟，以及偉大詩人詞人的不懈努力，是不可能造就唐詩宋詞的繁榮昌盛的局面的。同時，這樣的時代這樣的文學樣式是不可複製的，因此，唐宋以後便不會再有能夠逾越兩座高山的作品出現了。
