瓷器鑑定真知堂：
話說古玩文物界就是一個大江湖。江湖傳說有五大門派，歷朝歷代高手輩出。雖然說各門各派歷代高手輩出，各有千秋。但這五大門派無疑屬於名門正派，不管如何變來變去，這五大門派的地位始終不變，可謂收藏江湖的常青樹。
好！你準備進入這個江湖了嗎？首先，報上門派來！我是少林的俗家弟子。坐！
我是峨眉派，和當今掌門同一輩的，請坐！
我是武當派，現今掌門是我師侄，前輩請上坐！
我是古墓派！沒有聽說過，沒事別來這混，出去出去！。。。。。
呵呵，武林裡是不是這麼回事。
古董文物收藏圈，其實也是這麼回事。這五大門派地位崇高，你玩收藏，不入這五大門派，非要劍走偏鋒，修煉啥九陰白骨爪一類的邪門歪道，那自然很難得到武林的認可。
這五大門派就是青銅派，書畫派！瓷器派！玉器派！雜項派！
先說青銅派！
此派由來已久，屬於收藏界的王者派，只可惜近年來受到法律法規的打壓和限制，目前弟子數量極少，門派凋零，好不容易有幾個弟子，只能靠本派最低端的銅鏡在江湖上走動一二。本派鎮派之寶，商鼎周彝，由於殺傷力太大，被官方禁止修煉，再加上武功對於修煉者要求修為極高，秘籍凋零，除了國外有幾個私家弟子還在習練以外，國內江湖上幾乎看不見本派高手的影蹤。
本派屬於收藏江湖中傳說中的寶刀屠龍。神龍見首不見尾久矣。然數十百年前，中華人民共和國建立之前，本派可謂名聲赫赫，人才輩出。江湖莫不以身為本派弟子為榮。自從中華大地有文明開始，本派武功就形成了，可謂完整的繼承了4000多年的文化傳承，直到宋代結束才正式退出流通領域，專為收藏品。不可謂不顯赫。
本派近年來由於海外敵對勢力的推動，目前在國內有蠢蠢蠢欲動之勢。然修習本派武功觸動法律，目前修煉者多為盜法，除國家隊允許參加本派正常修煉以外，一切民間弟子均難以入派修行。此派弟子數量極少，一出江湖多為翹楚，不可因其弟子數量少，武功罕見而輕視之。
再說書畫派：
書畫派其實應該分為兩派，古書畫派和新書畫派。
古書畫派在歷史上地位極高。雖然誕生時間晚於古玉器派，卻後來居上，奪過了玉器派的老二地位，成為收藏江湖公認的大派。
本派是因為東漢時期發明了紙張之後才開始建立的。建立之初，就有法書和名畫兩大堂號、最早的本派法書長老為東晉時期王羲之王獻之。而名畫堂則為曹仲達吳道子二位。
法書堂在二王的帶領下，一改秦漢以來皂隸（下層政府文職人員）所書的隸書這種不上臺面的書寫方式為楷書，行書，行楷，從而使文人墨客可以以文字創造一種藝術品，就是法書。法書由於普及難度低，入門修煉門檻低，使得弟子滿天下，賢達半紅榜，直到今天還有為數眾多的修習者。不可謂名聲不顯。
名畫堂相對法書堂而言，修煉難度較大。但在曹衣出水，吳帶當風兩位大師的創派之初，就因為技藝二字得到法書堂和其他江湖派別的一直推崇。後世唐宋元三朝數百年，名家輩出。高手大師的其數量遠遠超過法書堂。所以法書堂以大眾為弟子，名畫堂以精英為傳導，歷來各有千秋，名動天下。除了不能跟青銅派的歷史悠久，兼重禮樂相提並論以外，實為江湖第一大門派。
新書畫派是在古書畫派的基礎上，近年出現的。以收藏當代名人字畫為主要修煉對象的派別。近年來弟子數量眾多，大有一手遮天，光芒蓋過五大門派之勢。但虛火較盛，雖人數眾多，多以投資炒作為目的，潛心敬意專注修行的弟子數量極少。多借助拍賣，網絡等新興門道對本派武功進行宣傳報道，以吸引更多弟子入派。某些行徑有過火之嫌。後市如何，尚待觀察。
第三瓷器派：
瓷器派也是後來居上的，目前江湖地位極高，如果不算新書畫派的那些弟子，瓷器派弟子的江湖地位其實已經超過了書畫派，成為收藏界的真正老大。這也是目前書畫派不站出來公開清理門戶，否定新書畫派為正宗書畫派的原因之一。
古書畫派修習的武功目前知者寥寥，幾乎全靠新書畫派弟子在江湖上行走，傳播本派武功，而瓷器派弟子數量總數堪稱江湖第一大派。高手雲集，風華正茂。
瓷器派祖師最早可追溯到唐朝，本派開派之祖為皇帝，開派之初，本派長老陸羽即寫了一篇大軟文《茶經》，首推南青北白之說，一下子名動江湖，後來在兩宋皇帝的推動下，本派武功發揚光大，洗髓易筋，龍象般若。再到元明，本派武功名揚天下，上至皇室貴胄，下至遷客騷人，莫不以修習本派武功為榮。
所以到今天，論江湖實力，實以本派為第一。書畫派雖然號稱高手如林，也不乏扛鼎之作，但基本上都靠新書畫派的吹捧炒作，論真實實力，遠不及瓷器派。
由於本派和中華同名（CHINA），有著書畫派不可匹敵的全球知名度和全球影響力，所以對於海外弟子而言，本派絕對為中華收藏武林第一大門派，投師首選之大派。名列第三，實則冠軍。
第四，玉器派;
說起來，玉器派比較憋屈。其先祖，早在5000-8000年前就已經開宗立派，良渚，紅山，石家河等我華先民，最早就創立了本派。那時候青銅派尚未出世。其他各門各派更是虛無縹緲。而本派早在夏商周時期，就已經確立了江湖王者地位。
並且被政府公認為只有王者才能進入修行的絕高地位。周代以前本派弟子多為王室成員，直到東周時期禮崩樂壞，大夫一級的官員才被允許進入本派修習武功。直到後代，一直到明朝，本派武功依然為當朝一品者才能修習。平民百姓哪怕拿到本派武功秘籍，也不敢私下擁有所謂“匹夫無罪懷璧其罪”就是說的這個事。
本派本為收藏江湖之鼻祖，但目前地位屈居第四，派內分裂為高古玉器派，明清玉器派，翡翠派。古珠派雖想攀上本派名號，無奈古時這些珠子不過都是丫鬟級別，和主人和田玉的大家風範不能並論，所以雖然古珠派近年來弟子發展數量眾多，在長老多次商議之下，還是把它排除在玉器派之外，最後被雜項派收留，成為雜項派當家花旦之一。
翡翠派出名較晚，在晚清時期嶄露頭角，不過由於皇太后慈溪的大力熱推，至今弟子數目眾多，遠超傳統玉器的高古玉和明清玉兩派。目前算是玉器派中流砥柱，不可不知。
第五，雜項派：
所謂雜項派，基本上匯聚了收藏江湖四大門派之外的有頭有臉的人物。大家都是小派，無法和四大門派正面對抗，所以聚攏在一起形成雜項派。但不是所有其他門派都能進入雜項派，成為第五大派的。
雜項派的主要派別有竹器派，木器派，牙角派，佛像派，文房派，紫砂派，古珠派等。其中竹木牙角為本派四大長老，但目前主流的則是佛像，文房，紫砂，古珠等四大金剛修習弟子較多。以竹木牙角為修習武功的弟子數量凋零，大有歇菜之象。究其原因在於牙角等武功為政府所禁，竹木一類傳世武功不多，對於弟子的文化素養要求過高，在浮躁的今天很難收到嫡傳弟子。還有金銀器派，石器派，絲織品派，琺琅派等，修習人數太少，再次就不贅述了。
而佛像派則藉助了改革開放的東風，不少信士弟子都是賺了錢之後改信佛教，所以和佛教有關的佛像派，古珠派乘風而上，近年來風頭更勁。
紫砂派則一直遊離於瓷器派之外，最後被雜項派收編。就如銅器派最終也沒能進入青銅派的殿堂，而成為雜項派的一個小派一樣，紫砂派最終成為和文房派對等的雜項大派，和新書畫派一樣，收到了資金和輿論的熱捧。部分紫砂派弟子風頭甚至高於瓷器派大師，和紫砂派成立之初就講究名人效應有極大關聯之處。
關於收藏江湖的五大門派就為各位看官講到這裡。五大門派均有很高的門檻，不是誰誰誰都可以隨便入派的，必須拜師學藝，繳納門檻費。至於錢幣派，郵票派一類弟子眾多的派別，由於武功低微，沒有門檻，不需拜師，沒有特殊武功，基本上任何人都可以隨意進派出派，所以江湖上也不對其稱之為派，最多稱為幫，就不在本文探討範圍之內了。
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