正己化人 道行天下
【因果】
■關於“因果”，人們最熟悉的有兩句話，一句是“有因必有果”，二是“種豆得豆，種瓜得瓜”；這兩句話直接明瞭的闡述了“因果”的本質。深信“因果”是佛法基本信念，佛門中常說：“要知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是”；
種豆得豆，種瓜得瓜
■因果是“因緣果報”的合稱。“因、緣、果”是整個宇宙發展演化的基本規律。世間的萬事萬物，包括精神的、物質的、生命的，一切的一切，都是因“緣”所生。“緣”是事物生成的必要條件。雖然有“因”必有“果”，但無“緣”就不會出現，就好比一粒種子埋進土裡，如果沒有水分養分和陽光照耀的“緣”，就不能夠開花結果，這種同時互存和異時互存的關係，正是佛教闡明的因果關係；
■“因”其實極為重要。比如，炸藥是因，打火機是緣，爆炸就是果；汽油是因，打火機是緣，燃燒就是果；種子是因，土壤是緣，發芽開花結果就是果。萬事萬物都是以“因、緣、果”的形式存在著。“果”是怎麼來的？“因”加“緣”等於“果”。“善因”加“善緣”等於“善果”，“惡因”加“惡緣”等於“惡果”，“善因”加“惡緣”不結“果”，“惡因”加“善緣”也不結“果”；
■佛教談的因果關係，強調的是“三世因果”，三世是現在世、過去世，未來世。三世因果互為貫通之後，成為現在我們眼前的世界和我們自己的人生，也正是有三世因果，所以才出現了“不是不報，時候未到”的現實；
■寂靜法師說：“人分三種思維：果上思維，因上思維，緣上思維。轉變思維模式，就會轉變命運。所以我們一定要知道，“因”變，“緣”變，“果”就變。此外，自變他就變，內變外就變。積極的改變內在，外在的運氣就會特別好”；
■佛家有言：“菩薩畏因，眾生畏果。”菩薩代表智慧，這類人是“因”上思維，總是敬畏起因，而眾生代表愚痴，這類人是“果”上思維，總是害怕結果。為什麼人們喜歡西醫，不喜歡中醫？因為幾乎所有的人都在“果”上思維，而中醫更在乎“原因”。所以，捨棄過去在“果”上追求的思維，改為在“緣”上追求，就是智慧，如果能在“因”上思維，就是大智慧。
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