古人云“子不教，父之過”
這句話源於《三字經》，是中國傳統的童訓讀物，但《三字經》中原文為“養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？ ”。這句話的意思就是：“生養孩子不嚴加教育，這是父母的過錯。教育學生不嚴格要求，這就老師的懶惰。為人子女不用心學習就是大錯；年少不學習、不努力，就是長大了又有什麼作為呢？”
“子不教，父之過”，“過”有四過：過在自無，過在顛倒，過在無方，過在無心。
“子不教，父之過”這句話耳熟能詳，家喻戶曉，中國文字很有奧秒，“教”字很形象，“孝”字加個“文”，學文為教，不教當然就不孝。但是“父之過”這個“父”並非只指父親，而是父母，父輩。天下父母無不“望子成龍”，但就有人望子成龍夢成空。養個“坑爹”逆子心發痛。原因何在？有四。
1、“子不教，父之過”過在自無
我們冷眼旁觀近幾年來中國的“富二代”“星二代”“官二代”，他們的“坑爹”能力是常人不可想象的，製造那些極端事件，為他人家庭帶來嚴重的傷害，給社會帶來不良影響，這些坑爹的二代們，為何有這個“本事”，一句話：沒教好！誰沒教好？是學校、是社會？並不是！而是自己的家庭，自己的父母，為什麼同一國度，同一個社會環境，別人孩子怎麼不會這樣坑爹呢，原因就是父母自身，一個自身沒有教養，不會為人父母的人怎麼能做好榜樣呢，五倫裡“父為子綱”，綱就是榜樣，所以說，父母之過，過在於自身沒有教養，沒有德行，沒有做好榜樣。
2、“子不教，父之過”過在顛倒
有的父母因自身思想觀念落後，家教方式不對，對於孩子從小嬌生慣養，孩子是衣來伸手，飯來張口，不知柴米貴，不知父母累，要什麼給什麼，甚至是百依百順，這就是五倫顛倒，兒子不像兒子，父輩也不像父輩。我們必須承認，父母是孩子天生的老師，潛移默化中對孩子的人生會產生深遠的影響。孩子出問題，父母有推卸不掉的責任。因為，生活在同一個家庭裡，當一個孩子在某個方面出現嚴重問題時，做父母的不可能沒有感覺到。所以必須善誘、扶正、警告、督促，而不是過於溺愛，溺愛必出逆子，人倫顛倒就是違背了人道。
3、“子不教，父之過”過在無方
父母與孩子的關係，也就是一個“教”字和一個“孝”字，這兩個字是一個永恆的話題。孩子從小父母將他們捧在手心裡，孩子上學花錢再多也要找最好的學校，長大後又操心找工作，工作有了還要幫助子女成家立業，成家後還要幫兒子帶孫子，總之兒子連孫子的路子都幫他們想好了，何其苦！但是沒有幾個孩子是按父母預設的道路前行，總是背道而馳，父母操勞一輩子不圖任何回報，只希望孩子能夠理解他們，孝順他們，讓他們安度晚年。每當在媒體的報道中看到，有逼父母拿錢的，有當街辱罵父母的，有對父母拳打腳踢的，這些場面總是成為人們關注的焦點也是焦慮。增廣賢文裡面有句話說的好，“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛”，這就是教子無方。
4、“子不教，父之過”過在無心
也有一些父母自己是從窮困農村吃苦長大，深知賺錢重要，常年在外經商賺錢，也有暴發戶，總是以金錢來鼓勵孩子，自己一身銅錢臭，並以此薰染著孩子幼小的心，並以此教導孩子讀書無用，賺錢重要，總希望孩子將來繼父業、賺大錢，卻總是事與願違，當孩子做出忤逆傷德之事，就把責任都歸罪於學校和社會環境，加以抱怨，真是不懂情理。學校教育和社會教育的前提是家庭教育，古時：老師是“授業、解惑”，現在是灌輸那些枯燥的數字和公式來換取大眾都認可的分數，所謂成績。現在學校重視德育的已經很少了。總之這類父母大多都是金錢為重，教子無心，林則徐說過一段發人深省的話：“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。”
我敢說“子不孝，也是父之過”，“過”也有三，過在自無，過在無德，過在不義
孝經有云：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。這段話的意思也就是：人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不能損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，留名聲於後人，從而使父母覺得榮耀，這是孝的目標。現在青少年沒人教他這些道理，於是就有了忤逆不孝的坑爹仔。故子不孝父也有三過：
1、“子不孝，父之過”，過在自無
先來講個典故：“原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰:“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎?是負義也”。父不從，作輿，棄祖於野。谷隨，收輿歸。父曰:“汝何以收此兇具?”谷曰:"他日父母老，無需更作此具,是以收之“。父慚，悔之，乃載祖歸養。
這典的意思就是：原谷的祖父年紀大了，原谷的父母厭惡他，就想拋棄他。十五歲的原谷，好言規勸父親說：祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪有父親老了就拋棄的道理?這是違背道義啊!父親不聽勸告，做了一輛手推車，就用車把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨父親回來時，並把小推車也收了回來。父親問:你為何收回這不吉利的器具?原谷說:等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具了，現在就先收起來。父親為自己的行為感到後悔和羞愧，於是把祖父就接回來贍養。
這個典故告訴我們，本來“人之初，性本善”，兒子不孝都是自己教出來的。
2、“子不孝，父之過”，過在無德
孔子：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，”這話的意思就是：能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親。父母是孩子榜樣，也是孩子的老師，父母的所作所為，或言傳，或身教，都會影響孩子的三觀。一個自私、無信、沒有道德的父母是教不出德才兼備的子女，古人云：積善之家必有餘福，積惡之家必有餘殃，用佛家偈語來說，子不孝就是報應。
3、“子不孝，父之過”，過在不義
儒家文化核心教育就是仁義道德，做人做事，對得住別人，對得住良心，五倫就是在家庭裡如何做人的道理，“父子有親，長幼有序，”，這就是人們所說：“教”與“孝”。現在父母誰都望子成龍，當孩子成長的過程中三觀定型的最大影響就是父母，平時父母是如何待人接物，如何侍奉雙親、如何交朋結友，在孩子的心目中清清楚楚，所以父母不義，哪怕賺再多的錢也不是自己的，也給不了孩子一分，反而會害了子女，古人云：“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡”。意思就是：對人刻薄不義而發財的，也
決不會長久享受。行事違背倫常的人，很快就會災殃。父不義，子必不義，不義之子何來孝心。
可憐天下父母心，誰都想齊家興業子女出息，誰都想闔家幸福老有所依，而如今卻把千年古訓拿來參討，是不幸，父與子，教與孝,卻成了一個嚴肅的話題，總之，子不教父之過，這句千年古訓確實給天下父母增添了沉重的責任。古人有云：“行有不得，反求諸幾”。各自反思吧，但時至今日，社會大環境也不如從前，網絡暴力，色情汙染，虛榮攀比，再加上不良媒體的誤導，所以也給父母們增加了更大的難度。
子不教，父之過，子不孝，到底是誰之過呢？
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