在《西游记》的世界观中“善”与“恶”是如何定义的呢？有人可能会说凡人是有善也有恶，而神仙则是绝对的善，那些妖怪则毫无疑问是绝对的恶，这种说法准确吗？至少蠢哥是不敢苟同的！在原著中，唐僧师徒一行需要历经九九八十一难才能够修成正果，从他唐僧一行的角度来看，这八十一难的确是困难重重，而从作者和读者的角度来看，则是又另一种考量标准，不光这八十一难的数量得凑齐，还必须精彩，不能过于雷同，于是原著中出现了最为奇葩的一难，在这一难中，妖精没做啥坏事，神仙却干了，简直不要太牵强，也让《西游记》中的是非对错的标准变得模糊起来，这位神仙也没高尚到哪去。
（唐僧师徒剧照）
话说在原著的第三十六回至四十回中，唐僧师徒一行是到了这乌鸡国，经过一番曲折离奇的故事之后，读者们了解到了一个比较奇葩的故事，这一难居然是文殊菩萨故意安排的，与其说是安排，不如说是他私心造成的。
在这一难的故事中，乌鸡国的现任国王乃是由一只狮猁怪变的，真正的乌鸡国国王早就已经死在井里了，可是狮猁怪可恶吗？这家伙虽然冒充国王，但是一直都是致力于治理乌鸡国的国事，若不是那乌鸡国国王托梦给唐僧，只怕狮猁怪这国王还会继续当下去，后来咱们也知道，狮猁怪乃是一只被阉掉的狮子精，他自然也是没有祸害那国王的后宫的，这么一位励精图治的妖精，你在原著中应该是找不到第二个了，可以说他是啥坏事都没干。
（乌鸡国国王剧照）
那么这狮猁怪为啥要给自己找麻烦呢？文殊菩萨自己说出了答案，原因就是文殊菩萨想要度乌鸡国国王归西，让他成为金身罗汉，可那乌鸡国国王不识好歹，与文殊菩萨（变身为普通僧人）起了言语冲突，还将文殊菩萨泡在河里三天三夜，文殊菩萨因为私愤而让狮猁怪下界惩罚乌鸡国国王（杀国王那坏事应该算在文殊菩萨头上，反倒是他在乌鸡国治理国家的这几年算是做了很多好事）。
（狮猁怪）
真相大白后让人不禁感叹：“这特么，算什么理啊？”文殊菩萨怎么说也是四大菩萨之一，一点儿慈悲之心都没有，与一个凡人斗气，还有了私愤，让自己的坐骑下界为妖，可以说狮猁怪是没有错的，他做的一切都是菩萨的指使，而且这家伙把乌鸡国治理得风调雨顺，乃是个好妖，也就是说狮猁怪不仅不算作了坏事，无论是从菩萨的角度来看，还是从乌鸡国国民的角度来看，狮猁怪反而是立了大功，而这文殊菩萨丝毫没有一点儿慈悲的意思，做了这么件坏事，他还挺理直气壮的。
（文殊菩萨剧照）
要说这九九八十一难之中最为奇葩的就数这一难了，简直有些是非黑白不分的感觉，文殊菩萨居然也会为了私仇报复凡人，作为反派而存在的狮猁怪则是做了好事，那仙与妖的区别又在哪呢？若是不能克制内心的愤恨，神仙也不见得高尚，若是能够积德行善，妖也不见得都该死，不是吗？
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