我叫官宣
有，黄帝是一个人，炎帝不止一个。要说这两个伟人，得从距今9000年女娲说起。
女娲生活在湖南会同县连山乡的连山洞，山洞天花板有缝隙，后人称“不周山”(《山海经》说“有山不合曰不周山”)。女娲用石灰浆修补天花板缝隙，人称“女娲补天”；用柱子顶住天花板薄弱处，这叫“天柱”(所以会同西边邻县叫天柱县，古人西迁后把历史记忆带过去了)；为防止柱子陷入泥土，用乌龟做柱子垫脚，为防它乱爬就砍掉四足，这叫“断鳌足以立四极”。传统建筑特别是湖南的建筑，以柱为骨架，柱下垫磉盘岩，房檐用石灰刷屋檐线的建筑文化就出自女娲补天。
女娲去世后，按母系社会的传统，应当由女性优秀人物、女娲的助手、专门负责取水和泥做泥水活的共工接位。由于女娲能力太强，经过几十年发展，早已不是几十口人的小部落了，方圆百里皆归女娲一族，部落首领拥有无上的权利和荣耀。于是女娲的另一助手、专门负责打柴烧火的祝融通过内部战争打败了共工，取得了帝位。共工怨恨祝融破坏政治规矩却又无可耐何，使用女人小家子脾气，把“圣地”连山洞砸了个稀巴烂，撞断了柱子导致天花板垮塌，这叫“共工怒触不周山”。由于洞顶垮塌，应力改变，旁侧一小洞的天窗发生位移，在洞内看日月星辰均不在原位了，所以史书说“故日月星辰移焉”。
祝融接过女娲的帝位后，看山洞已无法居住，于是搬到附有三块巨石的地方搭棚子居住。从此开启了屋居时代、父系时代和权利争夺时代。祝融因火得位，视火为图腾，人称炎帝。距今8000多年。他以连山地形地貌为依据，总结了一年四季的气候变化规律，写了一部“书”以指导农事活动，人称《连山易》，那时没有啥记录书写工具，只能靠记忆传承，后来有了纸笔人们才将它写在书上，唯一的一本保存在贵州省荔波县档案馆。
随着气候变暖，北方冰雪逐渐消融，人们逐渐向北迁移，炎帝文化也逐渐向北传播。首先沿着沅水向下游传播，距今约7800年创造了辉煌的高庙文化，出现了“火““凤凰”“高楼″等图腾。传到洞庭湖又创造了辉煌的城头山文化距今约6000年。然后沿长江向下游、向北传播，出现了河姆渡文化和大汶口文化。炎帝文化的传播不一定是家族的迁移，主要还是文化接力。炎帝文化在中国大地上遍地开花，势力大的部落首领都自称炎帝，到后期开始出现部落联盟，只有联盟首领才称炎帝。
随着北方冰雪消融，草原生态形成，游牧民族得以发展壮大，与炎帝集团发生冲突。大约距今4600年，北方领袖黄帝率领军队与炎帝军队大战一场，炎帝失败，当时的炎帝叫罔榆，被追至洞庭以南。炎帝失败后放弃政治，专攻医药，留下了“神农尝百草”的传说。后来炎帝遇断肠草，死后葬在今炎陵县。炎帝去世后，他的属下蚩尤率部反抗，兵败被杀，族人被赶至西南一带，就是现在的苗族。
从此，中国的政治中心传到了北方，南方逐渐沦为荒蛮。
黄帝为了防止炎帝族人造反，派儿子昌意带兵驻扎在今会同县若水镇，所以史书记载“昌意降居若水”，原因之一是会同乃炎帝发祥地，之二是监视苗民。
黄帝去世后，帝位又传了几代，都是在黄帝族内部争夺。由于交通不便，远离政治中心的部落常造反而中央又难以应付。到尧帝时，山东一带原属炎帝族的十个部落有不臣之心，尧帝派后羿去解决，后羿想开战又找不到借口，于是说:“你们的祖先不是很懂医药吗？请献长生不老药来！”这十个部落首领一合计，造了一毒丸献上。后羿拿到药后，不敢吃担心被放毒，又不甘送别人吃怕真是长生药，于是给老婆姮娥吃，结果一命呜呼。第二天，旁人问:“大将军你老婆呢？”后羿气乎乎地说:“吃药升天了！”(傻瓜不懂以为成仙了)。后羿命人抓来十首领，唰唰唰射了九个，留下一个种以防医药失传，也怕自己控制不了山东一带出动乱。由于这些部落拜日，部落首领人称红太阳，所以就留下了后羿射日的传说。
会同女娲故里尚未开发，不收门票，有兴趣前来研究者本人免费陪同介绍。
