我叫官宣
有，黃帝是一個人，炎帝不止一個。要說這兩個偉人，得從距今9000年女媧說起。
女媧生活在湖南會同縣連山鄉的連山洞，山洞天花板有縫隙，後人稱“不周山”(《山海經》說“有山不合曰不周山”)。女媧用石灰漿修補天花板縫隙，人稱“女媧補天”；用柱子頂住天花板薄弱處，這叫“天柱”(所以會同西邊鄰縣叫天柱縣，古人西遷後把歷史記憶帶過去了)；為防止柱子陷入泥土，用烏龜做柱子墊腳，為防它亂爬就砍掉四足，這叫“斷鰲足以立四極”。傳統建築特別是湖南的建築，以柱為骨架，柱下墊磉盤巖，房簷用石灰刷屋簷線的建築文化就出自女媧補天。
女媧去世後，按母系社會的傳統，應當由女性優秀人物、女媧的助手、專門負責取水和泥做泥水活的共工接位。由於女媧能力太強，經過幾十年發展，早已不是幾十口人的小部落了，方圓百里皆歸女媧一族，部落首領擁有無上的權利和榮耀。於是女媧的另一助手、專門負責打柴燒火的祝融通過內部戰爭打敗了共工，取得了帝位。共工怨恨祝融破壞政治規矩卻又無可耐何，使用女人小家子脾氣，把“聖地”連山洞砸了個稀巴爛，撞斷了柱子導致天花板垮塌，這叫“共工怒觸不周山”。由於洞頂垮塌，應力改變，旁側一小洞的天窗發生位移，在洞內看日月星辰均不在原位了，所以史書說“故日月星辰移焉”。
祝融接過女媧的帝位後，看山洞已無法居住，於是搬到附有三塊巨石的地方搭棚子居住。從此開啟了屋居時代、父系時代和權利爭奪時代。祝融因火得位，視火為圖騰，人稱炎帝。距今8000多年。他以連山地形地貌為依據，總結了一年四季的氣候變化規律，寫了一部“書”以指導農事活動，人稱《連山易》，那時沒有啥記錄書寫工具，只能靠記憶傳承，後來有了紙筆人們才將它寫在書上，唯一的一本保存在貴州省荔波縣檔案館。
隨著氣候變暖，北方冰雪逐漸消融，人們逐漸向北遷移，炎帝文化也逐漸向北傳播。首先沿著沅水向下遊傳播，距今約7800年創造了輝煌的高廟文化，出現了“火““鳳凰”“高樓″等圖騰。傳到洞庭湖又創造了輝煌的城頭山文化距今約6000年。然後沿長江向下遊、向北傳播，出現了河姆渡文化和大汶口文化。炎帝文化的傳播不一定是家族的遷移，主要還是文化接力。炎帝文化在中國大地上遍地開花，勢力大的部落首領都自稱炎帝，到後期開始出現部落聯盟，只有聯盟首領才稱炎帝。
隨著北方冰雪消融，草原生態形成，遊牧民族得以發展壯大，與炎帝集團發生衝突。大約距今4600年，北方領袖黃帝率領軍隊與炎帝軍隊大戰一場，炎帝失敗，當時的炎帝叫罔榆，被追至洞庭以南。炎帝失敗後放棄政治，專攻醫藥，留下了“神農嘗百草”的傳說。後來炎帝遇斷腸草，死後葬在今炎陵縣。炎帝去世後，他的屬下蚩尤率部反抗，兵敗被殺，族人被趕至西南一帶，就是現在的苗族。
從此，中國的政治中心傳到了北方，南方逐漸淪為荒蠻。
黃帝為了防止炎帝族人造反，派兒子昌意帶兵駐紮在今會同縣若水鎮，所以史書記載“昌意降居若水”，原因之一是會同乃炎帝發祥地，之二是監視苗民。
黃帝去世後，帝位又傳了幾代，都是在黃帝族內部爭奪。由於交通不便，遠離政治中心的部落常造反而中央又難以應付。到堯帝時，山東一帶原屬炎帝族的十個部落有不臣之心，堯帝派后羿去解決，后羿想開戰又找不到藉口，於是說:“你們的祖先不是很懂醫藥嗎？請獻長生不老藥來！”這十個部落首領一合計，造了一毒丸獻上。后羿拿到藥後，不敢吃擔心被放毒，又不甘送別人吃怕真是長生藥，於是給老婆姮娥吃，結果一命嗚呼。第二天，旁人問:“大將軍你老婆呢？”后羿氣乎乎地說:“吃藥昇天了！”(傻瓜不懂以為成仙了)。后羿命人抓來十首領，唰唰唰射了九個，留下一個種以防醫藥失傳，也怕自己控制不了山東一帶出動亂。由於這些部落拜日，部落首領人稱紅太陽，所以就留下了后羿射日的傳說。
會同女媧故里尚未開發，不收門票，有興趣前來研究者本人免費陪同介紹。
