走近心经，去尋找梵呗的音乐元素
▓ 古道西风
枫叶如花掩映六朝古寺，松涛似海珍藏千佛名山。
觀自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄……
伴随着优美的旋律，用“心经”唱诵的模式作为短文引子是一个智慧的选择。
聆聽清静悠揚委婉之佛教音乐，寂静中受众尤生脱俗顿悟之启迪。心随境走，佛经深邃意深，浅呤中摩诃般若波罗蜜多心经实际梵文意译为“借助智慧到達彼岸”。心無挂碍，虔诚永是。
唱诵中用音符和特有的节奏表现，更显“超凡业丰，虚静悠遠”。这种沉缅心境的感悟，要从我们从事的工作职业说起……
南京玄武湖远眺
在风景区工作，曾与佛教诸位师父共事多年，也皆因有“缘”吧。冥冥中“空山古寺，万籁俱寂，一灯如豆，輕翻经書。”的佛門境地，到也让我们凡夫俗子感到，与时俱进的理念蕴含着物质世界普遍联系辨正思维逻辑形式的情愫。。
佛門诸多事，实踐中的佛学法理千百年来在对寺院的管理，無不闪烁哲学之光。监院，首座，知客，维那，寮元等管理体系各司其职，德高望众住持一般由年高德勛，学问深邃的和尚担任。走近佛教，淡然中敬畏之心油生，常见僧人颂诵，旨在“普渡众生”宗教信仰。
谈到印象中的有如佛教中的音乐元素，尚记得经久不变的早晚课颂诵，水陆法事专务。
随着晨鐘暮鼓循循始然，罄、钟、鼓、钹、木鱼诸多法器敲击配乐，那气場，更显悠然，亘古持之。
这种粗糙的朦胧的感同身受，可能就是我对佛教音乐最初，最夲质的感知吧。
佛语寄懷：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境”
佛教音乐原指佛事弘法时的唱诵，也是佛教称之为“梵呗”的一种音乐仪式。近代人把佛教音乐界定为“为佛教利用有利于佛教的音乐。”通俗的讲就是僧侶念颂经文的聲音，后来逐渐引伸为佛教仪式中的各种唱念通称。
資料查询得知，最初佛教音乐由印度传入，是一种歌咏赞叹，称之为“七音符”，主要架构旋律体系叫“拉格”，音阶的七个基夲音来自乌兽声音，据说这种音乐文化的特质，能唤起受众特殊色彩的感觉。偶有闭目静聽寻觅感觉，屡试不爽，可能是心力不静，功力不够吧。
近距离接触寺院重大佛教活动，有無意识聆听大型水陆法会。音乐的清新委婉，悠然動听。现在归思，可能是经文的韵律符予了这种清静的讽诵生命之源吧。飘逸清静赞颂的歌咏扑面而来那种感觉，如此令人敬畏。
栖霞古寺毗盧殿楹联：“千佛名蓝朗公说法宗三论，六朝胜迹仰祖印心属二伽”
“梵呗”仪式音乐是佛教音乐的原聲著称。从印度传入品位庄重虔敬。隽永含蓄的风格吸取了民间音乐的养料，把佛乐淨化心灵的作用发挥极致。伴隨时代进步，广义上的佛教音乐向社会延伸屡见不鲜。以弘揚佛法，平等是德为主題，章节内涵多为，心聲，菩提，祈福，和谐的专题佛教音乐会盛况空前。由宗教大师担纲，配器多为打击乐，一些崇倡佛学的音乐歌手逐步形成特色名角也曾出现，颇有艺术造诣和文化价值。印象深刻。
心若菩提，佛缘深深。知因果，立志向，养识见，讲道德，是佛学精髓，佛学秉承慈悲为怀，衍生佛乐修养生性。佛学中，佛乐倡导心静，感悟人生，并有“供养”颂佛作用。清静，离欲，赞颂，歌咏，八个字的简洁摡括可能就是佛教音乐韵律的夲质所在吧。
舍利塔： 隋塔唐碑留胜迹，龙蟠虎踞护名蓝。
佛教禅宗文化与中國园林密不可分，寺院选址于名山大川成为中國佛教史上带有規律性现象，泰山，五台山，九华山，棲霞山……特殊的地理优势，不同特色的风景地貌，民族信仰，宗教遗迹，及名山大川千百年来的文人雅士，摩崖石刻和楹联诗文遗存，形成不同地域文化特色。盛世修佛，历代帝王与佛教渊源也密不可分。乾隆皇帝六次下江南，五次駐跸栖霞山，此类列事举不胜举。可见帝王心深翰海，及佛学在治國理政中地位。当然历史也给名山大川留下帝王文化的沉淀。
每当你身临具有浓郁的文化环境和悠静佛教丰围。寺院深处，静谧中，应此时此景，置身此刻，意蕴的香客，仿佛耳边飘来渐行渐远清脆的竹罄聲，意念中可否能聆聽到带有特殊音阶的悠揚诵颂。感知中可有顿生“淨根顿悟”的一絲飘渺？
共处一山，佛教寺院与景区在统一規划指导下，坚持各自发展中，相对独立，互依互存，共同发展。
特别是在环境保护，森林防火，生态修复，弘法礼佛，经济发展创造卓越的业绩，活跃了旅游文化市埸。
流年婉转，有1500年历史的棲霞禅寺，近几年与景区合作展拓佛教禅修文化与礼佛节庆活动，演说佛经，阐释“少欲知足”勤干道业修持，倡导信众，信仰，倫理，人性，业力回善，“在弘法中实踐能力层面的包容与贯通。使得“梵音微妙，令人乐闻”，受到各界广泛一致好评！当然佛教音乐也一定惠及如是。
佛语寄懷：积德虽无人见，存心自有天知（梵呗仪式外，佛教音乐也逐渐向社会延伸）。
共处的往事已遠去，但对生活的价值取向的影响依然存在。重新品读人生，深感佛学浩翰恒遠，细品味佛教音乐内涵与旋律特点，庄重感油然而升。
佛缘，见微知著，佛学文化影响旡所不在，也许生命中会有许多無奈与惋惜，佛学会潜移默化告诉你；世间看似真有的繁华其实是一种虚无幻影，凡事皆有起，就必然有结束和幻灭。
十年前，在景區龍山之巔陸羽茶莊，有幸与来访的四川乐山大佛景区寺院师傅，进行主题為寺院与景区合作工作研討，這種互访，我們曾由栖霞山佛学院隆恩老师引导，也拜访过武漢歸元寺龍印大师，互融中与師傅多有交流。
印象深刻的是，一次論及何為“佛”？师傅告诉我；“佛”是一個理智，情感，能力同時都能達到最圓滿境地的人格。人生就是一场親力親為的修行，佛学的主旨是：“觉已，觉它，觉行圆满”，言简意骇，周而复始，至今终身难忘，惟愿永不懈怠！
流年婉转，蒼黄翻覆，有感攝山佛地，“佛日重辉四面青峦惊昨梦，江天无恙满林红叶辉如花。”
讨论佛教音乐深度与厚度，对于我这个不知天高地厚的“乐盲”夲来是一件可笑的事，佛乐宽敞，怀有佛理之愚纯者也能娓娓道来，境由心造，仅是个人的一点理解。就当觉悟者集聚福德的恭敬行为。不妥之处请见谅。
般若波罗蜜多心经中最后说到：“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。菩提娑婆诃”。且为意念中的“修成正果”。权为觉悟者礼佛禅修，静心之时，请聆聽一次完整的佛乐颂诵——摩诃般若波罗蜜多心经。
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