梁羽生，本名陈文统，1924年生于广西壮族自治区蒙山县。抗日战争胜利后，进广州岭南大学读书。毕业后，任香港《大公报》副刊编辑。1954年，署笔名“梁羽生”发表小说《龙虎斗京华》，成为新派武侠小说的开风气之作。先后共创作35部武侠小说，包括《七剑下天山》、《白发魔女传》、《侠骨丹心》、《冰河洗剑录》等。1987年，侨居澳大利亚。2009年1月，病逝。
梁羽生生前为中国作家协会会员，曾在中国作协第四次代表大会上慷慨陈词，为武侠小说的一席之地大声疾呼。
1月31日，著名武侠文学作家梁羽生在澳大利亚悉尼安葬。与他同样享有盛誉的作家金庸送去挽联表达敬意：“悼梁羽生兄逝世，同行同事同年大先辈，亦狂亦侠亦文好朋友。自愧不如者：同年弟金庸敬挽”。与此同时，海内外众多梁氏武侠小说的爱好者也通过各种方式表示哀悼。
梁羽生与金庸、古龙并称“武林三绝”，他的武侠小说曾盛极一时，多部作品被改编成影视剧，其中《萍踪侠影》、《白发魔女传》、《七剑下天山》深受读者、观众喜爱。
宁可无武，不可无侠
在梁羽生看来，与武侠小说结缘，实属偶然。1954年的他，还是一名普通报纸编辑，应好友《新晚报》总编辑之约，硬着头皮创作了报纸连载小说《龙虎斗京华》，不料一纸风行，并因此成为新闻人物。
晚年，梁羽生回望自己的创作生涯感慨万千：“往事并不如烟，要说是说不完的，能说多少就多少吧。这正是：旧梦依稀记不真，烟云吹散尚留痕。”他的话，如同他的葬礼，一如既往的低调，却不妨碍他在中国武侠小说史以及读者心目中的地位。
他生前最常提起的一句话是“宁可无武，不可无侠”，认为武是一种手段，侠才是目的。最能体现他“侠”精神的人物是《萍踪侠影》中的张丹枫和《冰河洗剑录》中的金世遗，“张比较靠近儒家，心中有一个道德观念，金比较接近道家，他本身没有一个规范，可能会有一些小过错，但本性是善良的，整体还是好的。”
“梁羽生笔下的大侠，具有爱憎分明的是非立场，艰苦奋斗的侠义作风，文武双全的过人才干，大义至上的高尚爱情，已经成了正义、善良、勇敢和智慧的化身。”孔庆东评价说，新派武侠小说如果没有梁羽生，那就好像《三国演义》里没有关羽一样，好像《水浒传》里没有武松一样。说得实际点儿，如果没有“开山立寨”的梁羽生，也就不会有后来应运而生的新派武侠的“真命天子”金庸。
无悔朋友，无愧国家
上世纪80年代“金盆洗手”，到澳大利亚与子女团聚，定居悉尼，本应颐养天年的梁羽生始终不肯闲下来。虽然不再写武侠小说，却没有封笔，他先后写了《名联观止》、散文集《笔花六照》，里面有许多对过去师友的回忆，情深意长，文采飞扬。2008年，他荣获澳大利亚澳华文化界终生成就奖。
梁羽生是深受中国传统文化熏陶的爱国者，酷爱中国古典诗词和文史。即便是在轮椅和病榻上，他依然每天诵读中国诗篇。
北京奥运会举办前夕，他接受媒体采访时表示，感到很振奋，虽不能亲自去北京看奥运，但会一直关心，并在疗养院里看电视，为中国运动员加油。当问及他一生最大的遗憾是什么时，他说，那就是还没看到祖国真正强大起来。祖国已经比过去强大和繁荣多了，也进步多了，但还没有达到他理想中的社会。“花好、月圆、人寿，这三点是我对中国的祝福。中国真正强大是我最大的愿望！”他的话令人动容。
回顾自己的一生，他说：“涉及人生道路，我没有后悔，这个是最重要的。我写武侠小说没有后悔，我做人没有对国家不住，没有对朋友不住。”
梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。
侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生
很多人说梁羽生笔下的人物远不如金庸小说中人物饱满，鲜明。细想来也是，梁羽生作品中的人物有很明显的黑白之分，一是怀着家国情怀的正统武林人士，一是为名为利而甘为走狗的败类。哪怕像金世遗这样离经叛道的人物，到最后还是娶了谷之华，走上了正统之路。当在看到后续小说里金世遗这样的结局时，真是感概万千。当时厉胜男拼尽最后一口气使用天魔解体法赢了唐晓澜后，倒在金世遗怀里，金世遗的情感是如此强烈，他分明看清了自己的爱与恨，看清了自己原来与厉胜男是同一类人。然而，他仍然是希望走正统的道路的，一如最初遇上冰川天女，而作出各种要讨其欢心的事，后来遇上谷之华，在其引导和启发下从心中萌发宽厚侠义之心。由此想到梁羽生本人，总是想像萍踪侠影里的张丹枫才是梁羽生的形像代表，但是人总是两面的，金世遗大约是他心入歧途时的造型。但是，他仍然在最后把金世遗扶正了，由此见，邪固然也有其可爱可亲之处，在他的心目中正统的位置始终是占主要地位。这是我推崇梁羽生的原因，在我的心目中无论书品还是人品，梁羽生是在金庸之上的，我以前曾这么说过，现在和以后还会这么说。当然，我的想法并不见得会得到大家的认同，仅仅是个人偏好之见。
我仍记得许多年前谈到从金梁小说中各主角的结局，而得出梁羽生思想偏于积极，而金庸的思想偏于消极，被海啸、点绛唇好一顿说，也有许多引证，说到郭靖，说到萧峰等爱国爱民的大侠，怎么就消极了。但是这些大侠们都死了，死在了战场上，虽然取得了一定的成果，然而在金庸的心目中，这些努力是怎么也无法改变即定的结果，这就是佛家的注定之说，所以才说他消极。在梁羽生的小说里看不到这一点，你永远看到一种对立，这种对立没有什么注定的结果，即使是在人死去的那一刻也不觉得有一种悲凉之情，觉得死并不是一种结束，把个人的死亡悲哀于整个事业中显得淡然，可能这样并不如金书中的描写能打动人心，却有让人有一种积极的生生不息的人生态度。张丹枫死了，在死前还研发了一套秘籍留给后辈。唐晓澜，唐经天，吕四娘等，他们的死了，那些反清的事业仍在继续。同样的反清，在书侠恩仇录里，陈家洛在一举失败后，远遁西北。
然而书中人物表现出作者的积极与消极，与为人处世上的积极消极尽是完全不同。梁羽生先生也算是武林泰斗，开了新式武侠小说的先河，一生作品无数，为人却十分低调，封笔后我所知的，也仅仅是梁羽生先生信奉基督教，隐居悉尼。有时想，什么是积极消极呢，热衷名利算不算积极呢，远离尘嚣算不算消极呢？心之所往与现实所作或许并不能总是一一对应吧。或许金庸先生向往书中张无忌之事成之后归隐画眉为乐，却总有许多事情无法放下。梁羽生先生欣赏着积极战斗一生，于名利却分外看淡无意着手罢。无论如何，怎么样的生活方式和生活态度都不应该予以褒贬的。
本不想拿金梁来比，但是一写是从头比到尾，没有谁高谁低，只有喜欢或不喜欢。以前喜欢摘抄梁书中的诗词，以七侠下天山的开篇词作为本文的结局罢。以此怀念那个书生意气，家国情怀，儿女情长的梁羽生时代。
笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜陀巷泊，吟情渺渺，心事悠悠! 酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。
明月天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，伥昙花一现恨难休!飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘!
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