地圖
1.賈誼（漢，前200—168）《過秦論》探討一個政權為什麼會滅亡。為政必須施仁政，不能反人民。後來說到農民起義時常用的詞“斬木為兵，揭竿為旗”，即出自本篇。
2.司馬遷（漢，前145—87）《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的人格標準：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也”。他自己因言惹禍，受宮刑奇恥大辱，但在理想沒有實現前決不能死，“所以隱忍苟活，函於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也”。成語“士為知己者死，女為悅己者容”即出自此。
3.諸葛亮（三國，181—234）《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業精神。名句：“鞠躬盡瘁，死而後已”、“親賢臣，遠小人”、“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”等廣為流傳。
4.魏徵（唐，580—643）《諫太宗十思疏》探討一個政權怎樣才能鞏固，並且塑造了一個較理想的君臣關係樣板。文中提出“居安思危，戒奢以儉”、“載舟覆舟，所宜深慎”，指出“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡”。這就是1942年黃炎培與毛澤東在延安談的政權週期律。後人常說的“居安思危”、水可載舟覆舟，即出於此。
5.范仲淹（北宋，989—1052）《岳陽樓記》提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言成了範之後所有進步政治家的信條。
6.文天祥（南宋，1236—1283）《正氣歌序》提出為人要有正氣的氣節觀。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出於《正氣歌》，它鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標準。
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