千年文脈玉屏山之（阿吒寺）

呵吒寺[1]：位於玉屏山的呵吒山。歷史悠久，自唐、宋、元、明、清有不斷的歷史記載，是馬鳴菩薩道場記載《洪雅縣誌》之中。呵吒寺地名的傳說，因佛教在漢唐時期傳入後與中華的傳統文化相互融合，阿吒本是周朝的鎮關將軍李靖第三子，在西周時期武王伐紂的封神演義中“金吒、木吒、哪吒”成為正義的化身，有降龍伏魔的神力。玉屏山脈的呵吒山是三個獨立的山峰，延伸後有九條山脈，被稱為九龍，在唐代以前有“三吒神廟”，以鎮此九龍以免禍患人間，雖然是民間傳說，但是形象手動說明了該山脈的特點。

據清嘉慶《洪雅縣誌》卷二十《藝文志》記載，明嘉靖邑人藍溪縣丞陳誨撰《重建呵吒寺記》：“寺名呵吒山因山名也，山有靈泉，左有崖刻羅漢百八，身乃九龍山-------呵吒釋氏家語故名寺山--------世傳為馬鳴王道場，舊有碑刻草莽巔未無有。考據靈泉池亭表石刻雲，宋諫議大夫田錫讀書之所，宋真宗賜名“科甲名山”。又山之前有嶺上，有殘碑剔蘚讀之，先亦有呵吒寺之下院，今易為廟則寺創古昔，遺址宏廓，信大叢林矣。兵燹後存佛殿三間，得中棟書，乃至正至五年（1345年），僧法海所建，迨我朝洪武壬申（1392年）始有僧海演灑（土帚）居之。嗣是代有修茸，越嘉靖丁酉（1537），海演法嗣湛受，以山坡仄徑徒行為病，自山麓而上，甃石為道，如履坦途。又患行者無息憩之所，建亭四楹於中道。時侯子一忠寄讀於寺，僧為狀，因侯子屬記予。予曰：‘世所云馬明王不具論，第以寺為田諫議讀書處’諫議宋有名臣人物，當興徵絳匹伍。觀其奏疏，皆鯿介忠直，不少徇時。寺重於古，今非以公名益重鄢？繼公而後，若崍山楊公仲瓊，亦當皆與國子--------”。

玉屏山脈有近108處寺廟，呵吒寺[2]

有多處大殿，傍邊一里處有”壽鶴庵“，僧眾上千人。呵吒寺中南宋、元、明都有重建歷史，1993年空相大師主持恢復重建，2002年在洪雅宗教局接管，由釋果祥、釋果願住寺管理，果祥大師在近16年中，收集相關的遺址遺物，修建道路，維修寺院，傳播佛法；往來信眾、旅遊遊客絡繹不絕。

千年玉屏山（馬鳴菩薩道場）[3],可謂中國佛教『第五大道場』。玉屏山呵吒寺（馬鳴菩薩道場），位於洪雅玉屏山脈北段九龍呵吒山上，在周朝時期建有“三吒神廟”海拔828米，右有靈泉，右崖刻羅漢百八，大約自唐太宗貞觀三年創建該寺，已經有1388年代歷史，馬鳴菩薩道場也傳至今日。

玉屏山呵吒寺：

玉屏翠綠橫半天，東崖玉帶掛碧川；

翠竹幽幽曲徑深，驚鳥啼叫半空山；

清泉緩緩流經處，石梯青苔留露珠；

青雲直上九龍窟，科甲名山藏雲中；

湛受亭前繞青衣，千年名丞拜田錫；

善行使者撰碑記，留得清廉在人間；

雜草深處疑無路，千年石階青又無；

誰知轉處呵吒寺，山門牌坊一殘柱；

石柱牌樓面全無，名坊鋪路識無處；

話音未落庭深處，早有犬吠報主持；

天王大雄觀音殿，還有禪房三兩間；

原來沙彌是大師，熱心相迎指書院；

森林深處一靈泉，冰潔悠清存風骨；

洗墨池旁翰林院，殘垣斷壁橫石桓；

經樓修法修學業，科甲中榜即狀元；

仕途忠直諫議丞，留史垂名是正人！

玉屏半山呵吒山，三峰相連金木阿；

三山連綿出九山，九龍騰飛躍青山；

阿吒倒海降龍子，修得佛法在古剎；

天降大石修神佛，一百零八各不同；

樟樹百年已參天，偶遇任欽佛大師；

師徒三人拜五臺，西出色達至玉屏；

昔日一百零八寺，僧侶千人修佛法；

玉屏聖山千年傳，果祥大師弘佛法；

禪茶一壺論修業，心懷慈悲濟世人！

巍巍玉屏有百里，庭院遙望璧綠連；

明月松間常相照，清溪常在石上流；

幼時拾薪往山間，山泉暢飲難忘記；

千年才俊幾多少，還看古往至今朝！

呵吒寺旅遊景點：現有大雄寶殿、觀音殿、天王殿、洗墨池（田錫）、石刻、東崖瀑布、青雲石梯、田錫讀書處遺址等。

（文字整理：玉屏山人 唐從祥 轉載請註明出處！）