“芝為華彩玉為肌，火氣全無古氣披，恰是白描吳道子，觀音妙相手中持。”這是清代好古天子乾隆帝誇獎哥窯的一首詩。在他讚美瓷器的近200首詩中，描寫哥窯的就近20首。清代丁觀鵬所繪《弘曆鑑古圖》中擺滿古物的案臺上，就擺著傳世哥窯的瓶、爐、盤等器皿。被列為“宋五大名窯”之一的哥窯，在陶瓷史上有著舉足輕重的地位。自命風雅的乾隆，對哥窯瓷器自然也是傾心不已，將其視為珍品。
2017年秋，一件元代哥窯倭角方洗出現在北京保利“佞宋”專場中。該方洗估價300萬—350萬元，以260萬元起拍，在多位買家的多輪競價之後，加佣金以2645萬元成交，超最低估價10倍之多。回顧上一次在2003年倫敦蘇富比217萬元的成交價，可謂一次價格的飛躍。
高古瓷收藏家、研究者崔凱則認為這一價格還是偏低，“遠遠不夠！直觀來看，此器的釉質特徵、工藝、造型的開門度非常高，而且經海外重要藏家收藏過，其來源可靠、流傳有序，可靠性就比較高。十幾年前的200多萬元，如果買明清官窯，比如洋彩、粉彩，可能現在出手的市值一件就是兩三千萬元，一線拍行藏品徵集：壹伍貳伍陸貳零柒伍壹伍 嚴先生 加在一起，過億或者兩三億都很正常。”他說，“所以如果單純按投資來說的話，這是個稍許失敗的投資，時間成本很高，並不是很理想。”
宋五大名窯中，哥窯市場價格最低，這樣的行情又是何因？
哥窯目前受關注，一定程度上得益於北京故宮博物院正在舉辦的“金絲鐵線—故宮博物院哥窯瓷器展”及相關研討會，該展將大眾對於哥窯瓷的熱情提升到了一個新的高度。展覽基本上把故宮藏的百餘件傳世哥窯全部展出，這是歷史上沒有過的，也是首次舉辦這樣的展覽。北京故宮博物院器物部主任、陶瓷研究所所長呂成龍介紹，其中不乏灰青釉膽式瓶、灰青釉凸弦紋瓶等，都是難得一見的精品。
“哥窯”一名最早見於明宣德年間的《宣德鼎彝譜》，其中記載：“內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……”由於柴窯被認定為五代所燒，故後世將“官、哥、汝、定、鈞”列為宋代五大名窯。由於缺乏同代文獻，且後代記錄也只是一鱗半爪，文獻之間還互相矛盾，因此直到今天，哥窯的身世仍舊是個不解之謎。到目前，考古實物及文獻仍舊無法一一對應，哥窯身世迷霧重重。崔凱表示，在“金絲鐵線——2017年故宮博物院哥窯學術研討會”後，與會者對產地有了大致統一的意見：傳世哥窯的窯口應該是杭州，而不是龍泉。如果這一共識成立的話，直到明代的文獻才把哥窯當作單獨的瓷器窯口出現，那麼哥窯這個窯口就不存在？業內還有另一種觀點：傳世哥窯可能是南宋官窯生產出來的一種品種，並不是一個單獨的窯口，哥窯是官窯瓷器裡的一個品種。“這樣一來，哥窯的身份就很尷尬了，這是學界長期存在爭議的問題。”
“哥窯問題，千古懸案，各家觀點，五花八門。”業內人士表示，關於窯址之爭，有杭州鳳凰山說，有龍泉說，有河南說，有景德鎮說。“立場不同，目的不同，方法不同，結論千奇百怪。”不過，在他看來，哥窯研究的根基在於“傳世哥窯”即清宮舊藏的這批哥窯，“傳世哥窯”或是宮廷傳承，或是清代帝王蒐集，以及所有從清宮流入天津、山東、揚州、上海乃至海外的器物，它們流傳有序，具有相同特徵、自成體系。
著名陶瓷鑑定專家耿寶昌將自己上過手、源於清宮舊藏的60多件“傳世哥窯”的研究，總結出其特徵：黑胎或深色胎，器型仿青銅器，紫口鐵足，乳濁釉，釉面失透、如“粥皮”，釉面油膩，器物口沿常有一道較厚的釉層，俗稱“釉環”。他還表示：別具特色的“傳世哥窯”瓷器是宋代產品。
哥窯以其獨特的“金絲鐵線”卓立於幾大名窯之中。“金絲鐵線”即器身在燒製過程中，由於胎質和釉的膨脹係數不同，出窯後形成的紋片，俗稱“文武片”“百圾碎”“墨紋梅花片”“葉脈紋”。崔凱將哥窯的這種特質稱為“殘缺美”。
按照可靠的標準來看，“傳世哥窯”現主要藏於北京、上海、臺灣及海外各大博物館。北京故宮博物院共有63件傳世哥窯，其中57件是一級品（國寶級），珍品比例非常高。大維德收藏的30多件官、哥窯，也是清宮舊藏。再加上流散在海內外的，已知有記載的，總數也不過二三百件。因此，能在市場得到藏家公認、市場流通的哥窯瓷器少之又少。
傳世哥窯研究雖然迷霧重重，但其所蘊含的深厚歷史、文化及藝術價值卻為世所公認，珍貴性毋庸置疑。在拍賣市場，只要有哥窯現世，必定是國寶級的，但它的價格卻與其藝術價值嚴重不符。缺乏統一的認知，是導致哥窯的整個市場價位呈現一種低迷狀態的主要原因。
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