哥窯"名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色、鐵黑色、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉，釉面泛一層酥光，釉色以炒米黃、灰青多見，釉面大小紋片結合。
經染色後大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色，也稱'金絲鐵線'"墨紋梅花片""葉脈紋"'文武片'等。這是傳世哥窯的主要特徵之一。器形有各式瓶、爐、尊、洗及碗、盆、碟等。多見仿古造型，底足製作不十分規整，釉面常見縮釉和棕眼。
“哥窯百圾破，鐵足獨稱珍。”這是乾隆皇帝作於1781年的《詠哥窯葵花碗》中的詩句，道出了哥窯之美。有人將哥窯瓷器的開片紋片戲稱為茶葉蛋上的破碎紋路，也不失為一種解讀。
這種被稱為“缺陷美”的哥窯瓷器又是如何產生的呢？考究歷史，原是燒造工藝所致，傳世哥窯瓷器釉面所產生的開片紋本屬於燒造工藝上的一種缺陷，是瓷胎與釉膨脹係數不一致所導致的後果。
而《中國陶瓷史》這樣敘述:
造型有各式瓶、爐、洗、盤、罐等。論胎有厚薄之分，其胎質有瓷胎和砂胎兩種，胎色有黑灰、深灰、淺灰、土黃多種色調，釉色也有粉青、月白、油灰、青黃各色。從時間上講，這裡應有早晚之別，從產地說也有恐非一個瓷窯的作品，情況是比較複雜的。
記載"哥窯"的古文獻主要有:元代的《至正直記》，明代的《格古要論》、《遵生八箋》，清代的《博物要覽》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窯窯址何在?性質如何?一直是陶瓷史研究中眾說紛紜、懸而未決的問題。
流傳於世的"哥窯"經典器大多源自清宮舊藏，由於這批器物與古文獻中的記載的"哥窯"特徵不符，而且沒有考古資料佐證，因而造成了中國陶瓷史上最大的懸疑。
為區別於明、清文獻中所記載得哥窯(龍泉章生一窯)，宮中名為"哥窯"的傳世品，後世鑑賞家稱其為"傳世哥窯"。
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