（深圳市聚賢意拳協會 文）
站樁修煉，首要注重意念，這是不爭的現實，如若非要強調合乎自己理解的方式去修煉，得到的往往是竹籃打水般的慰藉，在姿勢上耗能量，在時間上找感覺成為站樁的全部，這就註定了站樁修煉走向歧途。因此在站樁修煉之前，擇善師而修，才是搏得站樁之要的法門，非要自修的話，也要具備合乎自身的條件才行。
站樁初期，意念是必然面對的問題，假借物體存在，例如抱球等，而不是在形骸上的這姿勢、那要領。這就是王薌齋先生說的：“不求形骸似，但求神意足”。
有的人喜歡談論，這個老師怎麼教的，哪個老師怎麼說的。因此我們要明白，學站樁選擇資料或者找依據，一定要合乎在這方面有高深造詣的大師，所說或者所寫的論述，在近代有跡可循的王薌齋先生是當之無愧的一位。不看大師論述，非要抱這某人或者某種自我認知去修煉，搏得站樁之要，一點希望也不會有。
即便在有意念的情況下，無論是意念的簡還是繁，都要一起做到，不能有先後的時間差，這是站樁傳承史上，至少犧牲兩代人作為代價，所總結而來。
站樁意念越複雜，反而越輕鬆自然，這就是假借的魅力，並且是站樁修煉所孕育身心變化的不二法門。
在站樁修煉過程中，注重感覺、變化成為主流。這不符合生理衛生，而且容易造成片面或者形骸局部的變化。但是不注重肯定要有才對。例如，站樁初期的手熱、麻、脹等是我們修煉過程中自然感知到的，並不是刻意去體會這些，這就跟要領一樣，去注重要領，意念就不可能自然存在，意念不能自然存在就成妄想了。所以要領、姿勢這些都是站樁過程中所總結來的，棄過程襲要領的結果不言自明。
說了那麼多，站樁入門途徑的法則是什麼？其實不難，反而很簡單，只要不浮聰明，笨用功即可。腦袋裡面要時刻有意念，也就是假借所承現站樁整個過程，這種狀態能持續幾分鐘就是幾分鐘。
站樁要的是質量，非時間多久姿勢如何。只要稍微有點累，或者思想飛了，就休息一下。這反而不期然而然的站樁時間增加，身心變化水到渠成。
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