八卦萬物屬類（併為上卦）

乾卦:天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金、珠寶、玉、木果、圓物、冠、鏡

剛物、大、赤色、水寒。

坤卦:地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、輿、輦、方物、柄、黃色、瓦

器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。

震卦:雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、雀、萑葦、馬鳴、母足、顙、稼

樂器之類、草木、青碧、綠色、樹、木核、柴、蛇。

巽卦:風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、日、香氣、臭、繩、眼、羽毛、

帆、扇、枝葉之類、仙道、工匠、直物、工巧之器

坎卦:水、雨雪、工、豕、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、從

棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒醢、有核之物、黑色。

離卦:火、維、日、目、電、霓霞、中女、甲胃、戈兵、文書、木、爐、獸、

鱷龜、蟹蚌、凡有売之物、紅赤紫色、花紋人、乾燥物。

艮卦:山、土、少男、童子、狗、手、指、徑路、門、果、瓜、寺、鼠、虎、

狐、喙之屬、木生之物，藤生之爪、鼻。

兌卦:澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺

之物、奴僕、婢。

【解說】

八卦的符號結構，作為一種框架，具有無限的存儲功能。繼天地萬物產生之後，它又作為萬物分類的模式，依次將世界萬事萬物盡收於其中。

從“遠取諸物”來說，乾為天，天性剛健。馬在家畜中最健行，所以乾又為馬。坤為地，地性柔順而無物不載。牛性也柔順而能拉車載物，所以坤又為牛。震為雷，其性為動。龍潛入深淵，動則現於地，而飛於天，所以震又為龍。巽為風，風性無孔不入而能吹拂萬物。雞晨鳴而傳入千家萬戶，能催促早起，所以要又為雞。坎為水，水存於低窪處，其性險陷。豬為水富，喜於泥水中生存，所以坎又為豬。離為火，火光絢麗多彩。野雞羽毛華麗而有光澤，所以離又為野雞。艮為山，其性為止。狗能守戶而止人入內，所以艮又為狗。兌為澤，其性為悅。羊性溫順而為人所喜悅，所以兌又為羊。以上八種動物之於八卦，都是從八卦的基本性質去進行分類的。

從“近取請身”來說，天在上，人的首也在上，所以乾又為首。地含弘萬物，人的腹部含藏著五臟六腑，所以坤又為腹。震為雷，雷振動，人的足能行動，所以震又為足。巽為風，風行八面，腿動才能帶腳足而行方，所以又為。民為山，是靜止不動的，手也能止物，所以又為手。光為譯，澤在地上如口，可以吞吐江河，口在人身能吞吐食物、所以澤又為口。以上就是人身的八種器官而歸之於八卦，基本上是依據卦象去進行分類的。

“八卦萬物屬類”中，大約列舉出130幾個具體事物。仔細研究，卻是從八卦的基本卦象和基本性質引仲發揮比擬附會而推演出來的。

這裡自然就會提出一個問題，八卦的模式是要對萬物進行分類而裝填，只裝填了130幾個事物，怎能稱作萬物。我們都知道，卦的模式是有限的，只有八個，客觀事物是無限的，所謂萬物，也只是一個概數。有限的八卦模式要容納客觀無限的事物，這本身是一個矛盾。要想解決這個矛盾，只有將八卦模式的容量也成為無限的，要把八卦模式的容量成為無限的，那就不能將客觀的具體事物一一開列而裝填。因為一一開列裝填，不僅會使客觀事物變成有限的，而八卦模式的容量也變成有限的了。所以，只能攝其要者，通過典型舉例的方式列出130幾個事物，舉一反三，以小而概大，以偏而概全。因此《周易・繫辭傳》說：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”所謂“引伸”就是根據八卦的基本卦象和基本性質可以無限地去引伸發揮。所謂“觸長”，就是根據《說卦傳》已舉出的130幾個事物之分類方法，觸類旁通而無限增長。這樣一來，有限的八卦模式就可以容納無限的事物，凡天下所能引舉出來的東西無不包括其中，故言“天下之能事畢矣。”正是這種關係，八卦模式所存儲的萬事萬物，不能全部加以列出而規定得十分具體。